诗阅读 香山寺 王世贞

香山寺

明代：王世贞

闻钟寻古刹，高入白云层。北极诸天拥，中原一气凭。

摄衣凌恍忽，飞磴插崚嶒。不谢菩提树，常明慧远灯。

双星垂井动，片石抱蟾升。怒鬣摇风桧，残鳞坼雨藤。

劫灰曾铁马，迷路有金绳。忽忆宸游事，千林色倍增。

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王世贞的戏曲研究

此外，王世贞对戏曲也有研究。他的曲论见于《艺苑卮言》的附录，后人摘出单刻行世，题曰《曲藻》。王世贞已较深刻地认识到戏曲艺术的美学特点，“不唯其琢句之工，使事之美”，而关键在于“体贴人情，委曲必尽；描写物态，仿佛如生；问答之际，了不见扭造，所以佳耳。至于腔调微有未谐，譬如见锺、王迹，不得其合处，当精思以求诣，不当执末以议本也。”由此出发，他认为戏曲成功与否首先在于是否“动人”。他称赏《荆钗记》，因为它“近俗而时动人”；他批评《香囊记》，因为它“近雅而不动人”。这是他戏曲观的精华处。《曲藻》在引述前人曲论时，或赞成，或驳难，都颇精当。

书法造诣

王世贞是吴门地区杰出的书画鉴藏家，他与众多的

文人书画家都有很深的交游。就书法而言，他的篆隶书学观极力推崇文征明和其弟子的书法，对前代书家有所鄙薄；其篆隶书学观虽有偏颇，但在篆隶创作式微的明代，他对篆隶的鉴赏和品评弥足珍贵，对后世篆隶创作和品评的兴起不无裨益。

王世贞善书，然而书名不显。明人詹景凤说：“元美（王世贞）虽不以字名，顾吴中诸书家，唯元美一人知法古人。”这个评价并不低；王世贞除了能书，同时对书画理论也深有研究和见解，是卓有建树的书画评论家，著有《王氏书苑》、《画苑》、《弇州山人题跋》、《弇州墨刻跋》、《三吴楷法跋》等。王世贞的书法和他的文学主张一样，不师唐以后的人。他在《弁州山人四部稿》卷一三三之《淳化阁帖十跋》中说：“书法至魏、晋极矣，纵复赝品、临摹者，三四割石，犹足压倒余子。诗一涉建安、文一涉西京，便是无尘世风，吾于书亦云。”明人有曰：“世贞书学虽非当家，而议论翩翩，笔法古雅。”“古雅”二字，正是王世贞平常论书的标准之一。