诗文赏读 次郑好义纪梦韵 方孝孺

次郑好义纪梦韵

明代：方孝孺

奇材伟人世不作，太息斯文付冥漠。承君忽枉纪梦篇，喜极长吟泪交落。

雄辞璀错迸星斗，险语铿訇飞电雹。念我虽知意气真，感君复使情怀恶。

忆昔与子在京师，玉堂老仙侍帏幄。冠盖追趍禁闼深，朝廷尊宠礼数渥。

声名如雷动天地，震起蛰虫伸屈蠖。国有蓍龟民有师，水之海渎山之岳。

升堂执业集英彦，宝带朱衣杂南朔。朽材浪迹偏见怜，绳墨匡持重砻斲。

子时好脩美文艺，清谈剧辨相娱乐。公于多士虽并收，视我与君尤不薄。

龙骥咸归伯乐厩，天球本出荆山璞。要为国家树基址，属望吾人兴礼乐。

安知垂老万里行，直溯岷江踰剑阁。死生契阔恩义乖，音书隔绝道路邈。

索居卧病东海上，旧德弃捐徒叹怍。梦中见公疑尚存，雅度高风俨如昨。

公之神明在宇宙，陟䧏照临焉可度。或乘鸾凤骖麒麟，或奏韶夏陈羽籥。

钧天清都足豪俊，讲道论文恣欢谑。应悲我辈混世尘，俛首颦眉语咿喔。

独念灵攒客西土，明詺未许归故宅。昔蒙召见欲奏论，造次自疑难感格。

圣君霈泽覃万方，宁使遗骸葬夷貊。子文无后善人惧，马迁有书心事白。

所忧陋拙忝知己，昭雪孤忠负前诺。公心岂不望后人，入梦语子意甚确。

子兄文章极醇雅，典国制作名烜赫。为铭功行播遐迩，可配史传垂简策。

子将继踵绾章绶，便当任此千古托。如吾自料乏时才，空言骇世徒宏廓。

水北山南结茅宇，弟唱兄酬老耕穫。著书倘可寓王制，未死尚期明圣学。

与子他年拟见公，公归应化辽东鹤。

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明代诗歌特点

创作流派多

①形成的诗歌创作流派较多。除了具有重大影响的全国性流派前七子、后七子、公安派、竟陵派之外，历朝还有许多地域性的小流派。这种现象显然与明代文士喜结诗社的风气有关。

提出诗歌理论主张

②面对正统诗文的衰微，明代诗人提出了不少诗歌创作方面的理论主张。比如，高启认为要“兼师众长”；李东阳认为要分辨诗体的声调音节；前后七子主张要学习汉魏盛唐，提倡复古；公安派则主张要“独抒性灵”等。这些看法均有一定道理，涉及诗歌创作如何学习前人、如何掌握诗体特点、如何表现诗人主体感情等问题。但是，他们中大多数人提出的理论主张却有如下共同弱点：一是将其认识到的部分真理强调过分，缺乏应有的辩证态度；二是不能正确总结汉魏盛唐以至宋元以来诗歌发展的经验与教训；三是没有找到提高诗歌创作水平的关键因素，即应到现实生活中寻求诗情。所以，这些理论主张都未能挽救正统诗文的衰微，反而将诗歌创作引向更深的危机。

广度和深度

③明代诗歌在反映现实生活的广度和深度方面，既不如唐诗，又逊于宋诗。这里固然有八股取士，使“明代功名富贵在时文，全段精神，俱在时文用尽，诗其暮气为之”（吴乔《答万季墅诗问》）等原因，但更重要的是诗人创作指导思想上存在偏颇。前后七子的模拟成风，公安派的诗意浅露，竟陵派的诗境狭小，都是诗人不能深刻认识生活的重要性而结出的苦果。

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