泰山高次王内翰司献韵 王守仁

泰山高次王内翰司献韵

明代：王守仁

欧生诚楚人，但识庐山高，庐山之高犹可计寻丈。

若夫泰山，仰视恍惚，吾不知其尚在青天之下乎，其已直出青天上？

我欲仿拟试作《泰山高》，但恐培塿之见未能测识高大，笔底难具状。

扶舆磅礴元气钟，突兀半遮天地东。南衡北恒西泰华，俯视伛偻谁争雄？

人寰茫昧乍隐见，雷雨初解开鸿蒙。绣壁丹梯，烟霏霭䨴。

海日初涌，照耀苍翠。平麓远抱沧海湾，日观正与扶桑对。

听涛声之下泻，知百川之东会。天门石扇，豁然中开。

幽崖邃谷，襞积隐埋。中有逐世之流，龟潜雌伏，餐霞吸秀于其间，往往怪谲多仙才。

上有百丈之飞湍，悬空络石穿云而直下，其源疑自青天来。

岩头肤寸出烟雾，须臾滂沱遍九垓。古来登封，七十二主。

后来相效，纷纷如雨。玉检金函无不为，只今埋没知何许？

但见白云犹复起封中，断碑无字天外日月磨刚风。

飞尘过眼倏超忽，飘荡岂复有遗踪。天空翠华远，落日辞千峰。

鲁郊获麟，岐阳会凤。明堂既毁，闷宫兴颂。宣尼曳杖，逍遥一去不复来，幽泉呜咽而含悲，群峦拱揖如相送。

俯仰宇宙，千载相望。堕山乔岳，尚被其光。峻极配天，无敢颉颃。

嗟予瞻眺门墙外，何能彷佛窥室堂？也来攀附摄遗迹，三千之下，不知亦许再拜占末行。

吁嗟乎，泰山之高，其高不可极，半壁回首，此身不觉已在东斗傍。

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如何评价王守仁？历史上有谁可以和他比肩？

王守仁是心学集大成者这一点应该是无争议的。所以王守仁所谓“文武双全”的文，绝非随便什么人能比得上的，起码也是朱熹等人的层次。考虑到明朝中后期基本是理学心学二分天下，以及理学是官方钦定学说，可以认为王守仁在儒学上的地位次于朱熹，但为明朝第一人。这是王守仁封圣的基础：儒学思想上的贡献以及在明朝儒学界广泛的影响力（后者更重要）。其次，王守仁懂军事。王守仁在军事上主要干了三件事，剿江西匪、平宁王叛、平两广土司乱。

第一件事，对手虽然不强，但王守仁所率更弱。江西匪患为祸多年，数任江西巡抚死的死跑的跑，愣是解决不了。轮到王守仁挂个赣南巡抚走马上任，朝廷从湖广派来的援军刚到，剿匪就已经成功一半了。等王守仁剿匪成功，朝廷准备从广东派遣的援军甚至还没集结。明史上说的是“守仁所将皆文吏及偏裨小校，平数十年巨寇，远近惊为神”。第二件事类似，王守仁路过丰城时听说宁王叛乱，赶紧跑到吉安府调兵，仅用35天平定宁王8万大军。明武宗朱厚照刚刚集结了数万大军正准备南下，就接到了王守仁的捷报。

总得来说，王守仁固然打了不少胜仗，但对手却不强，而体现实力的对手比如蒙古人女真人甚至倭寇，他又没打过。虽然从他剿匪平乱时游刃有余的表现来看，他的实力应该不止如此。但若仅从现有战绩判断，王守仁算不上是明朝军事水平最高的统帅之一，但算得上是上游水平。如果你把考虑范围缩小到文官，他虽弱于孙承宗、袁崇焕（有争议）等人，但也算是顶尖水平了。这是王守仁封圣的第二点，文官里顶尖的军事水平。

第三点，王守仁大节不亏。王守仁因反对刘瑾被贬，发迹后基本辗转于江西、两广，屡立大功却遭朝臣排挤难回中央，被人污蔑心有反意却能自证清白。算得上是忠心耿耿，为国为民。道德上大节不亏虽然是古代儒生的基本要求，但由于满足条件的人太多以至于这一点只能说是封圣的必要条件。

中国古代儒生脑子成天想着的就是三不朽，即“立德”、“立功”、“立言”。或者更进一步，用张载的话来说，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。王守仁其人，首先大节不亏，满足被吹的必要条件（立德）。其次儒学大师被人敬仰（立言）。再次精通军事战果累累（立功）。同时满足这三个条件的在古代可以说是屈指可数，其中儒学地位如王守仁这么高的更是绝无仅有。突然冒出来一个，简直就是儒生的共同偶像。你想象一下一个鹿晗之类明星的脑残粉怎么吹他们偶像的，你大概就能理解为啥有些儒生狂吹王守仁了。何况王守仁一生经历堪称传奇，直接当作起点小说主角都可以的那种（剧情我都想好了，开头得罪刘瑾被贬，“莫欺青年穷”），作为偶像有一群狂热粉丝实在是再正常不过了。再者，明朝中后期心学占据儒学半壁江山，这些心学门徒基本都可以尊称王守仁一句老师。你吹你老师会有心理负担吗？怎么可能，老师越吊作为学生与有荣焉啊。

当然平心而论，我们讨论一个人是不是圣贤，不应该看他的功业，而应该看他的思想学说，不然孔孟也难称圣贤。从这方面看，王守仁确是开宗立派的一代大儒，但也仅此而已了。如果你愿意给所有开宗立派的大儒一个圣贤的名头，他当然是圣贤。如果你不愿意，他当然就不是圣贤。当然，你也可以另给出一个圣贤的定义，那就是另一回事了。

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