注册

八月十五夜桃源玩月 刘禹锡


来源:遍地文学 作者:本站小编

八月十五夜桃源玩月唐代:刘禹锡尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。碧虚无云风不起,山上长松山下水。群动悠然一顾中,天高地平千万里。少君引我升玉

八月十五夜桃源玩月

唐代:刘禹锡

尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。

碧虚无云风不起,山上长松山下水。

群动悠然一顾中,天高地平千万里。

少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。

云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并,他年此日应惆怅。

译文

平时在红尘中见到月亮,心都能清静下来,何况是在这清秋时节的神仙洞府间?凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来,而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩,风也不见一缕,可以看见山上高高的松树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中,天那么高,地那么平,仿佛可以看见千万里之外:“少君”把我带到了玉坛之上,远远地施礼请仙人相见。云彩聚集,星斗挪动,仙乐奏响,让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起,月轮西斜,仙影远去,我还在频频回望。只因为良辰美景难以再回来,以后到了中秋这天应该很惆怅吧!

诗里面的“少君”是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君,他自言见过神仙,能得长生不老之法,骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。

鉴赏

这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。

这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。

相关阅读

唐朝:最为不一般的朝代

中华上下五千年,每一段历史都有它独特的味道。。我们很多人认为现代的社会远远比古代开放,但是你知道吗,在中国历史上,也有一个很开放的时代,那就是唐朝。

因为国力的昌盛,各国的使臣纷纷前来学习先进的文化,拥有一大批的留学生。这些来自世界各国的贵族,他们受到唐朝政府的礼遇。他们开始在唐朝入朝为官,适应唐朝的风俗,娶了唐朝的妻子,把华夏当作他们的第二个故乡。其中西域安国的李宝真、李宝玉两兄弟,还是唐朝有名的优秀将军。还有一个叫朴球的新罗人,他的棋艺非常好,当他回去时,有唐朝的官员写诗赠与他,大意为:你回去之后,应该没有人可以与你抗敌了。还记得影片中那个关键的线索人物晁衡吗,据真实历史记载,他在唐朝生活了五十年,天宝年间他想要回到自己的国家日本,王维写诗赠与他,问他将要去往朋友们都不熟悉的地方,将来是否还可以通信。晁衡回日本的时候,他的船在路上遇到大风浪,民间有人误传他已经死去,李白听说了这个消息以后,悲痛的写诗表达内心的哀伤。由此可见,当时友人之间的交往不分国籍,只看才华和机缘。

唐朝的开放还体现在一点就是当时的人妄议朝政竟然不会被抓起来,依旧没有任何事情。不同于宋代的经常出现的“改革”制度,唐朝文化开放还体现在一个很重要的方面。那就是我们小时候经常被逼着念的唐诗。独具风格的诗词还根据不同的标准划分成各种派系,那就是古典创作的高峰期。文章最初的目的就是反映现实生活,但是关键的是那可是古代啊。等级制度森严,各种的避讳,让很多人不敢说出真话。但是唐朝的顶级人物好像对待文人格外的宽容。就说白居易吧,他写的《长恨歌》涉及到不少敏感话题。说出来唐玄宗李隆基的很多缺点,如果这种事情放在明清,估计他早就陷入文字狱了。不过后来,官方并没有组织这首巨作的面世,这才使它得以更加广泛的流传。不仅如此,在白居易去世以后,李隆基的后代唐宣宗还亲自写诗哀悼他。一国之君竟然为文人写诗,这在古代是非常罕见的。而且他还在这首哀悼词里面提到了《长恨歌》,说连少数民族都知道,大家都会哼着唱了。从中唐到晚唐,有不少诗人在关于马嵬坡的事情中表明了批判的态度,因为看不惯皇帝不顾及国家大事,很多诗人都作诗来讽刺这件事情,字里行间没有丝毫避讳。

还有一个流传很久的小故事,那个写出《咏鹅》的骆宾王,曾经写诗讽刺过武则天,可是武则天看到之后不但没有生气,反倒问丞相问什么错过这么好的一个人才,对他大加赞赏。这其中虽然有骆宾王诗词写得非常好的缘故,但是不可否认的是武则天的容人之量。东方的文化人,大多都对当时的长安念念不忘。白居易曾经用 长恨歌 写进当时的繁华,它美的就像是仙境,不带烟火气。骊宫最高的地方可以到天上,优美的音乐如同仙乐一般随处都能听见。歌舞表演如此精彩,一连表演了很多天唐明皇都看不厌。虽有夸大的部分,但从这里可以想象出究竟是怎样的盛景。唐玄宗时期,很多中亚的国家都送来了各种稀世珍宝,想要缔结两国和平交往。有康国在唐太宗时,先是送来金桃、银桃,被种植在皇家花园里。而中亚的其他国家,也都送来了很多礼物。唐玄宗是一个开明的君主,他非常尊重这些国家的文化。所以使者们可以按照自己国家的风俗,不行跪拜之礼。文化之间的互相影响是促进彼此进步的重要桥梁,我们现在生活中的很多乐器、生活用具以及食物等,有些带有“胡”字。

还有野史流传,当时的长安,胡人与汉人通婚,致使很多长安少年的性格中都带有胡人的脾性。唐唐朝的开放还表现在一点,就是当时女性的地位比较高。唐朝的妇女所接受的文化程度比较高,女性也可以读书写文章,甚至去学习马术,比赛射箭。最关键的是,她们可以抛头露面。参政议政,还可以入朝为官。尤其是武则天上台以后,女性参政的就更多了,上官婉儿就是其中的翘楚。唐朝的后宫,仿照前面朝堂上的六部,设立六局。分为:尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局。六级最高级的女官合称为“六尚”,相当于六部的尚书。

唐朝在两性关系的开放程度上也是比较开放的,离婚比较文明。原本经常在各种影视片中出现的“休妻”在这里是没有必要的,因为唐代的人认为无论是在一起还是分开,都讲究好聚好散,不要让双方产生厌恶。曾经在敦煌莫高窟里面出土过一批唐朝的文献,里面有一个叫赵宗敏的唐朝男子写给他妻子的和离书,很多人看过之后都非常感动。里面的大意是:凡是可以成为夫妻的人,曾经都有过非常恩爱的时期。如果相处的时候,一直不和,则说明两个人前世是冤家。互相生厌、彼此憎恨所以既然已经发现我们不适合住在一起,倒不如趁早分开,各自回归到自己原本的生活。希望娘子你我分开之后,可以依旧保持美貌,找到最适合你的贤人,两个人琴瑟和鸣。我们一别两宽,大家都会欢喜。而且当中最后说明我愿意负担你三年的口粮。这样好聚好散的感情,真的很不容易。唐朝的开放是中华文化中不可忘记的一块瑰宝,是当时百姓最希望的生活。可惜盛衰交替本是自然的规律,如果当时盛唐的大诗人看到后来的民不聊生,想必也是极为惋惜的。

原文地址|http://www.bdwenxue.com/gudaiwenxue/tangshisongci/202004/34845.html
未经授权请勿转载!

责任编辑:本站小编

 
最新评论
条评论
发表评论
验证码:
-->
-->
-->