秋风引 刘禹锡

秋风引

唐代：刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

译文及注释

译文

不知秋风是从哪里吹来，萧萧地送来了一群群的大雁。

早晨秋风来到庭中的树木上，羁旅他乡的孤客最先听到了秋声。

注释

引：一种文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。

至：到。

萧萧：形容风吹树木的声音。

雁群：大雁的群体。

朝：凌晨。

庭树：庭园的树木。

孤客：单身旅居外地的人。这里指诗人自己。

闻：听到。

赏析

刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。

诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。

前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。

“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

“孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。

这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。

这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

相关阅读

刘禹锡：我的自恋，是被逼的。

初中时大家都学过刘禹锡的一篇文章《陋室铭》，我们可以回顾一下开头：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。室是陋室，惟吾德馨。

山不在高远，水不在深浅，房子不在简陋与否，一个地方之所以被人传颂，自然是有不凡之物，不凡之人。而我刘禹锡就是这样的人。

乍一看，刘禹锡也着实自恋过了头，自命不凡，以仙人仙物自比。实则，事实并不是如此。

此时的刘禹锡应该算是失意之人，过去朝堂上的辉煌、过去的琼林之宴，过去的弹琴赋诗譬如昨日死，他的政治理想以失败告终，好友至交分隔在穷乡两地，他被贬在和州当通判，还与个不喜欢他的县令朝夕相对，被排挤，被打压，吃不好，住不好，与过去的生活有云泥之别

一个人沦落到这种天地，该是无限伤感忧愁的，但他偏不，就如他从前写过的一首《秋词》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

古时，人们的认知里，秋都是萧索的，惹人愁肠的，这是别人字典里的秋，刘禹锡偏不这样，旁人的寂寥与伤春悲秋在他这都显得矫情，他说，秋天就该是比春天更好的季节，浩瀚的晴空，有白鹤成群直冲云霄，便足够引发诗情，如同冲入云霄的斗志，那种热情是不灭的啊。

因着这等豪情，他被称为“诗豪”。

但诗豪的一生并不是顺遂的一生，他少年成名，在那个人才辈出的时代，能占得一角席次，无疑是才华出众的。

他表字梦得。传说是他母亲做梦，梦到孩子是大禹所赠，锡是有赐的意思，故得了梦得与禹锡的名字。又有人说来源于《书·禹贡》：禹锡玄圭，告厥成功”，意为天赐。他生于苏州县，亦是书香门第。

曾踏足金陵，作诗《乌衣巷》，一句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”流传千古。那时的他是聪明的，逢人作诗，他总是被夸耀的那一个。十几岁出游，拜谒名家，正是年少意气。

贞元9年，21岁的刘禹锡进士及第。对他来说，这样的荣光，别人耗尽一生都可能达不到。

做官之后的刘禹锡，仕途亦十分的顺利，一路高升，不到三十岁，便受当时的重臣王叔文器重，更是夸他又宰相之才，一时朝堂之上，在没有比他更风光的角色。

也因此，他不羁与恃才傲物的性子尽数发挥了出来，常常官僚的聚会，他看不惯便会直接指出来，别人做的诗，他亦觉着不堪入目。

如此一来，他在官场上其实很不得人心，这也为他后来的仕途埋下了很深的隐患。

安史之乱后，朝堂一片混乱。刘禹锡眼望着百姓流离，民不聊生，试图和朝堂上的臣子们举行一场改革来改变现状，来励精图治，这场革命叫“永贞革新”。但这场改革却十分的不顺利，不仅不顺利，还将自己给搭了进去。

他从前种的因，这个果终需他自己承受。

正如我们前文所述，他被贬和州。

这种贬谪生涯，一经历便是23年。23年，足以把一个壮年人熬成鹤发，足一把一个人的斗志磨成平石。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

但我们从文中所见，依旧是个积极的乐观的，愿意自我激励去振作的刘禹锡。

故他当初被贬和州，虽一时河东一时河西，但他的心态并没有崩。

他的心态是好的，奈何知县非要为难他。

世人都喜欢看英雄末路的戏码，本该是个知县可能一生都见不到的大人物，突然在他手下干事，焉有不自得的道理。

但他很生气，因为刘禹锡根本没有低人一等的自觉，依旧如沐春风，平静而自适。

这点彻底惹恼了知县，所以让他从一个风景尚好、坐北朝南的大房子里搬出去，搬到一个小房子里去。

但刘禹锡依旧如过往一般，丝毫没有焦急难过的样子。

如是搬迁三次，刘禹锡的房子基本只能容下一张床、一把椅子、一张桌子了。但他却在这种环境下写下了《陋室铭》：

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

虽房子简陋，但没有什么烦心事了。没有公事要管，没有各种劳神事要烦，眼睛放到远处是一片青色，放到眼前有琴，有书经。过去的诸葛亮与扬子云都是这么过来的，我还有什么不知足的呢？

如是宽慰，刘禹锡才能找得到自我，才能找得到坚强的理由。这样的心态，才能让他在贬谪生涯中，历经波折不觉凄苦，平静大过委屈。

23年，人生得意与失意，都耗不过漫漫虚度的时光。唯有心中的平静，才能真真正正勘破苦与怨、愁与哀吧。这也是后来，刘禹锡能在波折后能重振旗鼓的理由吧。

到了后来那个许诺过要晚年跟他一起做邻居的柳宗元已经不在了：

《重别梦得》

二十年来万事同，今朝岐路忽西东。

皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

如果皇上允许的话，希望我们老的时候能做邻居，哪怕是种田也好，你我再喝着浊酒，弹琴赋诗。

后来的刘禹锡旧地重游，不知内心是平静抑还是不舍，但贬谪时光是不能再重来了。

原文地址|http://www.bdwenxue.com/gudaiwenxue/tangshisongci/202004/34825.html
未经授权请勿转载！