即若花开，何须蝶来

先讲一个寓言故事：有三只毛毛虫准备过河到一个鲜花盛开的地方去。一个说，我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去。只有这样，我们才能抢在别人的前头，找到含蜜最多的花朵。一个说，在这荒郊野外，哪里有桥？我们还是各造一条小船，从水上漂过去，只有这样，我们才能尽快到达对岸。一个说，我们走了那么多的路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。到时候，也许自然就有办法了。另外两个很诧异。休息？简直是笑话！没看对岸花丛中的蜜都快被喝光了吗？我们一路风风火火，马不停蹄，难道是来这儿睡觉的？话未说完，一个已开始爬树，它准备折一片树叶，做成船，让它把自己带过河去。另一个则爬上河堤上的一条小路，它要寻找一座过河的桥。剩下的一只躺在树阴下没有动。它想，畅饮花蜜当然舒服，但这儿的习习凉风也该尽情享受一番。于是，就钻进一片树林，找了一片宽大的叶子，躺了下来。河里的流水声如音乐一般动听，树叶在微风中如婴儿的摇篮，它很快就睡着了。不知过了多少时辰，一觉醒来，它发现自己变成了一只美丽的蝴蝶。轻轻扇动了几下翅膀就飞过了河。此时，这儿的花开得正艳，每个花苞里都是香甜的蜜汁。它很想找到两个伙伴，可是，飞遍所有的花丛都没找到——因为它的伙伴一个累死在路上，另一个被河水冲走了。

再讲一个《道德经》里的故事：禅院的花园里光秃秃的一片，显得很没有生机，小和尚看在眼里，就对师父说：“师父，我们撒些草籽吧，花园变成这个样子太难看了。”师父回答道：“现在不急，等我有空了，我会去买些草籽回来的。草籽是什么时候都能撒的，不急这一时半刻。一切随时！”接近中秋节的时候，师父把一包草籽交给小和尚，对他说：“好了，你现在可以把草籽撒在花园里。”小和尚便拿着草籽去花园，但是风很大，小和尚一出手，草籽就会随风飘。于是，小和尚连忙告诉师父，说：“师父，情况不妙，好多草籽都被风吹走了。”师父对小和尚说：“吹走的种子大多都是空的，这又有什么关系呢？那些草籽即便不被吹走，也不会发芽，没有什么可担心的。一切随性！”草籽撒上不久，小和尚发现有很多麻雀飞来，在花园里专挑草籽吃，这让他很着急，于是，他又跑去告诉师父，说：“花园里的草籽快被麻雀吃光了，这样下去，明年花园还会一片秃地。”师父说：“没关系的，草籽很多，麻雀是不可能全部吃掉的，放心吧，明年就会长出小草。”夜里，突然下起了滂沱大雨，小和尚无法入睡了，很担心草籽会被全部冲走。第二天，天一亮他就跑到花园，发现草籽真的都不见了。他赶紧把这一情况告诉师父：“昨天的大雨把草籽全部冲走了，怎么办啊？”师父不慌不忙地说：“草籽被冲到哪里就会在哪里发芽。一切随缘！”没过多久，果然有许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒草籽的地方也是绿油油的一片。小和尚高兴地对师父说：“太好了，我种的草籽都发芽了。”师父拍拍小和尚的头，说：“一切随喜！”

两个故事从不同的切入点殊途同归地阐释了老子的一句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人定胜天是主观意义上的想当然，所有的规律都必须要符合自然规律，反之要受到自然法则的惩罚。“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”这句谚语里藏匿着一个普世的道理，那就是要顺应自然，遵从事物的本质特点，这并非是一种消极的人生态度，而是认清事物本质合乎法则的一种积极进取的精神。

说到这里我想到晚清学者王国维在《人间词话》中阐述的“三种境界”：“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”这与唐代高僧青原惟信禅师《五灯会元》中句子“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山只是山，见水只是水。”如出一辙，道出了人认识事物的三种状态，也可以说是境界。

万物都有其自然规律，鲜花不因贪恋世界而常开，鸣蝉不因执著而留下，日月不因喜爱而盈亏，人生不因短暂而重来。花开不为引蝶来，不事雕琢的自然不以人的意志为转移，尊重自然就是尊重美。

即若花开，何须蝶来。

【作者简介】

刘勇，笔名墨未浓，海旻，男，1970年11月21日出生。现居住山东新泰市，在一家矿业集团从事宣传工作。1994年毕业于山东科技大学土木工程学院，1995年由西南师大出版社推出诗集《绝恋》，2012年由中国文联出版社推出诗集《在水之湄》，诗文发表于《诗刊》《星星诗刊》《黄河诗报》《散文诗》《北京文学》《阳光》《当代人》《北方文学》《芒种》《文学界》《红豆》《创作与评论》《山东文学》《时代文学》《淮风诗刊》《半月谈》《人民日报》《辽宁青年》《青年科学》《知音》《中国国土资源报》《中国安全生产报》《中国煤炭报》《大众日报》《齐鲁晚报》《重庆晚报》《杂文报》《新西兰联合报》加拿大《大华商报》等国内外各大报刊。获过多种奖项，作品入选多种选本。系中国煤矿作家协会会员、山东作家协会会员。