很多人都认为哭是一件可耻的事情，尤其是男人们，他们甚至在最最伤心的时候，也宁可磨牙齿、握拳头、呕吐、晕倒，冒着生命的危险，千方百计[详细]

● 周质平 胡适和林语堂是二十世纪中国自由主义阵营中最知名的两个代表，晚年都终老埋骨于蒋介石治下的台湾。自由主义者选择了蒋介[详细]

文|林语堂思想是一种艺术，而不是一种科学。中国的和西方的学问之间，最大的对比就是：西方太多专门知识，而太少近于人情的知识；至于中国[详细]

文|林语堂智识上的鉴别力教育和文化的目标，只在于发展智识上的鉴别力和良好的行为。一个理想的受过教育者，不一定要学富五车，而只须[详细]

文|林语堂旅行在从前是行乐之一，但现在已变成一种实业。旅行在现代确已比在一百年前便利了不少。zheng府和所设的旅行机关，已尽力下[详细]

文|林语堂趋近生物观念依我看来，不论哪一种文明，它的最后测验即是它能产生何种形式的夫妻父母。除了这个严峻而又简单的问题之外，文[详细]

文|林语堂人类是惟一在工作的动物现在当着我们面前的是人生的盛宴，惟一成为问题的是我们的胃口如何，胃口比筵席更为实在。讲到人，最[详细]

文|林语堂快乐问题生之享受包括许多东西：我们本身的享受、家庭生活的享受，树木、花朵、云霞、溪流、瀑布，以及大自然的形形色色，都足[详细]

文|林语堂在现代生活中，如果真有哲学家的话，那么“哲学家”这名词已变成一个仅是社交 上恭维人家的名称了。哲学家差不多是世界上最[详细]

文|林语堂我在前一章里已经讨论过人类的不免一死和在动物界里的地位，以及人类文明本质上因此而发生的后果。可是我们觉得这个轮廓[详细]

文|林语堂猴子的故事如果那种生物学的观念能够帮助我们去欣赏人生的韵律美，那也证明我们能力有限。我们如将人类即是动物这一点描[详细]

文|林语堂基督徒、希腊人、中国人关于人类的观念，世上有好几种：即传统的基督教观念，希腊的异教徒观念和中国人的道教和孔教的观念（因[详细]

文|林语堂人生之研究在下面的文章里我不过是表现中国人的观点。我只表现一种中国最优越最聪慧的哲人们所见到而在他们的文字中发[详细]

文|林语堂既将中国人的艺术及其生活予以全盘的观察,吾人才将信服中国人确为过去生活艺术的大家。中国人的生活,有一种集中现实的[详细]

文|林语堂吾们所吃的是什么?时常有人提出这么一个问题。吾们将回答说,凡属地球上可吃的东西,我们都吃。我们也吃蟹,出于爱好;我们[详细]

文|林语堂中国建筑的要领,前面“建筑”的一节中已略有所论列。至中国式的居室与庭园,示人以更奥妙的神态,值得特别加以注意。这个[详细]

文|林语堂倘不知道人民日常的娱乐方法,便不能认识一个民族,好像对于个人,吾们倘非知道他怎样消遣闲暇的方法,吾们便不算熟悉了这[详细]

文|林语堂绘画殆为中国文化之花。它完全具有独立的精神气韵,纯然与西洋画不同。中国画之异于西洋画,犹如中国诗之不同于西洋诗。[详细]

文|林语堂一切艺术的闷葫芦,都是气韵问题,是以欲期了解中国艺术,必自中国人所讲究的气韵或艺术灵感之源泉始。假定气韵是有世界的[详细]

文|林语堂就著者所见,中国文明范畴的一切状态中,只有艺术可予世界文化以不朽的贡献。这论点,我想无须乎严重的争辩。至论到中国的[详细]