普天乐·翠荷残

普天乐·翠荷残

元代：滕宾

翠荷残，苍梧坠。千山应瘦，万木皆稀，蜗角名，蝇头利。输与渊明陶陶醉，尽黄菊围绕东篱。良田数顷，黄牛二只，归去来兮。

译文及注释

译文

翠荷凋残，苍梧叶落；山也憔悴消瘦，树林稀疏枯残，俗世的虚名小利皆是过眼云烟。在识时知机，进退行藏的认识上，自己怎能与陶渊明相较。一想到归隐后满目黄菊绕东篱，自耕良田数顷、黄牛一只，就无比向往啊！

注释

蜗角名：如同蜗角那样的虚名，比喻渺小不足道的浮世虚名。

蝇头利：如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。

赏析

此为滕宾普天乐失题小令十一首的第三首，作者通过对秋景的描绘和对官场免得的批判，表现了归隐田园的志趣。此曲在构思上也颇有佳处。作者仍从写景入手，“翠荷”四句，写秋景。前二句是写眼前景，翠荷凋残，苍（深绿色）梧坠叶；后二句，一个“应”字耐人玩味，仿佛山若有情，山亦当憔悴消瘦。无情之物遂亦人格化，此用移情入景之法。

这四句写景，由近及远，由真切具体而至博大苍莽，层次分明；作者连用“残”、“坠”、“瘦”、“稀”四字，写出了百卉俱腓、草木摇落的萧瑟秋景，再加以“千山”、“万木”，极状空间范围之大，于是，疏木衰林、万物悲秋的肃杀之气，塞空而下，读之不减老杜“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”。“无边落森萧萧下”的气概。其实，春华秋实，秋天固化剂橙黄橘绿时，秋本无所悲，即如宋代杨万里所说：“秋气堪悲未必然。”但因作者有感于岁月迟暮，有如草木凋零，故觉秋景惨然多凄。回首人生旅途，大半生已过，却仍然碌碌风尘，为名缰利锁所羁。故紧拉着由景物转入人事，写出了“蜗角”、“蝇头”等四句。蜗角，典出《庄子·则阳》，去蜗牛左角上有触氏国，右角上有蛮氏国，“时相与争地而战，伏尸百万。”苏轼满庭芳词又有“蜗角虚名，蝇头微利。”这里用以表现作者对名利的鄙视。然而作者身羁官声，归隐之志未遂，在识时知机，进退行藏的认识上，应该承认自己是输与陶渊明了。一个“输”字，表现了作者对隐士陶渊明的倾慕和对自己未能及早归隐田园的悔恨，大有“觉今是而昨非”之意

“黄菊围绕”、“良田数顷、黄牛一只”是作者预想归后田园生活的蓝图。一想到躬耕田亩，远离风波的自由自在，便欣然神往，故煞句以“归去来兮”表示其浩然归志。

此曲以景起兴，以情作结，皆统一于落叶归根这一主旨上。中间虚实交错，景与情，古与今，人与我，眼前与未来，时空腾挪跌宕，有对比、有反思、有展望。曲辞曲折而横放，语调苍凉而愤激。

相关阅读

为什么元朝的历史很少有人提及？

中华文明在几千年的传承中，也经历了不少浩劫，五胡乱华期间汉族差点就被灭族，任何文明在传承过程中都不可能一帆风顺，也只有经历磨难的文明才能更长久的走下去。在中原建立的大一统王朝之中，其中有两个非汉族统治的王朝，一个就是清朝，而另一个就是元朝了，虽然说这两个王朝都是非汉族建立的，但让人奇怪的是，清朝的历史我们很了解，但是元朝的历史却少有人提及，那这是为何呢？

其实有个很简单的道理，就是元朝实在太强大了，汉族被打的很惨。元朝是古代最强大的帝国，而且在元朝统治下，汉族被划分为最低等的民族，第一等是蒙古族，第二等是色目人，也就是西域诸国的人，第三等是汉人，第四等是南人，南人就是南宋统治下的汉族人。所以说被人欺负的这么惨，打又打不过，实力被碾压，对汉族人来说，元朝时期是最屈辱的一个时代，丢脸的事自然没人喜欢讨论。

除了这个原因之外，还有几个比较重要的原因。元朝的历史比较短暂，和平统治的时间也只有70年左右，元朝就和隋朝一样，都属于昙花一现的存在，现世的时候很耀眼，但是转瞬即逝，便消失在历史的长河里了。史书上对元朝的记载也十分少，并不像其他朝代那样有丰满的历史细节。对于元朝来说，汉族只是被统治种族中的一员，而且元朝的汉化程度最轻，统治手段也一直都是蒙古的那一套，并没有多少人愿意研究元朝的制度。

曾经有人开玩笑说，元朝人物的名字实在太长了，太拗口了，提起来的时候很容易就给人绕晕了，不利于研究。站在历史的角度看，当时的中华已经不是中华了，相当于亡国了，这是我们要直面的事实。元朝统治时期，官方用的语言是蒙古语，文字也是，就连制度也都是柔和了许多欧洲文化的特点，其中只是夹杂了少许汉文化，研究起来很麻烦，光是翻译都是一件极其繁琐的事。

研究历史的意义便是启迪未来，不管是屈辱还是荣耀的历史，既然在历史上发生了，都有他的意义。说实话有关清朝的影视作品和文学作品实在看的太多了，还是比较期待有关元朝的影视作品。