浮沉一世，江水滔滔，任由命运流转，林风眠将自己的人生孤独和灾难流转全部转换成温良纯粹，画面的纯洁干净简直令人无法想象这是由一双饱经沧桑的双手创造出来的。他走向了他的理想国，没有中西，也无畏古今，只有他滚烫炽热的赤子之心。[详细]

当然，林风眠的艺术作品不仅是优美的，含蓄的，典雅的，他也有表现痛苦，表现丑陋的一方面，比如说他刚回国的时候，所创的一系列的组画《人道》《民间》《痛苦》等，这些艺术作品反映了他对社会人生现实的思考，但是他的思考并不局限于一时一地，而是着眼于人的一生，是一种思辨性的、理性的、永恒性的思考，是关于现代性的人在社会现代化过程中所面临的一种复杂状态的反思。[详细]

钱理群先生不是摄影行家，也从未接受过摄影的任何训练，只是拎个不入流的相机，“很不专业”地拍了一大堆“不怎么艺术”的照片。那么为何要编辑出版他的摄影画册呢？这跟他是钱理群有很大的关系。接下来的问题是：难道一个思想文化名人随意拍的照片就值得出版吗？这是不是一种流俗的“名人效应”呢？[详细]

青春太美好了，怎么过都是浪费。今天，与书友们分享北大教授钱理群对如何度过大学生活的一篇演讲：如何度过大学四年。[详细]

作为20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一，钱理群最近出版了新书《钱理群的另一面》，作为献给自己的80岁生日礼物。这一次他选择用摄影的方式来“发言”，谈论他对于人[详细]

然而，个人在历史命运中还是可能把握住某种自由的，只要敢于决断。黄仁宇后来决定不再努力找新工作，因为他想明白了：那只不过意味着重新把自己纳入不自由的体制中。他决定主动接受自己的“局外人”身份，利用这个清贫但是自由的机会来撰写他一直想写的“不符合规范”的文字，阐述自己的大历史观。[详细]

他临终前留下遗嘱，将自己的骨灰分四处安放。一处放在东北故乡，一处放在北京寓所继续陪伴家人，一处放在北京西山樱桃沟，传说那里是曹雪芹待过的地方。最后一处放在圣士提反女校校园旧址，因为那里是萧红骨灰的安葬之处，他要去陪伴她，从此与她在地下长眠，与她永不分离。[详细]

1、郭沫若为人所诟病的第一个问题是他的气节，人们常常用“铁骨铮铮郭沫若”来反讽他是一个软骨头，见风使舵。为了自身的利益，郭沫若不断变换立场，游走于几大势力之间。2、郭沫若[详细]

说到古代皇帝的水平可能大部分的人都认为他们的文化水平应该很高，要不然怎么可能能够统一天下呢？而且他们的文化基础所学大部分都来自皇家级教育，怎么可能不高呢？说来你们可能能不信，有的皇帝文化水平甚至还不如一个平民。有的文化水平不是你能想象得到的，有的远远超出的我们对他们的印象。[详细]

1941年皖南事变后，茅盾赴港前路过桂林，告诉骆宾基，我去香港办刊物，到时候你来好了。于是骆宾基去广州教书积攒路费，七八月间改奔香港。据说本来是奔着茅盾去的，茅盾没有收留他，端木蕻良则收留了他。于是他才有机会和萧红演上一出四十四天的苦情戏。因为这戏，他也红了——当年寻鲁迅不遇的遗憾，在这里是不是给作了些补充呢？正如端木蕻良最后娶了萧红一样，骆宾基好歹也陪了萧红一把！[详细]

事实上，书中冒出的问号比这还要多得多。小说围绕着马蒂尔德的调查展开，但并不是通过她的视角交代故事的进展，而是巧妙地通过信件和证人的口述带领读者走近湮没在历史中的那一天。[详细]

王蒙，中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席。著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。曾获意[详细]