为苗民所苦歌六十韵 舒頔

为苗民所苦歌六十韵

元代：舒頔

二月日初七，压天风雨急。仆夫问讯回，苗民水涡集。

仓卒戒行李，二三竞奔入。天寒泥涂滑，出户行不得。

或牵牛数头，或缚鸡数只。长枪插檐高，短剑耀白日。

动辄便杀人，相遇焉敢敌。杂以无藉徒，孰与分南北。

老母惊且忧，扶持间道出。彼来此已遁，囊橐罄收拾。

急度墓头岭，复恐见雪迹。行行叶由凹，手足俱战慄。

儿云母疾行，母说疲无力。坐憩长松下，蔽身草不密。

又逢恶少来，见骂作强贼。刀枪罗我前，性命在咫尺。

母云我两儿，惧怕避横逆。再拜致哀告，恸哭并二侄。

衣衫尽剥脱，裸体肉见赤。长绳与弟连，缚手黑如漆。

嗔叱行步迟，遽以大刀击。血流未得止，苦痛走更疾。

渐围至田中，枪立哨齐吸。拔刀斫弟项，乞免幸勿及。

母忧失两儿，儿复忧母泣。艰险万状生，忧危苦劳役。

内怀五脏饥，外被一身湿。箠楚卒未休，死生安可必。

山中亦何有，所蓄仅米粒。检括殆无遗，忽忽日将夕。

留连至宋村，心绪茫若失。倏逢一卒来，相见似相识。

貌恳心甚慈，众皆被呵叱。但云解其缚，外惧中悦怿。

兄弟相依回，泣母何处觅。哀矜复自怜，举目百无一。

顷刻子见母，哀号叙痛衋。斫松代膏明，拾草当菅席。

主仆皆畏寒，相忘共薰炙。忧惧不待明，鸡鸣咸盥栉。

又复去喜坑，晨星尚未没。山家已避舍，老母独匍匐。

逐队跻山椒，冒雨倚松立。头上水淋面，足下寒彻骨。

明朝古唐山，盘折犹律崒。乱石如蹲虎，狭径跨其脊。

呼号风泠泠，掩映云羃羃。初疑茫昧中，天地如开辟。

往来不暂停，昏黑亦忘食。当时已狼狈，宁复问家室。

幼女犹可怜，含啼抱呜悒。不忧行路难，但恐弃沟洫。

朝廷本除祸，仁道立民极。假威及蛮猺，所至皆戏剧。

杀掠果何辜，曷尝分玉石。披萝遍山林，荡扫空郡邑。

不幸生斯时，处处值荆棘。皇天远不闻，愁闷填胸臆。

残喘傥久延，今亦匪畴昔。渠魁未殄除，默坐长太息。

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元朝戏曲

元朝的戏曲，即元曲，分成散曲与杂剧，散曲具有诗歌独立生命，杂剧则具有戏剧的独立生命。当时城市繁华，元廷不重视中国文学与科举，当时社会提倡歌舞戏曲作为大众的娱乐品，这些都使宋、金以来的戏曲升华为元曲。散曲是元代的新体诗，也是元代一种新的韵文形式，以抒情为主，主要给舞台上清唱的流行歌曲，可以单独唱也可以融入歌剧内，与唐宋诗词关系密切；杂剧是元代的歌剧，产生于金末元初，发展和兴盛于元代至元大德年间。根据《太和正音谱》中所记，大约有五百三十五本，创作十分巨大而辉煌。元朝后期，杂剧创作中心逐步南移，加强与温州发扬的南戏的交流，到元末成为传奇，明清时发展出昆剧和粤剧。

当时散曲四大名家有关汉卿、马致远、张可久与乔吉，有名的【南吕】《一枝花·不伏老》反映作者乐观和顽强精神；《凭阑人·江夜》追求文字技巧，脱离散曲特有风格；描写景物的《水仙子·重观瀑布》雅俗兼备，以出奇制胜；其中描写自然景物的曲子《天净沙·秋思》刻划出一幅秋郊夕照图，情景交融，色彩鲜明，被称为“秋思之祖”。

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