曹雪芹 终身误 译读

终身误

清代：曹雪芹

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。

注释

金玉良姻：指宝玉与宝钗的婚姻。金玉：语意双关，既有贵重的意思，同时指代宝钗和宝玉。木石，语意双关，和“金玉”相对，指代黛玉和宝玉。

木石前盟：“金玉良姻”的对立面，指贾宝玉和林黛玉因前世之盟而产生的爱情。

雪：“薛”的谐音，指薛宝钗，兼喻其冷。高士：文雅有涵养的人，指宝钗。作者以“山中高士”比宝钗，表明了宝钗品性的高洁。

姝：美女。林：指林黛玉。

齐眉举案：这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼。虽然宝钗对宝玉很好，但宝玉却始终放不下黛玉，所以说“到底意难平”。案：有足的小食盘。

赏析

这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。

然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。

这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。

本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《终身误》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。

曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。

然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。

有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。

他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然“悬崖撒手”，当了和尚，一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。

整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。

曹雪芹把《终身误》放在十二首曲子的第一位，表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时，也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁，实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下，纵然宝钗恪守封建妇德，和宝玉相敬如宾，也抚不平宝玉内心深处的伤口。

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曹雪芹凭什么能写出《红楼梦》

《红楼梦》是中国四大名著之一，也是闪耀世界的“千古奇书”。

而曹雪芹，一生只写了这一本，留下两句残诗，就成就了他在中国的文学史上的独特地位。

曹公年轻时候“放浪形骸”，与一班八旗子弟相交。

因为叛逆被家里人关了“小黑屋”。

被关“小黑屋”的曹公没有“吃饭睡觉打豆豆”，而是做出了一个伟大的决定——他要写一本书！

于是，曹公“我手写我心”，开始创作自己第一部作品，就是后来的《红楼梦》。

因为享乐迷恋戏曲而被关“小黑屋”的曹雪芹，注定不能成为一个规规矩矩而方正刻板的文人。

周汝昌曾说：

曹雪芹是“嘴”上善谈幽默，“肚”里诗书满腹，同时“手”头也有绝活。

他 “放浪形骸”，除了对八股文不感兴趣，就没有他不会的才艺。

不但能写会唱，诗词歌赋样样精通，还是一位“手工达人”，

01

不拘泥于一方天地，助人为乐

曹雪芹的“风流”更多的是在诗词歌赋、金石古物、饮食戏曲等被视为“小道”的杂学上面。

一部《红楼梦》把他的博学多识展露无遗，而且他兴趣广泛不拘泥于一方小天地。

王希廉说：

“红楼一书中，翰墨，则诗词歌赋、制艺尺牍、爰书戏曲以及对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无不精善；技艺，则琴棋书画、医卜星象及匠作构造、栽种花果、蓄养禽鱼、针黹烹调，巨细无遗，件件具有，可谓包罗万象，囊括无遗。”

江南人在春天的时候都有一样文雅的活动，就是“放纸鸢”，而在江南长大的曹雪芹也毫不意外地爱上了这项活动。

回到北京城的他对纸鸢一直念念不忘，但很可惜北京城的风筝都不符合他的审美，南方的纸鸢又不适合在北方放飞。

于是，不甘失去爱好的曹雪芹，就变身为了手工达人，开始自己设计制作风筝。

他设计了一款名为“扎燕”的风筝。

风筝的下半部“腿子”部分，有曹雪芹最爱的江南纸鸢样式，而上半部的两个“膀子”、“门子”则是北方“拍子”风筝的造型。

点亮了风筝制作技能的曹雪芹，开始在风筝上玩各种花样。

据说，有一次他制作的一个等身高的美女风筝。

因为色彩鲜艳，制作精良，还被不知情的朋友过子龢当做真人，指着风筝惊问：

“这位女子是谁？以前未曾见过，倒是面生。”

得知只是一个风筝后，着实伤透了公子哥的爱慕之心。

拥有了特殊技能的曹雪芹，和那个时代独家绝活只能“父传子，子传孙”不一样，他毕竟有着文人悲天悯人的情怀。

他把这项手艺传给了更多的人。

有一年冬天，曹雪芹的朋友于景廉生活艰难，正好城里公子哥以十金求购风筝。

曹雪芹就自制了风筝，让于景廉匿名拿去售卖，没有想到竟然卖出了很多银子。

再后来，于景廉跟着曹雪芹学了一段时间的手艺后，竟然靠制作售卖风筝来谋生了。

为了喜欢的纸鸢，他特意编纂了一本《南鹞北鸢考工志》，为南北各色风筝分门别类，绘制图谱，编定歌诀。

曹雪芹编订的风筝歌诀，只是为了让那些残疾人能够听懂记住，借糊风筝的手艺谋生。

但这些画诀，却也优美动听，以诗传情。

比如《比翼燕画诀》里对“比翼燕”风筝的形容：

比翼双燕子 ，同命相依依。雄羽映青彩 ，雌衣耀紫晖。相期白首约 ，互证丹心誓。展眉喜兴发 ，顾眄神采奕。

……

相敬诚如宾 ，真情非伪饰。偕隐岂邀名 ，淡泊实素志。

正如他朋友董邦达所说：

“曹子雪芹悯废疾无告之穷民，不忍坐视转乎沟壑之中，谋之以技艺自养之道，厥功之伟，曷可计量也哉！”

这才是一个文人的胸襟与风度，即使身处逆境，也没有选择“独善其身”，而是凭借自己的兴趣爱好，养活自己，还慷慨授予他人手艺。

2

话痨曹雪芹

除了诗书满腹、动手能力强外，曹雪芹还是一个话唠之人。

清人裕瑞在《枣窗闲笔》形容他：

“善谈吐，风雅游戏，触境生春；闻其奇谈，娓娓然令人终日不倦——是以其书绝妙尽致。”

他的善谈，是会讲“故事”。因知识渊博，他说话不知倦，也更能使听者忘倦。

他的善谈还是诙谐幽默。

写文的人，尤其写连载的人，最怕的不是没有灵感，而是被催稿。

曹雪芹也遇到过催稿。不过他丝毫不怕催稿的人给他寄刀片，反而还戏谑催稿的人。

他初始写《红楼梦》时，只在亲朋好友间传颂。总有人想要一睹为快，于是便催曹雪芹早早写完。

每每遇到被催得没有办法的时候，热爱美酒与美食的雪芹便道：

想看我书不难啊，来点酒、烧鸭给我享用，我就给他写呢。

可大多数时候，他酒是喝了，肉也吃了，但灵感又跑走了，于是便真诚地奉上小说大纲，让家人朋友们自行“脑补”剧情去。

能够这么厚脸皮地面对催稿，曹雪芹值得我辈敬仰！

《红楼梦》里刘姥姥一句：

“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”

便是忧郁的林妹妹也笑岔了气。

有趣的人不是肤浅的把笑话重复百遍，而是如曹雪芹一般用知识武装自己，用智慧让人发笑。

古代文人的灵感标配则是酒。曹雪芹，同样是一个渴酒如狂的人。

一次小雨绵绵的天气里，他和朋友敦诚偶遇了，两人便相约到酒馆喝酒。

待开怀大饮后，敦诚发现自己没有带银两。于是，便只好解佩刀沽酒。

曹雪芹见此，便以歌谢友。他感谢朋友的慷慨解囊，用手敲击木桌，打出节奏而作长歌。

敦诚以歌和友，便有了那首《佩刀质酒歌》。

曹雪芹言语幽默，不因处境艰难而对朋友口出恶言，反而交友的时候，更是洒脱豪放，而且行事旷达，足见其胸襟之广。

03

有趣的人即使深处逆境

灵魂依然闪光

曹雪芹一生著书，遗留下的唯有一本《红楼梦》，这本书耗尽了他毕生心血，而且书中大多数内容是他后半生完成的。

可那时候的曹雪芹早就不是富贵温柔乡的贵公子了，年少的富贵生活早就远离了他，生活反而把过多的不幸压在了他的身上。

家族落魄，振兴无望，身边亲人、朋友相继离世；从奢侈的风流纨绔子弟生活到艰难度日的贫民生活，曹雪芹经历了人间冷暖。

正所谓“尝尽人间酸甜苦辣咸，方知世事喜怒哀乐怨”。但这一切并没有让曹雪芹放弃《红楼梦》的写作。

没有钱，买不起写小说的纸，他就把旧历书拆开，翻转了叶子做稿纸。

被官府打压，看不到出版的希望，他也没有气馁，反而把稿子送给朋友们传阅。

让他们从书中获得享受，他甚至让朋友们帮忙给出批注意见。

即便如此辛苦，他却依然未放弃对文章的高要求，《红楼梦》第一回便有文：曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次。

为了写出满意的文字，他曾灯下笔耕不辍，又因为精益求精而不断修订。

脂砚斋在曹雪芹逝世后含泪回忆“书未成，芹为泪尽而逝。”

一句“泪尽而逝”道出了雪芹一生的心酸，但这何尝不是曹雪芹的风骨呢？

他曾在繁华中享受富贵，也曾在落魄时受尽白眼。

而当他找到了人生的方向，开始提笔写作的那一刻，他就未曾放弃过。

即便“举家食粥度日”，他也让自己的灵魂得到了安放：在自己真正热爱的天地里，坚守终生。

04

有诗有酒有画的高级生活

知乎上有一个问题，大概的意思是曹雪芹在红楼梦开篇便写出了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的句子。

加之他博学多识，为什么还会让自己的晚年生活过得穷困潦倒呢？

其实，不过是因为他不愿与世俗同流合污而已。

一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

曹雪芹的“放荡”，不是他追逐物质上的享受，而是他精神上的自由狂放。

他在乎的是精神上的高尚，而不是物质上的丰盈。

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