金陵冬夜 林古度

金陵冬夜

清代：林古度

老来贫困实堪嗟，寒气偏归我一家。

无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。

译文及注释

译文

年老时很穷，真是可悲，为什么夜里我睡在破烂的床上，冷空气如此之多？

我没有被子只能依偎在破棉花套中，简直像一只孤独的鹤在芦苇丛中。

注释

堪嗟：可叹。

破絮：破棉花套。

浑如：简直像。

赏析

“老来贫困实堪嗟”，说是“实可哀叹”，实际上哀叹的意味不足，嘲弄的色彩极浓。“寒气偏归我一家”，上帝如此不公平，已于自怨自艾中，透出自我嘲讽之情，随后又推出一个形象鲜明，让人啼笑皆非的比喻：“无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。”诗人晚年独处犹如“孤鹤”，破絮灿然如“芦花”，老人拥破絮独卧，简直“浑如孤鹤入芦花”。可谓酸甜苦辣咸，五味俱全了。

显然，此诗的最大特点在于：谐趣。谐趣是人类最普遍的美感活动，因此也最富社会性。《文心雕龙》：“谐隐”篇释“谐”：“谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也”，即是着重谐的社会性。俗俚之人喜欢“谐”，高雅之士也不能与“谐”完全绝缘，所以，诗的阶趣有雅俗共赏之妙。诗最忌打油与轻薄， 因此，诗是最不易“谐”的。有的诗诙谐成趣，臻于诗的胜境；有的谐而无趣，流于诗的瑕疵。林古度这首诗就是“寓庄于谐”，使二者达到了完美的统一。首先，它在形象选择上是有深意的。把孤身比作“孤鹤”，以显其品德，气节之高尚。鹤的志行高洁，既不同于燕雀之龌龊。又迥异于枭鸟的暴戾。林古度这只“孤鹤”，尽管“老来贫困”，“寒气”逼人，但矢志不移，不为所屈，这又显其民族气节的坚贞和乐观精神，这些极其庄重的内容是令人钦佩的。然而，在表现上它采用了诙谐、幽默的语言形式。鹤不是配以青松，而是杂以芦花，老人拥破被败絮而卧，“浑如孤鹤入芦花”，这就给涛带来了十分隽永的谐趣。表面上滑稽，骨子里沉痛，表面上幽默，内里出之于至性深情。生活是复杂的，感情的存在形式和表现形式也有各种形态。同是悲哀不一定都痛哭流涕。悲哀时可能笑，快乐时也可能哭。有人倾诉苦难声泪俱下，痛不欲生，有人却把困苦拿来消遣，或愤世嫉俗，或更加坚定、乐观。林古度以幽默的语言，运用解嘲的手法表现他的贫困生活，从而使其坚贞的气节，乐观的精神，沉痛的感情，诙谐的态度达到完美的统一，诗篇大有谐趣，引人感奋无穷。

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清代文学集封建时代文学发展之大成，是古代文学的一个光辉总结。各种文体无不具备，蔚为大观，诸多样式齐头并进，全面繁荣。诗、词、散文等传统文学样式，清代使之得到复兴；小说、戏曲、民间讲唱等新兴文学样式。

文学简介

清代是中国最后一个封建王朝，也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就。清代文人作家也创作了数量众多的伟大和优秀的小说，曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》和石玉昆的《三侠五义》就是其中的杰出代表。一般认为，中国古代文学发展到鸦片战争（1840）以前告终。鸦片战争之后，开始近代文学阶段。

从政治上看，统治国家的是一个民族征服者的政权，不仅封建的中央集权，君主专制有所加强，同时也带有强烈的民族统治的色彩.一方面，它残酷镇压各民族的反抗，厉行剔发易服，如“扬州十日”、“嘉定三屠”，就是这种血腥屠杀政策的集中表现;一方面又大力提倡程朱理学和宗教，麻痹人民斗志.一方面大兴文字狱，严厉压制知识分子在思想上的反抗;一方面又承袭明代以八股取士的科举制度，不但扩充录取名额，还增定捐纳制度，康熙时又开设“博学鸿词科”.来罗致“名士”，以更广泛地羁糜知识分子.因此，清代社会的阶级矛盾、民族矛盾就有其新的特征。清代是中国封建社会的末世，充分地暴露了封建社会的腐朽性.农民与地主的矛盾、市民与封建势力的矛盾，以及统治阶级内部的矛盾都非常激烈。这不仅为文学创作提供了新的主题I也给作家们的思想以深刻的影响一。从经济方面说，清王朝统一中国之后，采取了一系列缓和阶级矛盾的措施，赦罪14税，招民恳荒，劝生丁口，兴修水利以及禁圈土地等等.这样，人民在多年的战乱之后，有丁喘息的机会。经过几十年的休养生息，耕地面积扩大，人口逐步增加，农业经济欣欣向荣。随之城市工商业也活跃起来，一度被摧残的资本主义萌芽又开始发展。封建经济的繁荣，特别是十八世纪资本主义萌芽的成长，一方面给当时戏曲小说的发展提供了有利的社会条件，一方面也促进新思想的出现，如黄宗羲、顾炎武、王夫之的反封建专制的民主思想，以及戴震等对程朱理学的批判等等。这些，对清代的文学理论和创作都产生了巨大而深刻的影响。乾隆、嘉庆时期，考据成为一种专门的学问.嘉学派在森严的文网之下，逐渐改变丁清初顾炎武等人倡导的“当世之务”的学风，脱离现实，埋头于故纸堆中，虽然他们在整理我国古代学术文化方面有所贡献，但却被统治者所利用，使知识分子走上丁复古的道路，因而文学创作的复古倾向也更为严重.如桐城派古文和浙商派的词就都倾向于复古.