《帷幔——乡间的故事》

《帷幔——乡间的故事》

谁曾经，望着那葱茏的山腰，

葱茏里掩映着，一带红墙，

不曾享受过，幽闲的圣味——

氤氲地，漾起来一丝遐想？

在那里起居的，或男或女，

都说是脱去了，许多索累；

在他们深潭古井般的心中，

却象含蓄着，中古罗曼的风味。

是西方的，太行的余脉，

有两座无名的高山，遥遥峙立；

一个是佛院，一个是尼庵，

两座山腰里，抱着这两个庙宇。

在二百年前，尼庵里一个少尼，

绣下了一张珍奇的帷幔；

每当乡中进香的春节，

却在对面的僧院里展览，

这又错综，又神秘的原由，

出自乡人们单纯的话里——

出向少尼在十七岁的时节，

就跪在菩萨龛前，将乌丝剃去。

她的父母，是朱门旧户，

她并不是，为了饥寒；

她虽然多病，但是也不曾

在佛前，许下了什么夙愿。

她只是在一个，梅蕊初放的月夜里，

暗暗地离掉了，她的家园，

除了她隐隐深潜的，痛苦，聪明，

便是莺鸟儿，替人间诉说忧怨。

她不知入了，多少迷路，

走得月儿圆圆地，落在西方；

云雀的声中，把她引到这座庵前，

庵前一潭泓水，微微荡漾。

终不象在人间，能享清福——

在水认识了，她的娟丽，

她毅然地走入尼庵中

情愿把青春的花叶，化作枯枝。

老尼含笑意向她说，

「你既然发愿，我也不能阻你，

从此把一切的妄念，都要除掉，

这不能比作寻常的儿戏！

「虽说你觉得，苦海无边，

倒底是谁，将你这年轻的人儿提醒

就使你在我的面前不肯说，

在佛前忏悔时，也要说明！」

「我的师，并没有人将我提醒；

我只是无意中，听见了一句——

说将来同我共运命的那个人，

是一个又丑陋，又愚蠢的男子。」

「无奈婚约，早被父母写定，

婚筵也正由亲友筹划；

他们嘻嘻笑笑，忘了我的时候，

我只好背了他们，来到这座山中。」

「我的师，这都是真实的话，

我相信你，同信菩萨一样；

我情愿消灭了，一切热念，

冰一般凝冻了，我的心肠！」

「泪珠儿随着清脆的语声，

一滴滴，一字字，湿遍了衣襟。

老尼说，「你削去烦恼丝，

泪珠儿也要随着恼消尽！」

恼人的春风，才吹绿了山腰，

凄凉的秋雨，又淋病了檐前的弱柳；

人世间不知又起了，多少纷纭，

尼庵总是静静地没有新鲜，没有陈旧。

只有那暮鼓晨钟，经声佛号，

不知是将人唤醒，还是引人入梦？

她的心儿随着形骸消瘦，

可是没有泪的眼前，更觉朦胧。

过了一天，恰便似过了一年，

眼看就是一年了，回头又好象一天；

水面上早已结了寒冰，

荒凉与寂寞，也来自远远的山巅。

正午的阳光，初春般的温暖，

熙熙的白鸽儿，在空际飞翔；

翩翩地，来了青年的兄妹，

说是奉了母命，来拜佛进香。

她看着那俊秀青年的眉端，

蕴着难言的深情一缕——

活泼的妹子悄悄地，在她身边说，

句句声声，都成了她的竹针万棘！

「美丽的少姑啊，我告诉你！

聪明的你，你说他冤不冤？

为了遗弃了她的，一个未婚妻，

我的哥哥便许下了，不婚的愿！」

她昏昏地，独坐在门前，

落日也沉沉地，北风凄冷，

她睁睁地，目送着一双兄妹下了山；

一直地看得，没有一些儿踪影！

寒鸦呀呀地，栖在枯枝，

渺渺茫茫地，只剩下黄昏；

热泪溶解了，潭里的寒冰，

暮钟频频敲击，她仿佛无闻。

老尼的心肠，虽是冷若冰霜，

也不由得怜她的年纪轻轻——

这样儿年纪轻轻地，

便有这样的，乖奇的运命。

怜她本也是贵族的闺女，

教她静静地修养，在庵后的小楼。

她恹恹地，不知病了几多时，

嫩绿的林中，又听见了鹧鸪。

山巅的积雪，被暖风融化，

金甲的虫儿，在春光里飞翔；

她的头儿总是低低地，

漫说升天成佛，早都无望。

只望一天天地憔悴了，

将来独葬在，三尺的孤坟——

啊，只要是世上所有的，

她都没有了，一些儿福份！

炉烟缕缕地，催人睡眠，

春息熏熏地，吹入了窗阁；

一个牧童，吹着嘹—的笛声，

赶着羊儿，由她的楼下走过。

笛声越远，越觉得幽扬，

两朵红云轻抹在，她苍白的面庞——

她取出一张绯红的绸幔，

仔细地看了许久，又放在身旁。

第二日的阳光笛声里，

更参杂着陶陶欲碎的歌唱——

她的心儿里，涌出来一朵白莲，

她就把它，绣在帷幔的中央。

此后日日的笛声中，

总甜甜地，有一种新鲜的曲调——

她也就把彩色的线，按着心意，

水里绣了比目鱼，天上是相思鸟！

她时时刻刻地，没有停息，

把帷幔绣成了，极乐的世界——

树叶相遮，溪声相应，

只空剩下了，左方的一角。

本还想把她的悲哀，

也绣在那空角的上面——

无奈白露又变成严霜，

深夜里又来，嗷嗷的孤雁！

梧桐的叶儿，依依地落，

枫树的叶儿，凄凄地红，

风翕翕，雨疏疏，她开了窗儿，

等候着，等着吹笛的牧童。

「这是我半年来，绣成的帷幔，

多谢你的笛声，给我许多灵感！

我是个十八岁的少尼，

我的身世，只有泪珠泛澜！

「可是我们永久隔阂着；

在两个世界里——」

她把这包帷幔掷下去，

匆匆地，又将窗儿关闭。

次日的天空，布满了彤云，

宇宙都病了三分，更七分愁苦∶

一个牧童，剃度在对方的僧院，

尼庵内焚化了，这年少的尼姑。

现在已经二百多年了，

帷幔还珍重地，被藏在僧院里—

只是那左方的一角呀，

至今没有一个人儿，能够补起！

附注： 

传说有蚕女．父为人掠去，惟所乘马在。母曰：“有得父还者，以女嫁焉。” 

马闻言，绝绊而去。数日，父乘马归。母告之故，父不可。马咆哮，父杀之，曝皮 

于庭。皮忽卷女而去，栖于桑，女化为蚕．——见干宝《搜神记》。 

冯至（1905年－1993年），原名冯承植，直隶涿州人，冯家为天津著名盐商，盐引在直隶涿州，八国联军侵华后避难于涿州，故生于涿州。曾就读于北京四中。1923年加入林如稷的文学团体浅草社。1925年和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社，出版《沉钟》周刊，半月刊和《沉钟丛刊》。1930年留学德国先后就读柏林大学、海德堡大学，1935年获得海德堡大学哲学博士学位。1936年至1939年任教于同济大学。曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。

冯至先生博古通今，学贯中西，在文化学术上颇多建树。他从上世纪20年代起，就积极投身于新文化运动，是“五四”新文学运动的直接参与者，并且成就斐然，以诗集《昨日之歌》、《北游》享誉一时，被鲁迅誉为“中国最杰出的抒情诗人”。冯至先生创作的《十四行集》更是在中国新诗的写作中开创新体，独步文坛，影响深远。除创作外，冯至先生在中外文学上同样贡献卓越，他既精通中国古典文学，又精通欧洲文学，他对杜甫和歌德的研究成果《杜甫传》、《论歌德》在中国学术史上均具有开创性的意义。而作为教育家，冯至先生恂恂儒雅，诲人不倦，造就和培养了一大批学有专功的外国文学、尤其是德语文学研究和翻译人才，同时，冯至先生一生为中国外国文学事业呕心沥血，鞠躬尽瘁，对中国外国文学学科的发展和整体规划有筚路蓝缕之功。

现代诗人是创作现代诗歌作品的作家。

对于现代诗人来说，无论是西方还是中国的诗人，现代诗歌一般大都采用自由体裁，诗歌的格律和形式已经不再重要。

现代诗人还可以进一步分为现代诗人和当代诗人，一般的分法是将20世纪上半叶的诗人定义为现代诗人；20世纪下半叶及以后的诗人定义为当代诗人；这种分类法在中国已经被普遍接受。

代表作品

20世纪20年代

徐志摩〖再别康桥〗 〖偶然〗 〖我等候你〗 〖翡冷翠的一夜〗〖沙扬娜拉〗

闻一多〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗

李金发〖夜之歌〗 〖爱憎〗 〖时之表现〗

穆木天〖苍白的钟声〗 〖苏武〗 〖落花〗

冯至　〖十四行集（节选）〗 〖蚕马〗 〖帷幔——乡间的故事〗

20世纪30年代

林徽因〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天，这秋天〗

戴望舒〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残损的手掌〗

李广田〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗

艾青　〖时代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖给太阳〗〖我爱这土地〗

卞之琳〖断章〗 〖妆台（古意新拟）〗 〖古镇的梦〗

何其芳〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗

南星　〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗

辛笛　〖航〗 〖风景〗 〖再见，蓝马店〗

覃子豪〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗

纪弦　〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗

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