莫言《檀香刑》

莫言《檀香刑》

作者简介：

莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东省高密市东北乡文化发展区大栏平安村，中国作家协会副主席、2012年诺贝尔文学奖获得者，亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

莫言因一系列乡土作品充满“怀乡”“怨乡”的复杂情感，被称为“寻根文学”作家。据不完全统计，莫言的作品至少已经被翻译成40种语言。

2011年凭借小说《蛙》获得茅盾文学奖。2012年获得诺贝尔文学奖。获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。2013年，担任网络文学大学名誉校长，2014年，获颁香港中文大学荣誉文学博士学位。2016年，当选中国作家协会第九届全国委员会副主席。2017年，获香港浸会大学荣誉文学博士学位。同年12月，凭借作品《天下太平》获“2017汪曾祺华语小说奖”短篇小说奖2019年，创作的《等待摩西》获得第15届十月文学奖短篇小说奖。

莫言是中国新一辈极具活力的作家之一。自八十年代中以一系列乡土作品崛起。虽然早期被归类为“寻根派”作家，但其写作风格素以大胆见称，小说中总是充满进攻型的语言。例如成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，但在“屎尿横飞”的场景之间，其实正是演义着一段现代革命的历史。故事中那片广袤狂野的高粱地，也被描绘成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。

在经历《红高粱》的写作高峰后，莫言继续寻求突破，创作了大量中短篇作品及数部极具份量的长篇小说如《酒国》及《丰乳肥臀》等，不少的小说集如《红耳朵》及《传奇莫言》亦先后在台湾推出。由于童年大部份时间也在农村度过，莫言自谓一直深受民间故事或传说所影响，故乡高密的一景一物就正正是他创作的灵感泉源。小时在乡下流传的鬼怪故事的，也成为莫言许多荒诞小说的材料。《十三步》>中出现了神秘的南美洲魔幻写实，描写一个人的“变身”，以华丽的语言带出一浪接一浪的神秘。《酒国》则以充满浪漫色彩的描写，绘划出一个盛产名酒地方的故事。《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新，是对自己的一大超越。

无论故事的情境气氛是华丽炫目、荒诞无稽还是鬼灵精怪，莫言的丰富想像空间与澎湃辗转的辞锋总是能叫人惊叹不已——诚如张大春在为《红耳朵》作序时所言：“千言万语，何若莫言”！纵观莫言的创作，他是以狂欢化的眼光观察世界，以小丑，傻瓜等被官方文化贬低的边缘人物作为小说的主人公，由从民间撷取的粗鄙语言与独白式的“ 高雅”语言相混杂，努力发掘出藏污纳垢的乡土民间中的狂欢精神， 使自己的小说创作具有了狂欢化风格的先锋色彩。

莫言的作品植根于古老深厚的文明，具有无限丰富而又科学严密的想象空间，其写作思维新颖独特，以激烈澎湃和柔情似水的语言，展现了中国这一广阔的文化熔炉在近现代史上经历的悲剧、战争，反映了一个时代充满爱、痛和团结的生活。——意大利诺尼诺国际文学奖评委会。

《檀香刑》是莫言潜心五年打造出来的一部长篇力作，初版于2001年，被誉为当代汉语文学中“真正民族化的小说”。作者以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压义和团、八国联军攻陷北京、慈禧太后仓皇出逃为背景，通过讲述泼辣又深情的女性媚娘与其亲爹、干爹、公爹等男人之间的恩恩怨怨、生生死死的复杂关系，深入挖掘深厚的地域和民间戏文资源，用摇曳多姿的笔触、悲喜万分的激情，淋漓尽致地抒写了清朝末年“高密东北乡”发生的一场可歌可泣的反殖民抗争，一桩骇人听闻的血腥酷刑，一段缠绵悱恻的感人爱情，一曲惊天地泣鬼神的民间猫腔。作者采用“凤头——猪肚——豹尾”的神奇叙述结构，融入民间说唱艺术之精髓，凭借出神入化的文学语言，使小说成为一部诉诸声音，可以用耳朵阅读的神品妙构之作。本书获得2002年首届“鼎钧文学奖”，台湾《联合报》“2001年十大好书奖”；入围第六届“茅盾文学奖”。 封面文字中国什么都落后 但是刑罚是最先进的 中国人在这方面有特别的天才 让人忍受了最大痛苦死去 这是中国的艺术 腰封文字： “莫言的感觉方式有着深厚的地域和民间资源……‘形式’与‘内容’的浑然一体，使得《檀香刑》比以往任何高扬‘民间性’的小说实践，走得更远，也更内在化。”

目录：

第一章眉娘浪语

第二章赵甲狂言

第三章小甲傻话

第四章钱丁恨声

猪肚部

第五章斗须

第六章比脚

第七章悲歌

第八章神坛

第九章杰作

第十章践约

第十一章金枪

第十二章夹缝

第十三章破城

豹尾部

第十四章赵甲道白

第十五章眉娘诉说

第十六章孙丙说戏

第十七章小甲放歌

第十八章知县绝唱

大踏步撤退——代后记

书中有三个重要的角色，刽子手赵甲、高密县令钱丁、猫腔祖师爷孙丙。

百家姓前四位是“赵，钱，孙，李”；天干排序前四位是“甲，乙，丙，丁”。

按照一一对应，应该是“赵甲，钱乙，孙丙”，但是为何偏偏高密县令拟名是“钱丁”？

我觉得跟封建皇朝阶级地位和时代现状划分有关。

刽子手赵甲，代表的封建皇朝的权威，是“大清刑法的最终执行者”。即使只是一个与叫花子地位齐平的刽子手，小说中也毫不吝言的描述了赵甲自身如何看高自己以及他儿子赵小甲对这个突然出现的爹的仰慕崇拜之情。于是冠以姓“赵”。

高密县令钱丁，比起“封建皇权的代表”，稍次一等。但是，作为地方官，刚上任时也是万民拥戴。比起孙丙这等只是梨园戏子，当然在封建时代的阶级地位上要高一等。于是冠以姓“钱”。

但是为何偏偏是叫“钱丁”，而不是“钱乙”？甲乙丙丁，甚至排在被压迫、受重刑的孙丙之后？

看完通篇下来，我深深体会到钱丁的痛苦，甚于受重刑的孙丙。孙丙快意恩仇，人生甚是酣畅淋漓。听说钱丁的胡子比他漂亮，于是嘴上不饶人吐狂言。德国兵调戏了他媳妇，于是他打他个半死。德国兵杀他妻儿乡亲，于是他请来义和团助威杀敌。要被施以檀香刑，也毫不畏惧，反而觉得正好青史留名。

而钱丁却不是。他有救国抱负，却又是封建时代的臣子形象。他爱民如子，却又害怕失去自己的乌纱帽，失去自己的晋升之路。为了避免生灵涂炭，他单人独骑进入孙丙老巢劝降，却救不回乌桑镇一条性命。他夹在黎民百姓和德国兵袁世凯之间，他的县令做得如履薄冰。捉拿孙丙，他的地位在袁大头心目中就是一个失败的小官；施刑孙丙，他的威望在老百姓当中失尽。他活得连一个屁民都不如，求死不得，生不如死。于是“钱”姓是他的封建地位，“丁”名却是他的生存状况。

另一个想法，用百家姓顺排下来命名，设下赵甲、钱丁、孙丙这三个看起来像路人一样的名字，是因为我们民族中都有着这样三个人的性格。赵甲的崇尚权力和狐假虎威；钱丁的满腔抱负与跪从现实；孙丙的任意洒脱和重情重义。

经典语句摘录：

1.世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

2.嗨，都说是人活一口气，还不如说人活一口食儿。肚子里有食，要脸要貌；肚子里无食，没羞没臊。

3.他想起自己的恩师余姥姥的话：一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就不应该再有活人；在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。

4.俺对着那面水银玻璃镜子，悄悄地那么一瞅，里边是一个水灵灵的风流美人。俺自己看了都爱，何况那些个男人。尽管因为爹的事俺心中悲酸，但干爹说心中越是痛，脸上要越是欢，不能把窝囊样子给人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老娘要和高密城里的女人们好好地赛一赛，什么举人家的小姐，什么翰林府里的千金，比不上老娘一根脚趾头。

5.只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。

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