黄州

黄州

宋代：陆游

局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。

江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。

万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。

君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！

译文及注释

译文

我常常为自己的身不由己悲伤，就好像楚钟仪被囚禁一样；又叹息自己被贬谪放逐，还要学齐国倡优讨好尊上。

大江奔流，流不尽英雄的遗恨；天意无私，寒秋草木依旧枯黄。

万里远行，旅愁使我平添了白发；船过黄州，风帆浴着冰冷的日光。

请看当年三国鏖战的赤壁，如今早已成为陈迹；男儿不再能建功立业，何必再学习孙权的榜样。

注释

黄州：地名。在今湖北武汉市东，长江北岸，东坡赤壁在此。

局促：受约束而不得舒展。楚囚：《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”此典后人多用来指处于困境而不忘故国的人，这里与“局促”并提，则主要用“南冠被絷”之义。“被絷”则失去自由，“南冠”表示陆游心系江南故乡。

迁流：迁徙、流放，指被远遣到巴蜀任职。齐优：齐国的优伶。《史记·乐书》：“仲尼不能与齐优遂容于鲁。”后借指一般优伶。优伶须曲意承欢，讨好于人，陆游正用此意。

英雄：此处指三国赤壁之战中孙权、周瑜等人。

天意无私：大自然无所偏爱。无私，无私情，无偏向。秋：凋零的时期。

羁愁：旅途之愁。

赤壁：在今湖北省蒲圻县。公元208年，周瑜大破曹操之地。苏轼《赤壁赋》和《念奴娇》词误以黄州赤鼻矶为赤壁，陆游在《入蜀记》第四有辨证，此处姑从苏轼诗文生发。

“生子”句：《三国志·吴书·吴主传》：“曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”裴松之注引《吴历》：“公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。’”这里反其意而用之，说既然南宋朝廷不思北伐，生子如孙仲谋又有何用！仲谋，三国吴主孙权字。纠错

参考资料：

1、邹志方．陆游诗词选：中华书局，2005：24-252、黄珅．陆游诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2013：27-283、傅德岷．宋诗名篇赏析：巴蜀书社，2012：268-2694、刘际幸．王力《古代汉语》文选全译：吉林教育出版社，1992：372

创作背景

宋孝宗乾道五年（1169），陆游受命为四川夔州通判，次年，他沿江前往赴任，于八月间到达黄州。 见前代遗迹，念时事艰危，叹英雄已矣，顾自身飘零，无限伤感，油然而起，遂形诸诗篇。

参考资料：

1、霍松林 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：923-9242、傅德岷．宋诗名篇赏析：巴蜀书社，2012：268-269

赏析

首联诗人悲叹自己的难堪。作者一生窘境无限：绍兴中应试为秦桧所黜，积极参与张浚的抗金规划，又被罢斥还乡，此次又放任“难于上青天”的蜀地，如一个被俘的囚犯，处境十分窘迫。犹似“不能与齐优遂客于鲁”的孔仲尼。孔仲尼与“齐优”道不合弃生养自己的鲁国去周游列国。司马贞《索隐》：“齐人归女乐而孔子行，言不能遂容于鲁而去也。”此所谓“齐优”，与放翁行迹，殊不相类。故此句“齐优”二字，实放翁信手拈来，率尔成对，未必真用以自喻。首联所写，全在“局促”、“迁流”四字，若泥于“楚囚”、“齐优”，以为放翁必有所指，反失诗意。

颔联诗人借景鸣心中的不平。黄州位于长江中游，三国争雄之地。杜甫诗：“江流石不转，遗恨失吞吴。”（《八阵图》）颔联出句，即借用杜诗。此句“英雄”，似可指已被长江巨浪淘尽的三国风流人物。但放翁之意，本不在怀古，故此“英雄”实是自道。其恨，正是上联所言“局促”、“迁流”之恨，是岁月蹉跎、壮志未酬之恨。颔联对句从李贺诗“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）中化出。人虽多情，天意无私。衰兰送客，秋草迎人，于人倍增伤感，于天却是时之当然。而天之无情，又正衬托出人心之不平。此联文约意深，笔力绝高。

颈联续上联，借眼前之景，反复致意“英雄”之恨。那万里入蜀的羁旅之愁，韶华易逝壮志难酬之恨，使作者双鬓频添银丝。孤舟秋日过黄州，两岸秋声不断，秋草衰萎，霜木知秋疏染，令作者感慨无限。万里羁愁，直接点明“英雄”之恨；频添白发，又与草木摇落相映；一帆寒日，对照两岸秋声；黄州城下，点出兴感之地。放翁于此时、此地、此景，总是无限感慨，不能不吐，但又不欲畅言，故但借眼前景象，反复致意。中间两联，虽所写情景相似，但笔法错综，变化无端。

尾联诗人借景感事言志。赤壁尚在，但英雄不可再世，古战场已成旧址，万事尽付东流，世事成败不足道，因而作者认为“生子不须似仲谋”了。此联中诗人借赤壁陈迹感叹朝廷偏安半壁，强敌入侵，思无英雄与敌抗衡，自己虽似仲谋，志在恢复失地，驱逐强敌，但又得不到不思振作小朝廷的重用，还放外任万里之外的蜀地。只有提笔狂书，遂豪情壮志形诸于诗篇了。长江、汉水流域，有赤壁多处。苏轼谪官黄州，误信其地传说，言“簧周西山簏，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。”（《苕溪渔隐丛话后集》）数游其地，作赋填词，语意高妙，堪称古今绝唱。黄州赤壁，却因苏轼之故，声名大振。后人过黄州遂思赤壁，见痴壁又必追忆昔日英雄。特别在偏安半壁，强敌入犯之时，更是思英雄再世，与敌抗衡。放翁于此，却偏道赤壁已成陈迹，万事尽赴东流，世事成败，又何足道，生子何须定似仲谋。放翁一生，志在恢复失地，即使僵卧孤村，犹梦铁马，提笔狂书，思驱敌人，决不会出此消极之言。明王嗣奭评杜甫诗句“儒术于我何有哉，孔丘盗跖皆尘埃”时“说总是不平之鸣，无可奈何之词。”（《杜臆》）此诗末联，也正是一种无可奈何的不平之鸣。

题为《黄州》，诗却非常专咏黄州；看似咏古之诗，实是伤感之作。华东师范大学教授黄珅认为“理解此诗，不可拘泥于题目、文字，当于词意凄怆之处，识其激愤之情；于笔力横绝之处，求其不平之气；于音节顿挫之处，听其深沉之慨。 放翁越人，万里赴蜀，苦为微官所缚，局促如辕下驹。”陆游抒写爱国热情的诗篇，有的高亢激昂，一泻千里，有的则悲痛低沉，哀惋悱恻。这首七律基调低沉，是后一类型的代表。

○陆游的生平

陆游(1125—1210) ，字务观，晚号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。他生长在一个富有学术和文学氛围的仕宦之家，曾祖陆？、 祖父陆佃、 父亲陆宰，在经学或文学方面，都有很深造诣。

陆游降世时，正值金军灭辽后南下攻宋的动乱时期。他的父亲做到淮南计度转运副使，在卸任回京的途中，陆游出生于淮水之滨。尚在襁褓之中，他便随着家人流寓荥阳。次年，金兵攻陷北宋国都汴京。陆游的父母带着他自中原 “渡河、 沿汴、 涉淮、 绝江，间关兵间” ，归山阴(《诸暨县主簿厅记》)。金兵过长江后，又逃到东阳(今浙江东阳) ，直到他九岁时才重返山阴，他的童年是在 “儿时万死避胡兵” 的颠沛流离中度过的。

陆游的父亲陆宰，是一个具有爱国思想的人，他所结交的多是一些爱国志士。父辈交往中的言谈对陆游思想有着深刻的影响，陆游在他晚年所写的《跋傅给事帖》里回忆当时的情况说： “绍兴初，某甫成童，亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也” ，在他的幼年时期，就已经萌生了忧国忧民的思想， “少小遇丧乱，妄意忧元元” (《感兴》) ，青年时代便立下报国的壮志。

陆游以荫补登仕郎，绍兴二十二年(1152) ，陆游被荐参加锁厅试，即在职考试，第二年，他参加礼部考试。当时秦桧因孙子秦埙被降低名次发怒，加以陆游又 “喜论恢复” ，“语触秦桧” ，因此陆游竟遭黜免。从此陆游返归乡里，一面致力于诗歌的写作，一面研读兵书，学习剑法。秦桧死后五年，绍兴二十八年( 1158) ，陆游才去福建宁德县任主簿，后改授敕令所删定官，绍兴三十一年(1161)被罢归乡里。这时，曾几也住在会稽。陆游十八岁就从曾几学诗，这时来往更密切， 他说， “无三日不进见，见必闻忧国之言。 ” (《跋曾文清公奏议稿》)孝宗即位，朝廷中主战的老将张浚被起用，准备北伐。陆游迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。据《宋史》本传记载，这一年 “史浩、 黄祖舜荐游善词章，谙典故” ，被孝宗召见，皇帝称赞 “游力学有闻，言论剀切” ，遂赐进士出身。这时陆游乘机提出了许多有关军政方面的建议，我们从他所写的《论选用西北士大夫？子》和《代乞分兵取山东？子》两个奏折里可以看出他的政治军事见解。陆游积极支持张浚北伐。此后，由于陆游议论孝宗皇帝宠信的龙大渊、 曾觌 “招权植党，荧惑圣听” ， 激怒了孝宗，遂被放出为建康通判。乾道二年( 1166) ，陆游又被以 “交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵” 的罪名，被免除了隆兴通判的职务，返归山阴。

乾道五年，宣布陆游为夔州(治所在今四川奉节县)通判。次年五月，他自山阴启程，溯江而上，沿路游览山水，凭吊了李白、 白居易、 苏轼、 屈原、 杜甫等大诗人的遗迹，“道路半年行不到，江山万里看无穷” (《水亭有怀》)。到夔州以后不久，他被任命为四川宣抚使司干办公事兼检法官。四川宣抚使王炎，是以副丞相名义任此职，积极准备收复失地，大军进驻南郑(今陕西汉中市)。陆游从夔州到南郑，终于走上了当时的军事前线。从此他不断来往于前线和南郑中间，有时射猎深山，有时戍守要塞，亲身感受了这里的爱国民众迫切希望抗击敌人的热情，考察了南郑一带地理形势，并为王炎出谋献策，提出了经由周至县西南骆谷直取长安的路线。这时期从军的豪迈生活，报国的战斗热情，必胜的坚定信念，对他以后的诗歌创作产生了深刻的影响。他自己也认为南郑的生活使他获得了 “诗家三昧” 。后来为了纪念这段有意义的生活，他把自己的诗集题名《剑南诗稿》。但是由于南宋统治者的怯懦，根本无心北伐，他虽在前线，却不能出兵杀敌。王炎被调离川陕后，陆游也被调回成都，任成都府路安抚使司参议官。他怀着壮志难酬的悲愤心情，吟诵着 “衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂，此身合是诗人未 ？ 细雨骑驴入剑门” (《剑门道中遇微雨》)的诗句，问自己是否算一个诗人，抒发了他报国志愿不得实现的忧愤。

陆游调回成都以后，相继在蜀州(治今四川崇庆)、 嘉州(治今四川乐山)、 荣州(治今四川荣县)等地供职。嘉州是唐代边塞诗人岑参作过刺史的地方。陆游这时写下不少回忆边防前线生活的诗歌。他在《观大散关图有感》一诗里说： “上马击狂胡，下马草军书，二十抱此志，五十犹癯儒。 ” “偏师缚可汗， 倾都观受俘。上寿大安宫，复如正观初。

丈夫毕此愿，死与蝼蚁殊 ！” 诗人认为如果能够完成杀敌报国的志愿，即使死了也是有意义的。同时写的《金错刀行》 “楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。 ” 更进一步表达他复国的决心。这时期调遣频繁，陆游颇不如意。淳熙二年(1175 ) ，诗人范成大来成都，节制四川军事，以陆游为参议官。他们二人本来有文字之交，这时更是往来频繁，诗酒交欢，又因陆游不拘礼法，言官说他 “燕饮颓放” ，他干脆自号为 “放翁” 。

淳熙五年(1178) ，由于他的作品 “寄意恢复，书肆流传” (《四朝闻见录》) ，受到朝廷注意，被召回临安，先后担任提举福建常平茶盐公事，江南西路常平茶盐公事。淳熙十三年(1186) ，权知严州。淳熙十五年(1188 )除军器少监。次年，光宗立，除朝议大夫礼部郎中。他针对当时弊政提出的建议，非但没有被接受，反而被罢斥，退居山阴。

从光宗绍熙元年( 1190)开始，到他去世的二十年间，除去约一年的时间到临安主修孝宗、 光宗实录以外，他的晚年生活基本上都是在山阴三山村度过的。这时期，他的生活清苦平静，如《贫甚戏作绝句》其八： “？米归迟午未炊，家人窃闵乃翁饥。不如弄笔东窗下，正和渊明乞食诗。 ” 陆游也写有和陶诗，注意学习陶渊明，如《自勉》诗中说 “学诗当学陶” 。诗风也趋平淡。诗中不时流露出消沉的心境，但爱国热情并未消退，如 “一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵” (《老马行》)。直到临终之际，还写了著名的《示儿》诗： “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ”

○陆游诗歌的思想内容

陆游是一个具有多方面创作才能的作家，他的作品有诗、 词、 散文。著作除《剑南诗稿》八十五卷以外，尚有《逸稿》二卷，《渭南文集》五十卷(包括词二卷、 《入蜀词》六卷) ，《南唐书》十八卷，《老学庵笔记》十卷。陆游以诗著称，他从十二岁起开始学诗，到八十四岁时仍是 “无诗三日却堪忧” ，所以他自称 “六十年间万首诗” 。陆游的诗歌内容十分丰富，差不多涉及了南宋前期社会生活的各个方面。特别突出的是反映了当时的民族矛盾，作品里洋溢着收复中原，统一祖国的愿望和请缨无路、 壮志未酬的悲愤，表现了强烈的爱国主义精神。

陆游生活在南宋前期，南宋统治者偏安江南，屈膝事敌，这种妥协乞和的政策与行为，激起了当时广大人民和爱国志士的愤慨，他们强烈要求收复中原，统一祖国。这一时代的呼声构成了陆游诗歌的基本主题。所以，前人说他的作品 “多豪丽语，言征伐恢复事” (见《鹤林玉露》)。《夜读兵书》是诗人早期的诗歌，写于绍兴二十六年(1156 ) ，当时中原沦落于金朝之手，南宋政权置失地于不顾，而陆游个人参加礼部考试，又被秦桧黜免，诗人在这样的形势下，返回家乡，努力研读兵书，希望能有机会施展抱负，杀敌报国：

孤灯耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。成功亦邂逅，逆料政自疏。陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒。叹息镜中面，安得长肤腴。

这首诗大气磅礴，表现出作者不计个人安危得失，不畏牺牲的英雄气概。绍兴三十一年(1161) ，金主完颜亮率金兵大举南侵，曾一度逼近南京附近，并攻占瓜州镇。陆游听到消息心急如焚，写下了《送七兄赴扬州帅幕》：

初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧。急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟。

表达了诗人对国家局势的忧虑不安。乾道六年(1169 )十二月，陆游被任命为夔州军州通判，次年五月自山阴登程入蜀时，他在《投梁参政》一诗中表达了自己献身报国的决心： “游也本无奇，腰折百僚底。流离鬓成丝，悲咤泪如洗。 ” “但忧死无闻，功不挂青史” 。

他一面希望南宋能有像霍去病率领的那样善于作战的军队，出兵打击敌人，一面表示自己也要投身抗敌的斗争： “士各奋所长，儒生未宜鄙。复毡草军书，不畏寒堕指” 。

入蜀以后，陆游生活在宋金交界的前线，满怀高昂的斗志，写下了许多热情洋溢的爱国诗篇。《三月十七日夜醉中作》是陆游于乾道七年( 1173)在成都任参议官时写的一首诗：

前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮。去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照。谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。

抒发了诗人誓死讨伐入侵敌人的心愿。乾道九年( 1175) 写的《八月二十二日嘉州大阅》：

陌上弓刀拥寓公，水边旌旆卷秋风。书生又试戎衣窄，山郡新添画角雄。早事枢庭虚画策，晚游幕府愧无功。草间鼠辈何劳磔，要换天河洗洛嵩。

从自己主持秋操检阅说明自己并不是不能打仗的文弱书生，只是苦于没有抗战立功的机会。十月，诗人又写了《观大散关图有感》和《金错刀行》，这些诗同样抒发了诗人的抗战理想和为国立功的誓愿。陆游对复国斗争充满信心。又如诗人在第二年写的《书愤》：

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

这是书写胸中愤慨的诗篇。诗人一生主张用军事力量收复中原，到六十多岁，仍是壮志难酬，满腔愤懑。首联写年轻时的雄心。早年哪里懂得世界上的事情是多么艰难险恶，没有考虑有多少障碍，北望中原 “气涌如山” ，豪气磅礴，信心很足。表面上看来好象自愤当年不知世事，实际上是为世上有这么多邪恶的东西感到愤慨。接下去颔联是回顾自己在抗敌斗争中值得回忆的事迹。 “楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 ” 陆游任镇江通判时，曾经为加固防线，添置战舰尽力，后来陆游还因 “力说张浚” 免职。陆游也曾戍守大散关，还曾提出 “进取之策” 。这些在诗人心中都是永远不能忘记的，然而又都是未能实现志愿的恨事，回忆起来愈增愤慨。自己的志向未能实现，空有自比为国家长城的雄心，镜中照见自己的两鬓已经花白了。南朝时刘宋的名将檀道济北伐有功，被人诬陷，临死时说： “乃复坏汝万里长城。 ” 词句充满英雄暮年难平的愤慨。诗的尾联 “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 ” 诸葛亮真足以名扬后世，虽然世事充满艰难，他却毫不动摇坚持北伐，千年以来谁能和他相比呢 ？ 借史咏怀，更是对南宋无人坚持北伐的现实无比愤慨。庆元三年( 1197)春天，诗人在他所写的《书志》里更痛快淋漓地唱出他为国复仇的决心： “肝心独不化，凝结变金铁。铸为上方剑，衅以佞臣血。匣藏武库中，出参髦头列。三尺粲星辰，万里静妖孽。 ” 诗人表示自己死后要把心肝凝成金铁，铸为利剑，去为国雪耻。在另一首《书愤》中，又表示死后要变厉鬼，痛击侵略者：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄” ，陆游杀敌报国的雄心，至死不衰。在他八十二岁的高龄时，又写下了“蹈海言犹在，移山志未衰，何人知壮士，击筑有余悲” (《杂感》其三)的诗句，炽热的爱国热情不减当年。 ”

由于陆游对祖国有着强烈的爱，所以对那些腐败无能、 妥协投降的统治者自然表现出无比的憎恶。他在许多作品中都愤怒地谴责了南宋统治集团苟安误国的罪行。陆游在诗里不只一次地揭露了和议的恶果。如《关山月》是一首反对统治当局不抵抗政策，以及揭露与金人订立和约罪行的著名诗篇：

和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙 ？ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

这一首七言乐府古诗，全诗十二句，四句一韵。开头四句： “和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 ” 宋孝宗隆兴二年，张浚恢复无功，又值金世宗刚刚即位，不准备用兵，所以达成和议。南北讲和后，金朝金世宗注意内治，宋朝宋孝宗也注意休养生息。南北三十多年无战事。陆游写这首诗时距和议时间共十四年，说十五年是约数。诗人对宋孝宗下求和诏书以后不思恢复的局面不满。将军长期不战，徒然驻守边境，忘记了抗击敌人的责任。贵族的深宅大院内按节歌舞，沉迷声色之中，忘记了偏安的局面。战马在马房内养得肥死，弓长期不用都断了弦，荒废了战备。

中间四句： “戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 ” 接着写戍边战士的苦闷心情。在戍楼上听着敲起刁斗的声音，一遍一遍地催着月落，随着时间的推移，人也由壮而老，已是白发苍苍。谁知道笛曲 “关山月” 所传达的壮士的心志呢 ？ 明月徒然照着留在沙场上的征人的尸骨。难道把这些都忘了吗 ？ 最后四句是：中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙 ？ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。 ” “逆胡” 是对外族的蔑称。中原的动乱从古以来也曾有过，但是这些政权岂能长久 ？ 中原的人民忍受着痛苦盼望着恢复，今夜不知多少地方的人民在落泪。人民希求恢复的愿望何时实现呢 ？

作者在他七十七岁时写的《追感往事》诗里，更尖锐地指出 “诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦 ！” 苟安投降的罪责不只在秦桧一人，而是整个统治集团。他大胆地揭露了他们的罪行： “公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞” (《夜读范至能揽辔录……》) ，悲愤地控诉了 “诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年。 ” (《感愤》)锋芒毕露的诗句中流动着诗人沸腾的爱国热情。

但是，由于陆游的报国理想，长期遭到冷酷现实的扼杀，因此他的诗歌在回荡着昂扬斗志的同时又多充满了壮志未酬的愤懑，带有浓厚的苍凉、 沉郁的色彩；另一方面，由于破敌卫国的宏愿在现实中难于实现，诗人便通过梦境或醉酒的幻化境界来寄托他的报国理想。清赵翼《瓯北诗话》谈到陆游的纪梦诗时说： “核计全集共九十九首，人生安得有如许多，此必有诗无题，遂托之于梦耳。 ” 其实诗人是借助梦境来表达在现实中不可实现的向往。如《九月十六日夜梦驻军河外，遣使诏降诸城，觉而有作》，是诗人于乾道九年( 1173)在嘉州时写的一首诗。这首诗所写都是梦境中发生的事情，于梦境中表现了诗人在现实中不可能实现的立功万里的决心。 “昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。 ”

“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱” 。《楼上醉书》诗人写自己醉中如一员猛将，跃马高呼，斩将夺关： “三更抚枕忽大呼，梦中夺得松亭关。 ” 淳熙七年( 1180) ，陆游在抚州(江西临川)所作《五月十一日夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉唐故地，见城邑人物繁丽，云：西凉府也。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，乃足成之》：

天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。五百年间置不问，圣主下诏初亲征。熊罴百万从銮驾，故地不劳传檄下。筑城绝塞进新图，排仗行宫宣大赦。冈峦极目汉山川，文书初用淳熙年。驾前六军错锦绣，秋风鼓角声满天。苜蓿峰前尽亭障，平安火在交河上。凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。

诗中说，自从唐代天宝之乱以后，直到南宋孝宗淳熙年间，五百年来，北庭安西地区一直没有收复。而他在梦中却看到了偏安的皇帝实现了收复失地的盛事。特别是全国一心，只要大军一出，各地纷纷响应，很快平定了辽远的北方，通用南宋王朝 “淳熙” 的年号。各地群众都为太平盛世而欢呼，边境的妇女梳头打扮也学着京都的式样。诗人向往着 “尽复汉唐故地” 一统天下的太平景象。在现实中无法实现的愿望，只有在梦境里去寻求。嘉定元年( 1208)六月，陆游在《异梦》一诗里叙述了自己见到的奇异的梦境，他梦到自己身穿铠甲去作战，收复了中原： “山中有异梦，重铠奋雕戈；敷水西通渭，潼关北控河；凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。 ” 表达了作者收复失地的迫切愿望和为国奋战的决心。

陆游的爱国热情，渗透在他的全部生活之中，日常生活中的一切事物，无不可以引起诗人的联想，或游圣地，或凭吊古人，或读古书，或看地图，或闻雁声， 或赏雨雪，或睡梦，或醉酒，无不使他浮想联翩，感慨万千。正如清赵翼在《瓯北诗话》里所说： “凡一草一木，一鱼一鸟，无不裁剪入诗。 ”

反映南宋农民生活，描写农村风光的诗，在陆游诗集中占有相当的位置。其中有同情劳动人民疾苦的诗篇，如《农家叹》：

有山皆种麦，有水皆种？，牛领疮见骨，叱叱犹夜耕，竭力事本业，所愿乐太平。

门前谁剥啄 ？ 县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞榜，人孰不惮死 ？ 自计无由生。

还家欲具说，恐伤父母情。老人倘得食，妻子鸿毛轻。

全诗写出了农民的辛勤劳动，以及县吏们对他们的掠夺。《秋获歌》： “数年欺民？凶荒，转徙沟壑？相望，县吏亭长如饿狼，妇女怖死儿童僵。 ” 写出了残暴官吏对人民的剥削压榨。《太息》其三，更为我们如实地描绘了一幅农村的惨景，农民在豪吞暗蚀的迫害下，成批逃亡：　　 北陌东阡有故墟，辛勤见汝昔营居。豪吞暗蚀皆逃去，窥户无人草满庐。

开禧二年( 1206)七月陆游写《书叹》，斥责了封建政权对人民的掠夺： “有司或苛取，兼并亦豪夺；正如横江网，一举孰能脱 ！” 诗人把统治阶级的剥削与掠夺比喻为横截江河的大网，使人民无法逃脱厄运，揭示了南宋社会严重的阶级矛盾。陆游在《上殿？子》里曾经指出： “今日之患，莫大于民贫，救民之贫，莫先于轻赋 ！” 又说： “赋敛之事，宜先富室，征税之事，宜核大商，是之谓至平，是之谓至公。 ” 然而现实与他的意见截然相反。因此诗人以极大的不平，揭露了 “公子皂貂方痛饮，农家黄犊正深耕 ！” (《作雪寒甚有赋》) “富豪役千奴，贫老无寸帛 ！” (《岁暮感怀》)的贫富悬殊的现象。

陆游还是写景咏物的能手，他擅长刻画各种风物，描绘出丰富多样的生活画面，如《游山西村》：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

这首诗生动地描绘了当地农村的淳朴民风、 习俗与风光，表现了诗人对农村生活的挚情。又如《牧牛儿》：

溪深不须忧，吴牛自能浮。童儿踏牛背，安稳如乘舟。寒雨山坡远，参差烟树晚。闻笛翁出迎，儿归牛入圈。

只是寥寥数笔，就把牧童的形象勾勒出来。

陆游晚年写的《沈园》是为悼念他的妻子唐琬而作：

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

陆游大约二十岁时和唐琬结婚。陆游的母亲不喜欢唐琬，迫使他们离婚。但陆游对唐琬的爱情始终如一，离婚后曾在山阴城东禹迹寺南的沈园相遇。几十年后重游沈园，感情仍是那样深沉。

陆游也擅长填词。刘克庄说： “其激昂感慨者，稼轩不能过” (《后村诗话续集》)。晚年写的〔诉衷情〕。概括了诗人壮志未酬的悲愤。又如〔鹧鸪天〕一词： 

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。

极写放达闲适的生活，却掩饰不了才不得施的悲辛。他的咏梅词〔卜算子〕也为大家所熟悉。

○陆游诗歌的艺术成就

陆游诗歌出自江西诗派，开始学诗吕本中，他在《吕居仁集序》中说：

某自童子时，读公诗文， 愿学焉。稍长， 未能远游，而公捐馆舍。晚见曾文清公，文清谓某： ‘君之诗渊源殆自吕紫微，恨不一识面’ ，某于是尤以为恨。

从这里可以看出陆游对这位江西派诗人的倾慕和他当时的诗风。他直接师事曾几，多次谈到从曾几学诗的情况，在《追怀曾文清公呈赵教授》诗中说： “忆在茶山听说诗，亲从夜半得玄机。 ” 但是中年以后，他否定了自己从吕本中、 曾几所学的东西。他自己删定诗稿时，按照中年以后的标准去取，以至我们今天几乎看不到他早期受江西诗派影响所写的诗篇了。当然，模拟的痕迹虽抹去了，但却不能完全去掉已完全溶化到自己技法中去的艺术传承。他诗歌中的炼字炼句、 工致的对偶，乃至善于用典，都是这种影响的表现。正如赵翼《瓯北诗话》所说： “无意不搜而不落纤巧，无语不新亦不事涂泽” ，“才气豪健，议论开辟，引用书卷，皆驱使出之，而非徒以数典为能事。 ”

陆游还熟读了屈原、 陶渊明、 王维、 岑参、 孟浩然、 李白、 杜甫、 白居易、 李商隐、 林逋、梅尧臣、 苏轼等人的作品，宋以前的作家，他最尊崇屈原和杜甫。屈原、 杜甫都是忧国忧民的爱国诗人，他们在思想意境与表现手法方面，都给陆游以深刻的影响。杨万里在评陆游诗时说： “重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新。 ” 既说明了陆游所师承的诗歌传统，又指出了陆游的创作特色。宋代诗人中，陆游与梅尧臣无论是就其所生活的时代，还是他们的出身与遭遇，都有许多相似之处，从生活时代看，都是民族矛盾与阶级矛盾空前尖锐的时代，而这些矛盾，在他们的作品中都得到了充分的反映，他们都比较关心人民的疾苦。因此陆游也最推重梅尧臣，并不断地向梅尧臣学习。最终在成就上远远超过了梅尧臣。陆游不是向前人乞求残余，而是把各家熔铸在自己的诗歌创作之中。

陆游的诗风更与他的生活经历直接相关。他在绍熙三年( 1192)写的《九月一日夜，读诗稿有感，走笔作歌》：

我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打癆筑场一千步，阅马列厩三万匹；华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席；琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我， 翦裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏， 秋毫未合天地隔。放翁老死何足论 ？ 广陵散绝还堪惜。

他认为自己悟到 “诗家三昧” 是到达南郑后的变化。正是生活实践使他突破了江西派的樊篱，走出自己的路。他的杰出的成就是他所生活的那个南宋时代赋予他的。他置身于时代的洪流之中，生活在人民群众中间，他有饱满的爱国热情，渴望杀敌报国，再加上他善于向前代和同时代的诗人学习，他的诗歌终于具有了自己的内容与风格。

陆游的诗歌广泛地反映了他所处的那个时代的社会面貌，真实而又深刻地反映了那个时代的主要矛盾，从这方面来看，他的诗很接近杜甫的风格，因而获得一代 “诗史”的称誉。陆游善于抒写自己对现实的主观感受，而很少对客观现实生活去做具体的铺叙与细致的描绘，把复杂丰富的现实内容经过高度概括，凝聚在简炼的诗句之中，着重写出自己的感情，抒情味道浓厚。如 “诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦 ？ 不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人 ？ ” (《追感往事》) “公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞” (《夜读范至能揽辔录……》)等诗句，都犀利的揭露了投降派的本质。 “遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ” 凝炼而又概括的诗句，表现了诗人深沉而又丰富的感情。陆诗中很少有像杜甫 “三吏” “三别” 那样的叙事诗。也没有白居易那样的夹叙夹议的讽刺诗。陆游的诗具有概括性强、 抒情性强的特点。

陆游诗浪漫主义特色也十分浓厚，尤以七言古诗更为突出。这些诗多侧重于抒写诗人的理想、 抱负，和为祖国献身的豪情壮志，慷慨激昂，乐观自信，表现出诗人执着的追求，热情的向往。古体诗的形式，平仄束缚少，韵脚自由，也适于表现热烈奔放的激情。如《醉歌》、 《楼上醉书》、 《醉中下瞿塘峡》、 《江楼吹笛饮酒大醉中作》、 《对酒歌》、 《神君歌》等等，从构思到表现手法， 都带有浓重的浪漫主义的色彩。他在嘉州时写的《醉歌》：

我饮江楼上，阑干四面空。手把白玉船，身游水精宫。方我吸酒时，江山入胸中。肺肝生崔嵬，吐云为长虹。欲吐辄复吞，颇畏惊儿童。乾坤大如许，无处著此翁。何当呼青鸾，更驾万里风。

诗人在江天空阔的高楼之上饮酒，醉后神游看到祖国大好河山遭到侵略，顿生无限激愤之情。最后两句写出诗人热情的憧憬，他希望能收复失地，乘青鸾驾万里风在祖国的江天自由遨游。这首诗想象丰富，气魄宏伟，有气吞山河，神游天外的气势。又如《江楼吹笛饮酒大醉中作》：

世言九州外，复有大九州。此言果不虚，仅可容吾愁。许愁亦当有许酒，吾酒酿尽银河流。酌之万斛玻璃舟，酣宴五城十二楼。天为碧罗幕，月作白玉钩，织女织庆云，裁成五色裘。披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。一饮五百年，一醉三千秋，却驾白凤骖班虬，下与麻姑戏玄洲。锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。

这首诗是淳熙四年( 1177)陆游在成都时写的，诗人从古代神话故事中吸取素材，发挥他瑰丽奇幻的想象，抒发了沉积在胸底的浓郁的愁闷感情，他永远怀念在蜀中前线的戎马生活，希望能驰骋战场杀敌立功，拯救被侵略的家园。即使自己能如传说中人物一样，化仙而去的时候，仍然有一个念头不能放下，那就是再过剑南时，要稍作停留，不忍立即离去。 “锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。 ” 诗人对国家、 对理想怀有何等深沉炽烈的热情 ！ 从这些作品中，我们又看到李白诗风对陆游的深刻影响，难怪在当时有人称他为“小李白” 了。

陆游写诗兼及各种体裁，无论古诗、 律诗或是绝句都有佳作，尤以七律为佳。沈德潜在《说诗癇语》中说： “放翁七言律，对仗工整，使事熨贴，当时无与比埒。 ” 他写诗重锤炼，清赵翼《瓯北诗话》说他 “或者以其平易近人，疑其少炼，抑知所谓炼者，不在乎奇险诘曲，惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百。此真炼也。放翁工夫精到，出语自然整洁，他人数言不了者，只在一二语了之，此其炼在句前，不在句下，观者并不见其炼之迹，乃真炼之至矣。 ” 对诗句的锻炼决定了陆诗的语言特色，即晓畅平易，精炼自然，圆转流畅。刘熙载在《艺概》中也说： “放翁体明白如话， 然浅中有深，平中有奇，故是令人咀味。 ” 这些评论，都非常贴切地指出了陆游诗歌语言方面的特点。

陆游是南宋一代杰出的爱国诗人，他的诗歌无论在思想上与艺术上都取得了高度的成就，无论在当代或者对后世，都发生了深远的影响。元明时期，陆游作品广泛流传，许多人向他学习，王世贞在《艺苑卮言》里称之为 “广大教化主……于南渡后得一人，曰陆务观，为其情事景物之悉备也。 ” 到了清代，许多人为他写诗话， 编年谱，选印他的作品，高度赞扬、 肯定陆游爱国诗歌的成就。陆游的爱国诗篇一直教育和鼓舞着后人。

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