文|王蒙为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。学习讲的是增益，是用加法积[详细]

文|王蒙天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。天下走上了正道，战争自然不再[详细]

文|王蒙大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。越是完满的业绩，越是显得[详细]

文|王蒙名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。名声、名望、名分与你的自身、[详细]

文|王蒙天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。天下最柔弱的东西，能够进入、[详细]

文|王蒙道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡，不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。[详细]

文|王蒙上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大而笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若[详细]

文|王蒙反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。大道的运动往往是走向自己的反面，返回到本态。而道的应用、作用，是柔弱的[详细]

文|王蒙昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之也，谓：天无以清，将恐裂;地无以[详细]

文|王蒙上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼[详细]

文|王蒙道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。道[详细]

文|王蒙大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终[详细]

文|王蒙知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。能了解别人了解外物的人是[详细]

文|王蒙道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，[详细]

文|王蒙夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，[详细]

文|王蒙以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果[详细]

文|王蒙将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。夫物或行或[详细]

文|王蒙知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，[详细]

文|王蒙善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃[详细]

文|王蒙善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃[详细]