自尤 苏洵

自尤

宋代：苏洵

五月之旦兹何辰，有女强死无由伸。

嗟予为父亦不武，使汝孤冢埋冤魂。

死生寿夭固无定，我岂以此辄怨人。

当时此事最惊众，行道闻者皆醉辛。

余家世世本好学，生女不独治组{左纟右川}。

读书未省事华饰，下笔亹亹能属文，

家贫不敢嫁豪贵，恐彼非彼难为亲。

汝母之兄汝叔舅。求以厥子来结姻。

乡人婚嫁重母族，虽我不肯将安云。

生年十六亦已嫁，日负忧责五欢欣。

归宁见我悲且泣，告我家事不可陈。

舅姑叔妹不知道，弃礼自快纷如云。

人多我寡势不胜，祗欲强学非天真。

昨朝告以此太甚，捩耳不听生怒嗔。

余言如此非乃事，为妇何不善一身。

嗟哉尔夫任此责，可奈狂狠如痴麏。

忠臣汝不见洩治，谏死世不非陈君。

谁知余言果不妄，明年会汝初生孙。

一朝有疾莫肯视，此意岂尚求尔存。

忧惶百计独汝母，复有汝父惊且奔。

此时汝舅拥爱妾，呼卢握槊如隔邻。

狂言发病若有怪，里有老妇能降神。

呼来问讯岂得已，汝舅责我学不纯。

急难造次不可动，坚坐有类天王尊。

导其女妻使为孽，就病索汝襦与裙。

衣之出看又汝告，谬为与汝增殷勤。

多多扰乱莫胜记，咎汝不肯同其尘。

经旬乳药渐有喜，移病余告未绝根。

喉中喘息气才属，日使勉强飡肥珍。

舅姑不许再生活，巧计窃发何不仁。

婴儿盈尺未能语，忽然夺去词纷纷。

传言姑怒不归觐，急抱疾走何暇询。

病中忧恐莫能测，起坐无语涕满巾。

须臾病作状如故，三日不救谁缘因。

此惟汝甥汝儿妇，何用负汝漫无恩。

嗟余生女苟不义，虽汝手刃吾何言。

俨然正直好礼让，才敏明辩超无伦。

正应以此获尤谴，汝可以手心自扪。

此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。

天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。

只今闻者已不服，恨我无勇不复冤。

惟余故人不责汝，问我此事久叹呻。

惨然谓我子无恨，此罪在子何尤人。

虎跑牛触不足怪，当自为计免见吞。

深居高堂闭重键，牛虎岂解逾墙坦。

登山入泽不自爱，安可侥倖遭骐驎。

明珠美玉本无价，弃置沟上多缁磷。

置这失地自当尔，既尔何咎荆与榛。

嗟哉此事余有罪。当使天下重结婚。

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宋词的四种分类方式

按长短规模分

词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字以内)和长调（91字以上，最长的词达240字)。一首词，有的只有一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。

按音乐性质分

词可分为令、引、慢、三台、序子 、法曲、大曲、缠令、诸宫调九种。

按拍节分

常见有四种：令，也称小令，拍节较短的；引，以小令微而引长之的；近，以音调相近，从而引长的；慢，引而愈长的。

词牌来源划分

关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：

⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），像菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。

⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。

⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，也就不再另拟题目了。

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