诗文赏读 饯谢文学诗 萧琛

饯谢文学诗

南北朝：萧琛

执手无还顾，别渚有西东。荆吴眇何际，烟波千里通。

春笋方解箨，弱柳向低风。相思将安寄，怅望南飞鸿。

萧琛  

（478—529）南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字彦瑜。萧惠开从子。少朗悟，有才辩。起家齐太学博士。与萧衍(梁武帝)等同为竟陵王萧子良“西邸八友”。入梁，累迁安西长史、江夏太守，官至侍中、特进、金紫光禄大夫。频莅大郡，不治产业，有阙则取，不以为嫌。性通脱。自称有音律、书、酒三好。年长，二事都废，唯书籍不衰。有《汉书文府》、《齐梁拾遗》等，均佚。

个人简介

萧琛雅爱音乐、诗书及醇酒，能文且富辩才。受梁武帝所重用，晚年任金紫光禄大夫。因范缜着神灭论，否定因果轮回，故引起论争。而萧琛亦作难神灭论批判之，并阐扬其所持之佛陀观。著有《汉书文府》、《齐梁拾遗》文集。

史书记载

《梁书·卷二十六·列传第二十》：

萧琛，字彦瑜，兰陵人。祖僧珍，宋廷尉卿。父惠训，太中大夫。琛年数岁，从伯惠开抚其背曰：“必兴吾宗。”

琛少而朗悟，有纵横才辩。起家齐太学博士。时王俭当朝，琛年少，未为俭所识，负其才气，欲候俭。时俭宴于乐游苑，琛乃著虎皮靴，策桃枝杖，直造俭坐，俭与语，大悦。俭为丹阳尹，辟为主簿，举为南徐州秀才，累迁司徒记室。

永明九年，魏始通好，琛再衔命到桑乾，还为通直散骑侍郎。时魏遣李道固来使，齐帝宴之。琛于御筵举酒劝道固，道固不受，曰：“公庭无私礼，不容受劝。”琛徐答曰：“《诗》所‘雨我公田，遂及我私’。”座者皆服，道固乃受琛酒。迁司徒右长史。出为晋熙王长史、行南徐州事。还兼少府卿、尚书左丞。

东昏初嗣立，时议以无庙见之典，琛议据《周颂·烈文》、《闵予》皆为即位朝庙之典，于是从之。高祖定京邑，引为骠骑谘议，领录事，迁给事黄门侍郎。梁台建，为御史中丞。天监元年，迁庶子，出为宣城太守。征为卫尉卿，俄迁员外散骑常侍。三年，除太子中庶子、散骑常侍。九年，出为宁远将军、平西长史、江夏太守。

始琛在宣城，有北僧南度，惟赉一葫芦，中有《汉书序传》。僧曰：“三辅旧老相传，以为班固真本。”琛固求得之，其书多有异今者，而纸墨亦古，文字多如龙举之例，非隶非篆，琛甚秘之。及是行也，以书饷鄱阳王范，范乃献于东宫。

琛寻迁安西长史、南郡太守，母忧去官，又丁父艰。起为信武将军、护军长史，俄为贞毅将军、太尉长史。出为信威将军、东阳太守，迁吴兴太守。郡有项羽庙，土民名为愤王，甚有灵验，遂于郡厅事安施床幕为神座，公私请祷，前后二千石皆于厅拜祠，而避居他室。琛至，徙神还庙，处之不疑。又禁杀牛解祀，以脯代肉。

琛频莅大郡，不治产业，有阙则取，不以为嫌。普通元年，征为宗正卿，迁左民尚书，领南徐州大中正，太子右卫率。徙度支尚书，左骁骑将军，领军将军，转秘书监、后军将军，迁侍中。

高祖在西邸，早与琛狎，每朝宴，接以旧恩，呼为宗老。琛亦奉陈昔恩，以“早簉中阳，夙忝同闬，虽迷兴运，犹荷洪慈。”上答曰：“虽云早契阔，乃自非同志；勿谈兴运初，且道狂奴异。”

琛常言：“少壮三好，音律、书、酒。年长以来，二事都废，惟书籍不衰。”而琛性通脱，常自解灶事，毕狖余，必陶然致醉。

大通二年，为金紫光禄大夫，加特进，给亲信三十人。中大通元年，为云麾将军、晋陵太守，秩中二千石。以疾自解，改授侍中、特进、金紫光禄大夫。卒，年五十二。遗令诸子，与妻同坟异藏，祭以蔬菜，葬日止车十乘，事存率素。乘舆临哭甚哀。诏赠本官，加云麾将军，给东园秘器，朝服一具，衣一袭，赙钱二十万，布百匹。谥曰平子。

萧察  

（519—562）南朝梁宗室，后梁国君，字理孙。梁武帝孙，昭明太子萧统第三子。幼好学，善属文，尤长佛理。梁武帝大通三年，封岳阳郡王，官东扬州刺史。萧统卒，梁武帝舍察兄弟而立简文，察常怀不平，遂蓄财募侠。大同元年，迁雍州刺史，境内称治。侯景乱后，察既与江陵构隙，恐不能自固，乃依附西魏。西魏恭帝元年，西魏将于谨等攻破江陵，杀死梁元帝。次年察在江陵称帝，改元大定，为西魏附庸，上疏称臣，是为后梁。既而阖城长幼，被虏入关，又失襄阳之地。察耻威略不振，终以忧愤发背而卒。在位八年，庙号中宗。有《悯时赋》、《金光明经义疏》等。

魏晋南北朝文学呈现什么样的特点？

魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、 游仙主题、隐逸主题。

魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。从思想文化的角度来看，魏晋南北朝文学出现的这些“新变”，与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。文学史上所说的魏晋南北朝时期，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年，这一时期的历史情况比较复杂。南北朝文学是文学研究整体中的一门重要学科。

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