杨衒之《洛阳大市》原文及译文

原文：洛阳大市市南有调音、乐律二里。里内之人丝竹讴歌天下妙伎出焉。

译文：洛阳大市市集的南面有调音、乐律二里。里内的人会弹琴、吹笛、唱歌，天下高妙的技手出在这里。

原文： 有田僧超者，善吹笳，能为《壮士歌》《项羽吟》，征西将军崔延伯甚爱之。正光末，高平失据，虎吏充斥。贼帅万俟丑奴寇暴泾、岐之间，朝廷为之旰食，诏延伯总步骑五万讨之。延伯出师于洛阳城西张方桥，即汉之夕阳亭也。时公卿祖道，车骑成列。延伯危冠长剑耀武于前，僧超吹《壮士》笛曲于后。闻之者懦夫成勇，剑客思奋。延伯胆略不群，威名早著，为国展力，二十余年，功无全城，战无横阵，是以朝廷倾心送之。延伯每临阵，常令僧超为《壮士》声，甲冑之士莫不踊跃。延伯单马入阵，旁若无人，勇冠三军，威镇戎竖。二年之间，献捷相继。丑奴募善射者射僧超，亡，延伯悲惜哀恸，左右谓伯牙之失钟子期不能过也。后延伯为流矢所中，卒于军中。

译文： 有个叫田僧超的人，笳吹得好，能吹《壮士歌》《项羽吟》，征西将军崔延伯很欣赏他。正光末年，高平失守，如虎一样的凶恶官吏到处可见。贼帅万俟丑奴在泾水岐山之间抢夺劫掠，朝廷为此忧虑不安，下诏命崔延伯统率步兵骑兵五万讨伐万俟丑奴。崔延伯从洛阳城西的张方桥出发，此地就是汉朝的夕阳亭。当时公卿饯行，车骑排成行列。崔延伯头戴高帽，手持长剑，威武地走在前面，田僧超吹奏《壮士歌》走在后面。听了歌，懦夫也成为勇士，剑客更想奋起。崔延伯的胆量和战略超群，威名早已显著，为国家效力二十多年，进攻没有敌人能保全城池的，作战没有敌人能抵御的，因此朝廷尽心送他出征。崔延伯每次上阵作战，常常让田僧超吹奏《壮士歌》，穿甲戴胄的战士没有不踊跃作战的。崔延伯单骑闯入阵地，旁边像没有敌人，勇敢为三军之首，威名威慑敌人。两年间，战胜的捷报，相继献上。万俟丑奴招募了一位善于射箭的人射死了田僧超，崔延伯悲惜恸哭，身边的人说，从前伯牙失去钟子期的悲痛也不能超过他。后来崔延伯为流矢射中，死在军中。

杨炫之介绍：杨炫之（学界尚有阳炫之、羊炫之等说法，尚待争议），关于他的具体生卒年，尚未有统一说法。元魏北平（河北满城）人。曾任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监。

于547年（东魏武定五年）经北魏旧都洛阳，时在丧乱之后，贵族王公耗费巨资所建佛寺，已大半被毁，因作《洛阳伽蓝记》，记述佛寺园林的盛衰兴废，兼及北魏都洛阳期间政治及民俗等多方面情况，于当时豪门贵族、僧侣地主的豪奢极欲淫佚，寓有评讥之意。文笔秾丽秀逸，骈中有散，颇具特色，而且具有史料价值。伽蓝：即梵文“僧伽蓝”略语。佛寺的意思。北魏的统治者好佛寺，王侯贵族，豪强竞相营造佛寺，一则为奉迎帝王世家，二则也是昭显自己的富贵。作者激烈反对佛教，深感洛阳的盛衰，作此文以展示自己的排佛之意。