马一浮：千年之国粹，中国道高识远的一代儒宗

来源：历史控LS

文/傅华轩

民国有位若隐若现的国学大师马一浮。马一浮是谁？列位，他可是一位了不起的大家。

马一浮（1883—1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮与梁漱溟、熊十力合称为"现代三圣"（或"新儒家三圣"），现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，对古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长，是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。其所著由后人辑为《马一浮集》。

下面是马一浮先生的几段逸事。

(1)

马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人。怎么样，老先生够牛吧！

1903年，马一浮到国外游历，先至美国，后到欧洲。他在出国前，就听说马克思写有一部《资本论》，所以他一到美国就时时留意。一日，他正患感冒，带病到"约翰书店"买书，竟买到了他渴望已久的英译本《资本论》。他大喜过望，如获至宝，他在日记中写道："昨日，吃种种之药，吃一块之面包，吃半杯之饭，都不觉好恶。晚来，脸痛略减，早起，又甚，奇哉。下午，得英译本马格士《资本论》一册。此书求之半年矣，今始得之，大快！大快！胜服仙药十剂！余病若失矣！"

你瞧瞧老先生得到《资本论》的高兴劲儿，兴奋之情溢于言表。

回国时，马一浮又买了一本德文版《资本论》。回国后，他将英文本送给了好友谢无量，德文本送给上海"国学扶轮社"收藏，并建议将之翻译出版。所以，马一浮被认为是将原版《资本论》传入中国的第一人。

上海"国学扶轮社"解体后，马一浮赠送的那本《资本论》流落到上海书肆，被马君武寻得。他发现了马一浮读该书后的题跋，于是买下转赠马一浮。抗战期间，马将此书赠送给浙江大学图书馆。新中国成立后院校调整，浙大的文科书籍大多归杭州大学收藏，马所赠的《资本论》成为杭州大学图书馆的压库之宝。

(2)

马一浮在杭州隐居的二十多年中，蔡元培、陈百齐曾邀请他出任北大文科学长，浙江大学校长竺可桢亦邀请他到浙大任教，均被他一一谢绝。他一心读书，基本不发表文章，不刊行著作，《独立周报》向他约稿，也被他拒绝。

1912年，蔡元培出任民国教育部总长后，颁布命令，大中小学一概不再读经。当时马一浮被委任为教育部秘书长，他到南京后，得知蔡废除六经之事，非常不满，要求蔡收回成命。但蔡坚持己见，于是与其意见相左的马，在就职后不到三周，便辞了职。马对蔡元培说："我不会做官，只会读书，不如让我回西湖。"

挂冠求去，有点陶渊明不为五斗米折腰的意味。

(3)

1893年，马一浮的母亲去世。母亲去世前夕，想考一考11岁的马一浮的学业如何，指着庭前菊花命他作五律诗，限麻字韵。他略加思考应声而就："我爱陶元亮，东篱采菊花。枝枝傲霜雪，瓣瓣生云霞。本是仙人种，移来高士家。晨餐秋更洁，不必羡胡麻。"十一岁的小孩子，能写出这样的诗，堪称奇才！母亲听后喜忧参半地说："儿长大当能诗。此诗虽有稚气，颇似不食烟火语。汝将来或不患无文，但少福泽耳。"此诗果真成为马一浮一生坎坷的先兆。

可不是嘛，马一浮一生很不容易。从儿时起，马一浮的三姐、母亲、二姐、父亲、妻子接二连三地去世，到大姐出嫁后，马家一家七口，除一个终身未嫁的姑姑外，唯余马一浮一人！说句迷信话，命硬啊！把亲人都克死了。

(4)

1900年底，马父病重，马一浮接信后忙回乡探望父亲。父亲对马在外读书极有意见，认为马不顾生病的父亲，亦不照顾妻子，是不尽本分。马至榻前向父亲问安时，父亲激动地揪着马一浮的耳朵让其跪下。因为情绪波动剧烈，父亲的病情加剧。此时一位长者说："要救他老父的命，办法倒还有一个，除非子女割股和药，才有希望。"一时大家都望向马一浮。这时，马一浮的二姐跑到房内拿出刀说："弟弟是马氏门重的独苗，如果割了他的肉有个三长两短，也对不起已死去的母亲，还是让我来承担这个责任吧。"说罢便挽起袖子，用利刃割下左臂上的一块肉，和药后让父亲服下。父亲服后病情竟有好转，但一次一次如此后，便不再奏效。次年三月，父亲撒手人寰。

马一浮在给表兄鲁同的信中写道："弟遭多故，自癸巳九月先慈见背，频年家备极运颠连。先君数撄危疾，日就衰老，旋于庚子三月忽患中风，夏秋小愈，而家二姐竟于八月病故，九月家大姐于归丁氏。先君病遂日笃，延至今年三月，百医罔效，竟于十四日卯初弃养。弟藐然一身惨遭此变，俯仰擗咏，不如无生。"

马一浮曾感慨："人命危浅，真如朝露，生年欢爱，无几时也。一旦溘逝，一切皆成泡影。"

马一浮自谓"不祥之身"，因称其生日为"禊日"，以修禊祓除不祥。

(5)

抗战期间，丰子恺向马一浮感慨，自己此生命运无常，又遇战乱。马一浮只是对他说："无常即有常。"出门后，丰子恺越想越踏实，好像能坦然面对苦难的人生了。

1944年，马一浮作了两首诗送给丰子恺：

红是樱桃绿是蕉，画中景物未全凋。清河四月巴山路，定有行人忆六桥。

身在他乡梦故乡，故乡今已是他乡。画师酒后应回首，世相无常画有常。

(6)

1898年，十六岁的马一浮在绍兴县试中一举夺魁，声名大噪。时浙江名士汤寿潜（民国时浙江省第一任都督、后任交通总长），读过马一浮的文章后，大加赞赏，将长女汤仪（字润生，私谥孝愍）许配给马一浮。这位都督独具慧眼，看出来这位十六岁的小小少年将来必成大器。

当时马一浮的父亲正患病卧床，需要冲喜，经两家协商后，决定提前办喜事。于是，1899年，十七岁的马一浮娶汤仪为妻。婚后，马一浮在绍兴府城觅得房屋，与妻子一起居住，并以秀才身份进入府学，继续学业。

汤仪比马一浮大一岁，虽不识字，但温婉贤淑。她服侍有病的公公，对丈夫体贴入微，夫妻感情甚笃。婚后，马一浮耐心教汤仪识字读诗，他对妻子说："不能识字，比于盲瞽；不能读书，比于冥行。"

1901年，在上海学习的马一浮接到家中来电，告知妻子病危。他忙连夜动身返乡，于两日后回到家中，却只看见亡妻的灵柩。马一浮肝肠俱碎，不吃不睡，不哭不语，只是在汤仪灵柩前，握着汤仪的手。直到汤仪下葬入土后，马一浮坐在冷清的屋子里，方灵魂回窍般的号啕大哭起来。结婚两年，夫妻就阴阳两隔了，悲哉！

马一浮曾作《哀亡妻汤孝愍辞》，寄托自己的哀思："孝愍归我三十一月，中间迭更丧乱，无一日不在悲痛中，浮未有与卿语尽三小时者。然浮所言他人所弗能解者，卿独知其意。……卿既死，马浮之志、之学、之性情、之意识，尚有何人能窥其微者！"

此后，马一浮终生未再娶，孑然一身地漂泊在乱世中。他说："吾见室人临终后之惨象，惊心触目，不忍人睹，自此遂无再婚之意。"与马一浮同时代的那些名士们，那个不是妻妾数人？马一浮的品德操守，令人敬佩赞叹！

马一浮此后与岳家一直保持着良好的关系。岳父汤寿潜颇看重马，一直供他读书。故而马生活优裕，也完全有时间研究学问。汤寿潜逝世后，汤仪的哥哥汤孝佶曾对马一浮谈及汤寿潜的遗愿："亡女缘悭福浅，希望马先生能再继画眉之乐，不要再孤灯独对地苦待自己了。"当时，一些世阀大户家的女子，仰慕马一浮的为人，通过各种方式将爱慕之情传达给他。但马一浮坚决表示不再续娶。他毅然在报刊上登出了婉拒友人为他作伐续弦的公开信，云："浮德非虞鳏，生无立锥之地；才谢孔父，已邻衰白之年。分当枯木寒岩，自同方外；此而犹议婚姻，私亦讶其不伦。"

马一浮此举赢得了汤家上下的敬重，马一浮晚年，一直是汤仪的侄女汤俶方照顾马的生活。腾复说："在中国现代历史上，马一浮也是一位十分特别的人物。他孤标独行，卓尔不群，在其一生里，甚至有相当多的时间是身居陋巷，隐匿不出，不与世俗时人交往。"

(7)

马一浮曾改名"一佛"，他将儒家的"理事双融"与佛家华严宗的"四法界"相融合，提出"儒佛互摄"说，认为"圣教所兴，同依性具，但以化议异应，声句殊施"，"故六艺之言，显于此土；三藏之奥，演自彼天，法界一如，心源列二"。

马一浮发起在家居士，成立"般若学会"，广交高僧大德，相互切磋佛理，杭州各大寺院的方丈都是他的座上客。

许多佛教人士曾请马一浮写有传记、塔铭，如《虎跑寺五百应真造像石刻后记》、《楞严正脉科会序》、《唐高僧鉴真法师赞》、《重刻莲池大师戒杀放生文序》等。他的佛学专著《法数钩玄》，内容丰富，阐释精当，影响深远。

李叔同在上海南洋公学就读时，与在上海游学的马—浮相识。十余年后，李叔同到杭州的浙江第一师范任教，常去杭州城内拜访马—浮。李叔同受马影响，开始向佛，他从马处请了不少佛典经书回来阅读。出家后，他仍然跟马—浮谈佛论道。

李叔同的学生丰子恺在《陋巷》一文中记载过李叔同与马一浮的交往："我的艺术科教师李先生，似乎嫌艺术的道力薄弱，过不来他的精神生活的瘾，把图画音乐的书籍用具送给我们，自己到山区去断了17天食，回来又研究佛法预备出家了。在出家前的某天，他带我到这陋巷里去访问马先生。我跟着李先生走进这陋巷的一间老屋，就看见一位身材矮胖而满面须髯的中年男子从里面走出来迎接我们。我被介绍，向这位先生一鞠躬，就坐在一把椅子上听他们谈话。我其实全然听不懂他的话，只是片断地听到什么'楞严'、'圆觉'等名词……"

弘一曾告诉马一浮，他希望得到一部《清凉疏钞》。后马一浮多方打听，寻得此书奉赠。

1930年夏，弘一法师自感"手颤、眼花、神昏、臂痛不易举"，以为"皆老之相"，决定正式闭关，不再与世人往来。但他仍不忘马一浮，托夏丏尊转交石图章一包，"向马一浮致诀别之意，说今后不再通信及晤面矣"。

弘一法师与丰子恺师徒曾做《护生画集》，出版时，二人请马一浮作序。马一浮欣然同意，并在序言中提出"护生即护心"的观点。1938年2月，丰子恺作护生画第二集时，马一浮告诉他："务望尽力发挥非战文学，为世界人道留一线生机。目睹战祸之烈，身经离乱之苦，发为文字，必益加亲切，易感动人。"

1942年，弘一法师圆寂，马一浮挽诗曰："高行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。三界犹星翳，全身总律仪。只今无缝塔，可有不萌枝。"

1954年1月10日，弘一法师的舍利塔在虎跑寺落成，塔身的"弘一大师之塔"为马一浮题写。马作《虎跑礼塔诗》曰："昔年亲见披衣地，今日空余绕塔行。"

纵观马一浮一生，先生非凡人也！仅就一点，妻亡后终身未续，令人敬佩之至！令同时代的很多学者汗颜。

参考资料《民国范儿》

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