古文译读 声声慢·秋声 蒋捷

声声慢·秋声

宋代：蒋捷

黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？

彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声！诉未了，把一半、分与雁声。

译文及注释

译文

菊花黄黄的开放在那深深的小巷，枫叶红红的映照着低矮的门窗，凄凉一片都是那秋天的声音。豆子开花的时候却来了下雨的声音，那中间还夹带着风声。稀稀疏疏一夜二十五点也就到了五更，高高的谯楼大门，却锁不住那些声音。老朋友离我那么远，请问是哪一个摇晃着玉佩发出了声音，原来是那屋檐底下的风铃声？

系着彩绸的号角发出的声音一直吹到月亮落下了却还在那里慢腾腾，渐渐地那军营里的人马才接连不断地骚动起来了，可是四周却又扬起了胡笳的声音。邻居的灯光闪烁着，灯前还有那女人为军人在石砧上捣衣的声音。谁知她一边捣衣一边咕咕叨叨地诉说着愁苦一直诉说到天明，碎碎琐琐咕咕哝哝的，就像那数不清的秋蝉哀鸣。她诉说得没完没了，还把一半分给那天空的大雁，让大雁代替她的怨声。

注释

声声慢：词牌名。据传蒋捷作此慢词俱用“声”字入韵，故称此名。亦称胜胜慢、凤示凰、寒松叹、人在楼上，最早见于北宋晁补之笔下。双调，九十七字。前后阕各五仄韵。

豆雨：即豆花雨。

二十五点：指更点。古代用铜壶滴漏计时，一夜分为五更，一更分为五点，所以叫更点。

丽谯门：魏武帝曹操曾筑楼名“丽谯”。谯门：指城上能望远的楼。

彩角：即画角。

笳声：胡笳的声音，其声悲凉。

砧声：砧杆声，即捣衣的声音。砧：捶物时，垫在底下的器具。 

参考资料：

1、马东瑶编著．古典诗词鉴赏：对外经济贸易大学出版社，2013.12：第304页2、杨国孚等编著．韵译历代经典诗词歌赋曲：中国地质大学出版社，2011.12：第335页

赏析

在词中，词人写了一个秋夜中的种种秋声。笔锋非凡，意味亦显独特。词人以“豆雨声”起，以“雁声”收，写了秋夜中听到的十种秋声。但声声总离不了凄凉意，使一个正在发愁的人谛听这些声音，使作为声音的客体，严重地被染上“愁人”的主体印记，因而从笳声、雁声、蛩声、铃声中听到的，都是词人的苦闷心声。

“黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。”三句领起全词。点明这是菊花盛开、红叶掩映的深秋时节。凭窗谤听着连绵不断的秋声引起心中阵阵凄凉。“凄凉”是把词中各种声音串联起来的线索。

“豆雨声来，中间夹带风声。”“豆花雨”，指阴历八月豆子开花时的雨，这里点出秋雨声杂风声率先而来。风雨凄凉，长夜难眠。风声中又传来了稀疏的更点声。这更声来自城门上的更鼓楼。“疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声”。“不锁”，流露了主人公怪罪的意味，因为他是不想听到的。古代把一夜分为五更，一更分为五点。这里直写“二十五点”，意在表明主人公尤感秋夜的漫漫难捱。风不仅送来了更声，又摇响了檐底的风铃。“故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声”揭示了主人公听到铃声引起的心理活动，他最初以为这是老友身上玉佩的声。但老友都在远方不可能来，那么这会是谁呢？突然明白原来是风铃的声音。作者这里用笔极为巧妙，看似是误听，实则借写对老友思念之情。

“彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。”把笔触从深夜转向黎明。月亮沉落，号角声起。军营中人马骚动。蒋捷生活于宋末元初，进士及第不久，南宋被灭。他隐居太湖竹山，一直不肯出来作官。这声音表明，元朝统治了全国，而且军旅遍布这些声音，对于不肯和元统治者合作的词人来说，岂不是比之秋风秋雨的声音更加刺耳惊心吗？

“闪烁邻灯，灯前尚有砧声”。灯光闪烁之处，又传来了邻舍在砧石上擣练之声。邻家主妇一夜未眠赶制寒衣，天明未睡。这也不能使词人宽慰。

“知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声”。“昨夜寒蛩不住鸣，惊四千里梦”岳飞这句词和词人心境相同，皆因满腹心事起。把蛩的叫声称为“诉愁”，借把自己的愁怀转嫁给蛩鸣罢了。“诉未了，把一半、分与雁声。”似乎是蟋蟀把愁苦又分给了横空的过雁。巧妙地又点出大雁叫声的凄凉和它带给主人公的愁意，大雁给人的愁绪往往同引起人对远人的怀念分不开。收尾以雁声，反映了词人独特的构思。

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蒋捷：被撩乱的八百年时光 

“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。中年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。”这首脍炙人口的《虞美人·听雨》，是蒋捷坎坷的一生写照，也是我对蒋捷身世的一点认识，同时也是我与他的第一次握手，我感到他的手很是冰凉，有一种透骨的寒气传遍我的全身。

自1125年金兵入宋到1234年金灭亡，南宋小朝廷已经在风雨中战战兢兢地飘摇了百余年。吴越的熏风再温软，怕是也消解不掉这倾世的萧飒与凄惶。更何况，蒙古大汗又在金亡的次年，未给南宋半口喘息之机地紧逼而至。所以蒋捷自出生始，满耳里听到的都是战乱杀伐，废池乔木犹厌言兵，更何况是这样一个从平和温厚的诗书之家里走出来的，精通儒家经典、好小学、工诗善书的传统文人呢?所以从他的词作里，我们常常可以感觉到扑面而来的风声雨味。

蒋捷作这首词的时候，恐怕就是坐在窗前，听着雨打竹叶的环境中抒怀的。

与蒋捷第一次握手是他老年的时候，是他的这首词让我伸出有着现代体温的的手，想去温暖一代词家近八百年前的落寞与纠结。第二次去拜识蒋捷却是在他年轻的时候，我的思绪穿越历史的时光，如期抵达蒋捷前往的临安。临安的《一剪梅》依然灿烂在宋末的枝头：“一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。”

据说蒋捷作此词时，是于1274年自家乡去往临安(即杭州)参加殿试的途中。按照常理，一位学养深厚工诗善书的文人去赶考，应该抱着此一去蟾宫折桂的心态，为何蒋捷却这般愁绪满怀以致想借酒来浇呢?

多年以后，我带着这个问题询问父亲。父亲跟我介绍，大概是1274年，忽必烈就已定立了“元”的国号，而南宋已如他囊中之物唾手可得。南宋朝廷就像西湖水面的一枚干枯的竹叶，载沉载浮飘荡无依。这年，蒙古大军南渡长江，准备发动灭宋的最后一战。而蒋捷，就是于此时去临安参加殿试。就这样，蒋捷自家中启程，走向他难以预知的前程。

蒋捷一路行来，到了杭州，心绪复杂地走进考场。不曾想，一下中了进士。在1274年，在宋度宗赵禥亡，四岁小皇子赵显匆匆即位，南宋小朝廷已然是日落西山。这位新晋进士，拟歌先敛，欲笑还颦，江山欲落他人手，学优入仕光耀门楣实在是痴人说梦，但既然朝廷仍在，朝纲未改，就这样，蒋捷做了末世王朝的最后一个小官。

临安寓所的院子里，也有一池荷花，这会儿残阳满地，将一池碧荷染成了血色。风乍起，吹落满池荷瓣，轻红娇白，飘零水面，像是佳人被酒染污的罗裙。

这是1276年，临安沦陷，恭宗赵显被俘，被封为羸国公。国主已为他人掳去，而朝中的热血诸臣又不甘南宋小朝廷就此灭亡。于是决定，由文天祥在江西一带发展反元势力，陆秀夫等人护卫着赵显同父异母的哥哥，七岁的赵昰及其母亲一路逃亡到福州。

旧都沦陷，国命如此，幼主自顾不暇，又如何顾及满朝臣子?于是文武诸臣，随主南赴福州者有之，绝念遁隐者有之，匍匐元主乞食者有之，望乡祈归者亦有之。蒋捷，属最后一种。他规整行囊，准备回家去做竹山词人。

正是这个时候，蒋捷的心境非常不好，他哪有功夫理会我这个无名的后生，刚回到家乡的蒋捷只是一脸苦笑。不过还好，我索要了他的一首新词《贺新郎·兵后寓吴》：“深阁帘垂绣，记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴，东奔西走。望断乡关知何处?羡寒鸦、到着黄昏后，一点点，归杨柳。相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发，且尝村酒。醉探枵囊毛椎在，问邻翁要写牛经否?翁不应，但摇手。”

回到家乡后，蒋捷却又难以维系生计，只好浪迹无锡等地，结果都无功而返。最后选择了宜兴竹山，这里寺僧和善，可容其立足安身，寄居寺庙。附近村民淳朴，山下聚居云阳亭侯蒋姓人氏，乃同祖同宗之人。族人在寺旁建云阳山房供他作教书课徒之所，生活总算有了着落。后来又在芳桥阳山结识了周祖儒，也是宋室遗民，蒋捷为他家撰写家谱。

生活就是这样现实，要吃饭穿衣，养儿育女，无论你多么有才，无论你多么清高，你都得像凡人一样到处觅食。

当然，蒋捷有才，但他更有骨节。既然做过南宋的一个小官，就不可能入仕元朝。

元朝统治渐渐稳固，为笼络人心，开始选用南宋士子，只要选择合作，便可出仕为官。元成宗大德九年五月，蒋捷的朋友举荐了他，但蒋捷放弃了出仕富贵的机会，选择了他那高尚的孤独。对于元代出仕为官的遗民们，很多人都有迫不得已的难处，可在日常生活上困顿寒苦的蒋捷，选择了遁隐。

从南宋亡国的那天起，蒋捷就没打算再做当官的美梦，黯淡的平民生活一定比复杂的官场更安全也更安宁。他既断绝了与朝廷的关系，也断绝了与其他文人的交往，甚至与宋末著名词人周密、王沂孙、张炎等人都失去了联络。他从不记录自己的生平事迹，别人也少有记载，彻底成了一个“隐士”。

“半世踏红尘，到底输他村景。村景，村景。樵斧耕蓑渔艇。”那幅幸福村景中，元朝浓密的树荫下，一个贵族诗人在幽黯处浅唱，声音极低，低得只有他自己听得见。就像雨中的竹叶，雨声淹没了竹叶含泪的低吟。

蒋捷似乎被人遗忘了，遗忘了他平淡而又艰难的生活。元朝之后，几乎就没有人关心这个寂寥的老人。只有坷坎的命运在关注着他。

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