文|林语堂我生平不喜饮酒，所以实在不配谈酒。我的酒量不过“绍兴”三杯，有时只喝了一杯啤酒便会觉得头脑晕晕然。这显然是限于天赋，[详细]

文|林语堂我以为从人类文化和快乐的观点论起来，人类历史中的杰出新发明，其能直接有力地有助于我们的享受空闲、友谊、社交和谈天者，[详细]

文|林语堂因为我看电影常常会流泪，所以我总喜欢坐在我旁边的人默默地抽咽着他(或她)的鼻子，或脸上带着一道亮光光的泪痕离座而去。[详细]

文|林语堂这里让我们来讨论这种所谓心灵和精神的高等欢乐，究竟它们和我们的情感(不是智能)有什么关系，它们的关系达到何种程度。谈[详细]

文|林语堂生之享受包括许多东西：我们自己的享受，家庭生活的享受，树、花、云、弯曲的河流、瀑布，和大自然形形色色的享受，此外又有诗歌[详细]

文|林语堂自然的节奏之中有一条规律，就是由童年、青年、老年、衰颓，以至死亡这么一条线，一直控制着我们的身体。在安然轻松地进入老[详细]

文|林语堂有一次，几个朋友问他：“林语堂，你是谁?”他回答说：“我也不知道他是谁，只有上帝知道。”又有一次，他说：“我只是一团矛盾而已，但[详细]

文|林语堂以前在哪儿说过，假如有人仿安徒生作“无色之画”，做几篇无听众的演讲，可以做得十分出色。这种演讲的好处，在于因无听众，可以[详细]

文|林语堂做文可，做人亦可，做文人不可向来在中国文人之地位很高，但是高的都是死后，在生前并不高到怎样。我们有句老话，叫做“词穷而后[详细]

文|林语堂有人说，不满足是神圣的，我十分相信不满足是人性的。猴子是第一种阴沉的动物，因为在动物群中，我只看见黑猩猩有一个真正忧郁[详细]

文|林语堂——第三十七届笔会在汉城会议上的演讲各位女士和各位先生，我得以《论东西文化的幽默》这个题目向本届会议所[详细]

文|林语堂人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵，却能发了妙用，一笑置之，于是又轻松下来。这是好的，也可看出他人之度量。古代名人，[详细]

文|林语堂我很怀疑世人是否曾体验过幽默的重要性，或幽默对于改变我们整个文化生活的可能性——幽默在政治上，在学术上，在[详细]

文|林语堂我想一国文化的极好的衡量，是看他喜剧及俳调之发达，而真正的喜剧的标准，是看他能否引起含蓄思想的笑。——乔治?[详细]

文|林语堂因为我们有这么个会死的身体，以至于遇到下面一些不可逃避的后果：第一，我们都不免一死;第二，我们都有一个肚子;第三，我们有强[详细]

文|林语堂所以人类如要生活，依然须生活在这个世界上。什么生活在天上啊等问题，必须抛弃。人类的心神哟!别张起翅膀，飞到天神那边去，而[详细]

文|林语堂美国人以伟大的劳碌者闻名，中国人以伟大的悠闲者闻名。一切相反者是互相钦佩的，所以我想美国的劳碌者之钦佩中国的悠闲者，[详细]

文|林语堂中国人之爱悠闲，有着很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学的认可的。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人[详细]

文|林语堂所以，我们知道如果我们把积极的和消极的人生观念适当地混合起来，我们能够得到一种和谐的中庸哲学，介于动作与不动作之间;介[详细]

文|林语堂老子最邪恶的“老猾”哲学却产生了和平、宽容、简朴和知足的最高理想，这似乎是矛盾的现象。这种教训包括愚者的智慧，隐者[详细]