洪州矮张歌 杨维桢
洪州矮张如矮瓠,大帛深衣没双屦。自言矮瓠不食酒,惟贮先天九宫数。早年侠气慕朱郭,轻财屡倒千金囊。
洪州矮张歌
元代:杨维桢
洪州矮张如矮瓠,大帛深衣没双屦。
自言矮瓠不食酒,惟贮先天九宫数。
早年侠气慕朱郭,轻财屡倒千金囊。
得道人疑李士宁,滑稽时效东方朔。
双瞳注射金蟆精,口如急雨倾建瓴。
卒然一语中人隐,王公错愕面发赤。
乌乎王谢误苍生,天下乌用尔宁馨。
居中可乏汲长孺,使边甲用苏子卿。
我本先皇赐进士,十年不调钱塘市。
宦程那敢问雄飞,国法新蒙脱胥靡。
西湖西,南山南,水华落日清而酣。
画船载酒遁名姓,三尺长喙金人缄。
嗟乎五鬼贼,三尸谗,矮瓠矮瓠无多谭。
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轶事
二十岁时,杨维桢赴甬东从师求学,父不惜卖掉良马,以充足其游学费用。杨维桢则节衣缩食,把钱多用于买书。学成归来,父亲见到杨维桢带回《黄氏日钞》之类一大叠书,欣喜地说:“这比良马更难得!”
元至正八年始,由江苏苏州昆山顾德辉发起主持的“玉山雅集”,精神领袖便是杨维桢,一直到元末,大小雅集50余次,上百名士参与,集诗文3300余篇,真乃千古流芳;元至正十年,由浙江桐乡濮院濮凤后人濮允中发起,杨维桢担任主评裁,举办“聚桂文会”,500多个东南名士会聚而来,杨维桢撰写了《聚桂文集序》,成为元末中国具有广泛影响力的文学盛会。
性情
杨维桢为人宽厚,与人交,无疑贰。对出身贫贱而有才德的人,礼之如师傅;对无才德的人,则即使是王公也白眼相对。平素乐道人善,尤不记人小过。特别是对学有长进的青年人,即使有一文之美,一诗之工,必为批点,粘于屋壁,以示来客。远近的人都称道杨维桢是一个忠厚长者。杨维桢性格狷直,行为放达,导致仕途挫折,但不以此为意。
思想
他的思想比较复杂,而其中最引人注目的,是反叛传统的“异端”倾向。肯定人性的“自然”,是其思想的核心价值范畴。他说:“尧舜与许由虽异,其得于自然一也。”(《自然铭·序》)意谓尧舜为圣人,许由作隐士,都出于自己的生活意欲,他们的选择并无高下善恶之分。《赠栉工王辅序》一文表达了同样思想,认为无论是医卜工贾,还是公卿大吏,谋生方式各异,但都有自己的生存意欲,所谓“耕虽不一,其为不耕之耕则一也”。他希望栉工王辅明白,自己和“公卿大吏”一样,大家都是为了吃饭,尽管方式不同,其间没有贵贱的区别。强调“自然”,当然和《庄子》有关系,但在杨维桢这里,已经全然没有避世和委曲求全的意识,而是用相当平淡的态度来看待人们在社会中的不同生活方式,表现出对自由的生活意欲的尊重。
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诗阅读 戚将军赠宝剑歌 王
0条评论2019-10-07 13:55:05
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