偷得青州一岁闲

文|龙一

我喜欢山东青州古城，它占地广阔，居民与游人交织，文化遗迹和现代商业并存，有驼山、云门山等名山环绕，有南阳河、黄花溪等好水流经，出可往青州博物馆与龙兴寺佛造像相视微笑，入宜游偶园观名石，喜荤可尝衡王府香鸡和东关酱牛肉，食素不妨大啖蜜三刀与杠子头火烧。

然而，我此次到来却是为了寻访故人，故人为谁?李清照、李成、范仲淹、欧阳修是也。每一位故人在青州都有纪念馆，我行走的每一条街巷，经过的每一条河流，游览的每一处名胜，或许都有他们昔日的行迹。

这篇小文的题目借用了欧阳修的诗句，希望在青州真切感受欧阳修于青州任上做出人生重大抉择时的心境。

陷入深深的忧虑

北宋熙宁三年六月二十九日，欧阳修刚刚收到皇上的斥责诏书，正在起草谢罪表。他时年63岁，已任青州长官3年，为政清廉，给百姓休养生息的机会。

此刻，外边是“晴明风日家家柳，高下楼台处处山”，青州百姓安居乐业，而在书房内，他的心情沉重，提笔写下《谢擅止散青苗钱放罪表》。

当年年初，他给皇上接连上了两道札子，坦言去年由王安石推动实行的“青苗法”，乃取利于民，陷民于困，强烈建议废除此法。与此同时，朝廷内外对王安石新法的批评甚多，二月，司马光给王安石写了一封长信，这便是《与王介甫书》，对王安石的新法进行了坦率且全面的批评。王安石也给司马光回信一封，坦白心迹，即《答司马谏议书》。

这两封信既是他们二人治国理政思想的宣言，也是一洗前朝衰败文风的绝好文章，欧阳修虽然远在青州，也应该能读到文稿。另外，司马光在当年的官员升迁考试中甚至出了一道十分特别的“策问”题目，也就是日后王安石变法失败的罪名“三不足”——“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。于是，朝廷中新法与旧法两派的斗争越发激烈起来。

这二人都比欧阳修年轻许多，也都是政坛后辈。欧阳修赞许他们的论争，同时他也陷入深深的忧虑之中，因为他想到起了一件旧事。

26年前的庆历三年，仁宗皇帝在朝，欧阳修追随范仲淹、富弼推行“庆历新政”，同样必须面对新法与旧法两派斗争。两年后新政失败，他们这些推行新政的官员被指斥为专权乱政的“朋党”。这在当时是个致命的罪名，为此，欧阳修殚精竭虑，写出《朋党论》一文，上奏皇上。自此之后，欧阳修君子之党与小人之党的观点，成为一千多年朝廷党争中辨析是非的最佳理论依据。

典型的儒家弟子

此时的欧阳修既反对王安石的新法主张，同时又深切担忧朝政可能再次陷于党争之祸。关于欧阳修的性格，许多后人因为他寄情诗酒游乐，认定他是“内儒外道”，但我认为不是这样的。

纵观其一生，欧阳修对政事向来是有话直言，当仁不让，就像这次反对青苗法一样。他纵情诗酒都是在政坛挫折，贬谪外放之时，是示人以优游，其实心中之苦，旁人难知，因此，我认为欧阳修是个典型的儒家弟子。

对于王安石的处境甚至内心状态，欧阳修了解得非常透彻，这不单单是因为他曾亲身经历“庆历新政”从发端到失败的全过程，更因为九年前他曾在朝中任枢密副使、参知政事，相当于副宰相，与宰相韩琦一起共掌朝纲。

这五年的朝臣领袖生涯是何等的艰难，外人难知，因为这个时段恰逢没有继承人的宋仁宗驾崩，过继一名堂侄承祧，便是皇上。无奈新皇多病，先是曹太后垂帘听政，母子失和，等到皇上归政，又出现了一场著名的伦理大论战，这便是“濮议”事件。

在这种时间点上，不论是皇亲贵戚，还是朝中众臣，总会有许多人从中看到机会，发现私利之所系，于是，种种挑拨，种种中伤，种种勾结，种种攻讦层出不穷。在这一系列事件中，欧阳修始终处于旋涡中心，努力调和内廷矛盾，排解朝臣争议，于是他便成为众矢之的。

虽然他最终为皇上圆满解决了承继大统的伦理问题和权力分配问题，但是，无数的中伤也像脏水一般向他泼来。从那时起，欧阳修显然开始厌倦大权在握的宰相生活，他选择避嫌，转任地方官，先到亳州，然后来到青州。

正是因为经历过这一切，他能够理解王安石深受皇上信任，大权在握的心理状态，也能够理解王安石在新法遭受批评时的心情，然而，国事无小事，事事关乎天下苍生，欧阳修可以同情王安石的处境，但绝不能违心不再批评王安石的新法。

豁然开朗

欧阳修在青州应该有两处住所，一处必定是府衙后宅，另一处叫“山斋”，我很想知道他起草谢罪表的时候是在哪一处宅邸，可惜没有记录可考。

他当时应该病得很重了，当年四月，他连上六道札子，请辞皇上给他的军事政务繁重的“宣徽南院使、判太原府”的任命，奏文中言：“自今春眼目疼痛，及渴淋旧疾作，脚膝细瘦，行步艰难。”从这些症状上看，显然他患有严重的糖尿病和前列腺疾病，自知实在无力担任工作繁多的职务，但他多次请求致仕，皇上又不批准。

提笔草拟奏章，向来是欧阳修的专长，只是这篇谢罪表让他甚是为难。自承反对青苗法是个错误?他做不到。他明明看到青苗法动用国帑，取利于民的弊端，自然是要上书坦言的，此刻皇上批驳下来，虽然没有降罪处罚，但明显是不满意他反对王安石的新法。他不能与皇上对抗，只能从“不便于人情”的角度，承认自己年初上的两道札子时机不对，未能深切体味圣心。

我认为，欧阳修此文所言绝不是在避重就轻，而是宛转表明他并没有改变反对青苗法的立场，在大是大非的问题上，他绝不退缩。

于是，他的谢罪表最后一句是“戒小人之饰非，希君子之改过，冀图薄效，少答鸿私”。他清楚地知道，退出朝政，放弃政治理想的决心着实难下，但又不得不如此，因为时代变了，政局变了，对于朝政他有心无力，乘着身体尚未彻底毁掉之前，他应该立刻休致还乡。

如今，欧阳修在青州的旧居山斋，已在欧阳修纪念馆的庭院中复建完成。我坐在院中回廊下，眼望山斋，心中想的却是，欧阳修活着的时候，不论是为官还是诗文，都已名满天下，而他在青州下定决心，退隐还乡之时，他对自己这一生会做何感想?

或许，他在起草谢罪表的那年秋天，离开青州改任蔡州之时，创作的那篇《六一居士传》，正是为了向世人表明心迹：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔。”自此，欧阳修弃旧号“醉翁”，改号“六一居士”。