满庭芳·茶

满庭芳·茶

宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。

译文及注释

译文

北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。

司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。

注释

满庭芳：词牌名，又名《锁阳台》、《清真集》，入“中吕调”。九十五字，前片四平韵,后片五平韵。过片二字，亦有不叶韵连下为五言句者。 

北苑春风：北苑，即今福建建瓯，是贡茶的主要产地。春风：即指社前之茶。

圭（guī）：中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具。圭方璧圆，喻茶饼形状，也指茶饼珍贵。

尊俎（zǔ）风流战：“战胜风流尊俎”的倒装。尊，通“樽”，酒杯。俎：古代祭祀时放祭品的器物。

鹧鸪斑：以其纹色代指茶盏，极珍贵。

醉玉颓山：形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

文君：卓文君（前175—前121）汉代才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君与汉代文人司马相如的一段爱情佳话被后人津津乐道。

参考资料：

1、唐圭璋等．宋词鉴赏辞典．上海：上海古籍出版社，1987：769-7702、潘伯鹰．黄庭坚诗选．上海：古典文学出版社，1957年：34

赏析

该词先从茶的名贵说起，由于是贡品，故采择十分讲究。如此讲究产地节令，且“日费数千工”，制成的方圆茶饼，故无怪要声传万里名动汴京了。“碎身粉骨”二句写得刻至，以研磨制茶之法攀合将相报国之事，以贡茶之贵比之开业之功，着意联想生发，避实就虚。接着写茶之用，茶能解酒驱睡、清神醒脑，排忧解愁。“战胜”、“开边”，字面切合凌烟功臣。以下说：更有红巾翠袖，纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，侍奉身前，堪称一时雅事。好茶叶之外，还要有好水，好茶具，好的捧盏人，这才是品茶之道。

词的下片写邀朋呼侣集茶盛会。这里写自己雅集品茶，却翻出司马相如的风流情事。茶可解渴，故以“相如病渴”引起。紧接着带出他的宴宾豪兴，又暗暗折入茶会行令的本题。“为扶起灯前”下四句，是承接字面，明写司马相如的酒兴文才，实暗指茶客们酣饮集诗、比才斗学的雅兴。“一觞一咏”两句，用王羲之《兰亭集序》之文典“醉玉颓山”，用《世说新语。容止》中嵇康之事典。“搜搅胸中万卷”，用卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”，“还倾动三峡词源”，用杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水”。以上连用四个典故，真是“无一字无来处”。最后带出卓文君，呼应相如，为他们的风流茶会作结，全词亦至此归结为一

黄庭坚，坎坷的一生

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

不知道有没有提到燕人，他认识的人不多，也没有做过任何令人震惊或惊天动地的事情，因为他的成就并不太出名，今天我们在这里也是为了推广燕人。严道是我国北宋时期著名的词曲作家，公元前1030年(另一人称1037年)，福州临川人(今南昌金县一带)。虽然严几路并不出名，但他的文字造诣并不低，迄今为止在世界上更出名的作品被誉为“临江仙子”的最佳产品。当时被人们誉为北宋十大词人之一，与此同时，燕几或北宋雅派的代表之一，可以看到其声誉和才华的下降。

更多的人知道的是，严刀仍然是北宋著名词曲作家晏殊的七个儿子，通常历史人物在谈论父子时，都称晏殊为大严师，而严师几次是萧炎。历史上的主播是一个孤军奋战、自力更生的人物，这本身就是总理的后裔，他本人非常有才华，但也有很多亲戚在法庭上担任重要职务，但是阎几个却从来没有拜访过这些政要，让他们的事业有所改善，所以阎几个生活中没有担任过任何重要职务。正是因为阎连科的“古怪”性格，他身边的朋友不多，现在有几个历史街区可以找到，北宋著名的庄家黄庭坚是它最好的朋友之一。公元1064年，黄庭坚第一次与阎王见过几次面，阎王几岁的那年，黄庭坚比他小一岁，从此两人成为知己，不时聚在一起喝酒，谈论世界。

黄庭坚对严几的才华，认为他的才华一时无人能比，无论是文章还是文字都是自己的。但是阎几这种个性傲气十足的人，从来不喜欢与官员相交，就连诗人苏轼想拜访他都被阎几回绝了，要知道当时黄庭坚是苏轼门下的人，看不到阎几道。阎连科和黄庭坚几年来，彼此非常熟悉，相互了解，历史书上也记载了两人之间发生的很多事情，其中最让人津津乐道的，就是黄庭坚对阎连科的一些评论。当时，阎连科刚刚完成了他一生的作品《萧珊词》，邀请黄庭坚到《小山词》序言中，黄庭坚为了阎连科的作品几次，曾经提到关于阎连科这个人的四个疯子中的几个。第一个疯狂的是燕。在成为一名有权势的成员后，他周围的许多亲戚在法庭上找到了工作。

朝鲜的许多官员收到了他们父亲的随身行李，但严少数人从未利用他们为自己找工作，愿意当一名小法官。第二个迷恋是严几人都是聪明人，但他从来没有在法庭上利用自己的才华去寻找一个世界。第三个迷恋是早年燕氏家族非常优越和显赫，毕竟是有名的，财产也不少，但是燕氏几个会非常慷慨地帮助别人，这样他以后的生活就一直贫穷。这四个人迷恋的是颜几人仍然是一个非常善良的人，显然别人背叛了他，他也仍然选择相信别人，认为别人是难以言喻的。看到黄庭坚的生活，我们哀叹在他的王朝里，除了当官员，似乎没有别的职业。只为官员读书是那个时代的一个缺点。

黄庭坚的生活深受那个朝代的影响。他从小就很聪明，几乎所有他读过的书都不会忘记。他回答不出他的问题。可悲的是，他的父亲很早就去世了，他只住在奶奶家。黄庭坚受到哪个朝代的限制。我们可以猜想他年轻时不快乐。因为如果那个朝代的人没有父亲，他们就会被人瞧不起。然而，从他的生活中可以看出他的思想开放，但是由于恶劣的环境，他安慰自己。哪个朝代的黄庭坚皇帝似乎不太开明。他经历过的几个皇帝都听了坏人的话，降职了他的官员。他的性格也可能不适合当官员。他直言不讳，敢于说出别人的错误。此外，当他是一名官员时，他只考虑下层阶级，这似乎侵犯了上层阶级的利益，所以他被别人陷害也就不足为奇了。

说了这么多，我还没告诉你黄庭坚是哪个朝代的人？他是北宋人，精通诗歌、歌曲、赋和书法。从书法中，我们可以看到一个人内心的自由和自由。他就是这样一个人。黄庭坚，生于1045年，卒于1105年，是北宋著名的大作家、书法艺术家、诗人、词作者、词楼。黄庭坚谷道士，生于1045年至1105年，与苏轼的伟大作家一样，被世人称为“苏黄”，书法方面，他和苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，诗、书法作品有很多，黄庭坚是一位优秀的官方文人，他曾为官方叶教授郭子建言、校书郎、作品《早罗》、《E书记》、《福州》等服务，但程侃并未等待，几次被贬谪，命运坎坷。

仕途坎坷的黄庭坚却磨砺成一代大家

黄庭坚，生于宋庆历五年六月十二日（公元1045年7月28日），字鲁直，号山谷道人，晚年号涪翁，洪州分宁（江西省九江市修水县）人。是北宋末年盛极一时的江西诗派（是以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗即“一祖三宗”的诗歌流派）的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。

黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

黄庭坚幼年便聪颖过人，书读了几遍，就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪。认为他是千里之才。

皇祐三年（公元1051年），黄庭坚七岁，作牧童诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如君。”

皇祐四年，黄庭坚八岁，作诗送人赴举：“万里云程着祖鞭，送君归去玉阶前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”

嘉祐二年（公元1057年），黄庭坚十三岁时不幸丧父，被舅舅李常接回家抚养。李常是当时有名的大藏书家，家中藏书近万卷。

在舅舅的栽培下，治平四年（公元1067年），二十三岁的黄庭坚考中进士，第二年，偕妻子孙氏到汝州（今河南）叶县担任县尉。过起了“县北县南何日了”的小吏生活。

熙宁初期，黄庭坚参加了四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了国子监教授一职，留守文彦博认为他有才能，留他继续任教。有一次，苏轼看到他的诗文，认为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上已好久没有这样的佳作了。由是，他开始名震四方了。

黄庭坚二十五岁时，贤惠的妻子病故。思念亡妻时，写下了“真感生来不易销”这样的动人诗句。

黄庭坚担任太和县（今安徽太和）知县时，以平易治理该县。当时，课颁盐焚，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是，该县的老百姓都喜欢。

此后，黄庭坚先后在河北、江西、山东做过小官。

神宗元丰八年（公元1085年），黄庭坚四十一岁时，以秘书省校书郎召入京师。

元祐元年（公元1086年），宋哲宗即位，任黄庭坚为校书郎兼《神宗实录》检讨官。就在这一年，黄庭坚见到了年长他八岁的苏轼。常和他来往的还有秦观、张耒、晁补之，这四人并称为“苏门四学士”。师友几人，意气相投，其乐融融。张耒体胖，最怕过夏天，黄庭坚就用“六月火云蒸肉山”的诗句来调侃他。

元祐二年（公元1087年），黄庭坚迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。不巧，此时母亲生病，黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾，几乎丧命。三年丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。

绍圣初，黄庭坚出任宣州（今安徽宣城）知州，后改知鄂州（今湖北武汉）。

此时，政治风云突变，新党主政，支持旧党的苏轼被迫踏上了流放之路，黄庭坚也被划为苏轼一派。为了寻黄庭坚的错处，《神宗实录》被政敌仿佛用筛子筛了一遍。章惇、蔡卞与其党羽认为，黄庭坚为检讨官主编的《神宗实录》多有诬陷不实之辞，命前修史官都分别居于京城附近各处，以备盘问，并摘录了千余条内容宣示他们，说这些都是没有验证的。不久，经院受考察审阅，却都有事实根据，所剩存疑的只有三十二条。其中，最要命的是黄庭坚在《神宗实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，这还了得。于是，首先盘问黄庭坚，他回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州（今重庆）别驾、黔州（今重庆彭水）安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，就诬告他枉法。后因避亲属之嫌，移至戎州（今四川宜宾）。黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，愿意和他亲近。他讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。

元符三年（公元1100年），徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州（今安徽安庆）知州，又以受部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州（今安徽当涂）知州。

谁知政治风向再变，支持旧党的向太后死后，宋徽宗亲政，再用新党。上任仅九天的黄庭坚就被罢免了，去管玉龙观。起因是黄庭坚在河北时与赵挺之不仅政见不一，还有一些宿怨，就是黄庭坚用文字游戏取笑过他。如今赵挺之当上了副宰相，报复的机会终于来了。转运判官陈举按照他的示意，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指控他对灾害，幸灾乐祸，“诽谤朝廷”，黄庭坚再一次被除名，送到宜州（今广西宜州）管制。值得一提的是，赵挺之也是北宋著名文人，他还是李清照的公公，赵明诚的父亲。据说，赵明诚很喜欢黄庭坚的诗文，常抄来诵读，赵挺之便对儿子怒目相向。所以说，文人整文人，容易整死人。

崇宁二年（公元1103年），黄庭坚以幸灾谤国之罪除名，羁管宜州，这也是他人生的最后一站了。五十九岁的黄庭坚拖家带口走到湖南永州，他留下家眷，孤身前酷热难当的宜州。

由于政敌的迫害，民房不让租，庙也不能住，黄庭坚最后的岁月是蜗居在城墙上破败的小戍楼里。

崇宁四年（公元1105年）， 转到永州，黄庭坚未听宣布命令就客死在宜州贬所，终年六十一岁。此时，苏轼的坟头青草已经历四个寒暑，这两位政治命运相仿的大家被后世并称为“苏黄”，加上米芾蔡襄（也有说是蔡京），被称为“宋四家”，宋四家足以代表北宋书法的顶级水平。

大观三年（公元1109年）二月，门人苏伯固、蒋湋护送黄庭坚灵柩归葬双井祖茔之西，建炎四年（公元1130年）宋高宗中兴，赠直龙图阁，德祐元年（公元1275年）太常寺议谥“文节”。

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