泷冈阡表 赏析

泷冈阡表

宋代：欧阳修

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。

太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。

于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。

评析

《泷冈阡表》是欧阳修精心力作。由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这就使他在撰述本文时遇到了困难。作者的高明之处亦即本文最大的特点之一，即是在文章中采取了避实就虚、以虚求实、以虚衬实的写作方法，巧妙地穿插了其母太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落笔。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸现在读者眼前。父因母显，母受父成。文章构思高明的地方，即在于一碑双表，二水分流；明暗交叉，互衬互托。而其舒徐有致、简易平实的文风，其谦恭平和、实事求是的态度，更使一切浮华失实的谀墓文字黯然失色。

诚如明人薛瑄《薛文清公读书录》所谓：“凡诗文出于真情则工，昔人所谓出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辞》、武侯《出师表》、李令伯《陈情表》、陶靖节诗、韩文公《祭兄子老成文》、欧阳公《泷冈阡表》，皆所谓出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作诗文，皆以真情为主。”

文章的第一段，主要交待在他父亲葬后六十年才写这篇阡表的原因，即：“非敢缓也，盖有待也。”这“有待”二字极为重要，因为它是统摄全文的纲领，亦是纵观通篇的眼目。按照《宋史?职官志》关于“赠官”的规定，子孙显贵，其已亡故的父祖可有赠封赐爵的荣耀，所追封的世数（自一代至三代）和赠官阶级高低视子孙的官位而定。“待”也者，待己显贵，荣宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先灵。

也正因如此，文章的第二段，便拿稳“有待”二字大作文章，处处借助太夫人口中所反复出现的一个“知”字（“知汝父之能养”，“知汝父之必将有后”），缅怀往事，追述亡父行状，如水之开闸，随势而走，分叉奔流。

近代桐城派散文家、翻译家林纾评注道：“文为表其父阡，实则表其母节，此不待言而知。那知通篇主意，注重即在一‘待’字，佐以无数‘知’字，公虽不见其父，而自贤母口中述之，则崇公之仁心惠政，栩栩如生。”（《林纾评点古文辞类纂》卷八）然而，作者并未将太夫人平日所举兼收并蓄、平铺直叙；而是经过仔细剪裁、精心筛选，抓住了居家廉洁、奉亲至孝、居官仁厚这三方面典型事例，援证母言，来说明其父之“能养”和“必将有后”，从而使篇首的“有待”二字落到了实处。诚如林云铭《古文析义》卷十四所指出的那样：“其有待处，即决于乃翁素行。因以死后之贫验其廉，以思亲之久验其孝，以治狱之叹验其仁。或反跌，或正叙，琐琐曲尽，无不极其斡旋。”而段末之“修泣而志之，不敢忘”一句，收束凝练，前呼后应，更提醒篇首的一个“教”字。同写“能养”、“有后”，两段叙述又各自不同。比如，叙其廉洁，取典型概括法，用“故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植，以庇而为生”，简约言之，毫不拖泥带水。叙其奉亲，则取剥笋抽茧法，层层进逼，愈进愈深。而叙其居官仁厚，却取一波三折法，跌宕生姿，诚如林纾所云：“至崇公口中平反死狱，语凡数折：求而有得，是一折；不求而死有恨句，又一折；世常求其死句，又一折。凡造句知得逆折之笔，自然刺目。”（同上）文中一句「夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也」，不只传神地摹写刻画了其父断狱的谨慎和慎之又慎，而且，也是对千百年封建社会治狱官吏草菅人命的深刻概括总结，有着强烈的批判精神与社会意义。

自“先公少孤力学”至“汝能安之，吾亦安矣”，行文有一个显著的特点，即叙父略，叙母详。其所以如此，乃是因为“前叙母言，即是父行，而太夫人本行未着也，故于此悉之”（浦起龙《古文眉诠》卷六十二），而且随风乘势，使人并不感觉突兀，也不感到多余。整篇文章虽因母显父，以父扬母，写来却详略得当，次序井然，不枝不蔓，融为一体，颇能显示作者谋篇布局、剪裁缝纫的老到功夫。

文章的最后两段补叙作者仕途历官，详载年数，与篇首“六十年”句首尾呼应。其次，作者也写了其先祖的“赐爵受封，显荣褒大”，并将自己“德薄能鲜”，终得“遭时窃位”而“幸全大节，不辱其先”的功劳一归于祖宗阴德。这在当时，无疑是很得体的话，毫无自矜自夸之意，一片归美先德之心。但在今天看来，作者所鼓吹的“积善成德，宜享其隆”，“善无不报，迟速有时”的因果报应观念，则有着很大的思想局限。

欧阳修文学成就

诗文革新

欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。他自幼爱读韩俞文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。但他又假正了韩愈的某些偏颇。在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容，反对“弃百事不关于心”，反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但并非“有德者必有言”。列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”。指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世。”所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。后来，知贡举(主管考试进士)时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。

苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白”。但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。

欧阳修一生写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声，其《归田录》、《笔说》、《试笔》等都很有名。欧阳修的赋也很有特色，著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色，其中不少诗反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗；他还在诗中议论时事，抨击了腐败政治。但他写得更多、也更成功的是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。他的诗在艺术上主要受韩愈影响。总的来看，风格是多样的。欧阳修还善于论诗，在《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。欧阳修也擅长写词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，尤善以清新疏淡的笔触写景抒情。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动。欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。

欧阳修——文学大佬的传奇一生

大家都一定听说过大文豪欧阳修这个人吧？很多人说，他这个人非常无趣，而且长得也不是很好看，甚至脾气还有一些古怪。今天我们就带大家一起来了解一下欧阳修的传奇一生。

欧阳修是出生在四川绵阳的，他出生的时候，父亲已经56岁了，老来得子嘛，自然是对他疼爱的不得了。他父亲对他也没有什么特别大的期望，就是希望他能够健康平安的度过一生。可是好日子没过多久，在欧阳修三岁的时候，他父亲就过世了，于是母亲就带着欧阳修去湖北投奔他的叔叔。

虽然叔叔家里不是很有钱，但是好在叔叔对他们还是挺好的，而且母亲也是受过教育的，所以她没事儿就会在沙地上教欧阳修读书写字。

欧阳修在很小的时候，我就喜欢读书。而且在才学这方面很早的时候就显现出来了天赋。

但是在参加科举考试的时候好像就没这么好运了，欧阳修考了两次都没能考上。不过这可不是因为他才学不行，后来当时的主考官晏殊对其他人解释说，欧阳修这个人锋芒太过显露了，必须要挫一挫他的锐气，今后才能成为一个大人物。

最后一次考试的时候他考了一个14名，也是进士。虽然那个时候，欧阳修并没有考到自己想要的状元，不过在这一年，他却迎来了自己的第一次洞房花烛。

在宋朝的时候，有一个榜下择婿的习惯，就是那些高官们可以在新进的进士当中来挑选一个自己特别满意的女婿。于是，当欧阳修中了进士之后，就被自己的老师订为了自己的女婿。

讲到这儿啊，觉得欧阳修这一生还都是挺好的，而且最后也考上了进士，那么之后就应该好好的上班，好好的孝顺自己的母亲。但是啊，欧阳修这个人可一点儿都不老实。首先他是不喜欢好好上班的那种人，没事儿就喜欢跑出去瞎转着，然后给一些内阁的高官们提意见，说人家工作没有做好。最后还说人家白丁的学生文章写的太烂了，你说这样的人到底有没有去？

不过，欧阳修之所以能够这么放纵我们就得提一下他的上司钱惟演了。

钱惟演是吴越忠懿王钱俶的儿子子，也是当时的西京留守。他对待欧阳修就好像是父亲对待儿子那么溺爱，他不仅在工作上不让他接手很多繁琐的事务，而且还特别支持他吃喝玩儿乐。有一次欧阳修跟他的同事们去嵩山玩，结果晚上下雪了，这个时候钱惟演就派人来了，还带来了厨子和歌妓，并且告诉欧阳修他们说，工作上现在没什么事，你们就好好的赏雪吧。

遇到这样的上司也算是欧阳修的福分了吧。只可惜这种好日子没有过了多长时间，钱惟演在政治上就遇到了麻烦，被迫的离开了洛阳。那个时候，欧阳修还特意为他送行，两个人都留下了非常惜别的泪水。

但是就是这段在洛阳的奢侈生活，奠定了欧阳修一生的文学修养，并且成为了欧阳修这辈子最美好的回忆。

欧阳修是非常正直的一个人，他也有很多的脾气和性情，都是毫无遮挡的，所以他老是做出一些别人想不到的事情，比如说他曾经就给范仲淹写了一封谴责信，希望范仲淹能好好的向朝廷进言，为百姓们多办一点儿实事儿。

其实对于欧阳修来说，范仲淹就是他的偶像，他非常的向往人家，但是他这么冒失的写了一个谴责信之后，其实就是在替范仲淹后来改革奠定了基础。不过也正是因为这样，虽然这两个人相差了18岁，但是仍然成了非常好的朋友。

之后在范仲淹每次官场上遇到麻烦以后，欧阳修都会站出来为他说话，其实在史料记载当中，欧阳修这一身曾经被贬了三次官，而两次都跟范仲淹有着直接关系。

后来在1043年，也就是庆历三年的时候，范仲淹推行了革新，但是他们遭到了守旧派的强力阻挠，于是新政失败了。

在1045年的时候，范仲淹被贬了官，欧阳修赶紧上书替他求情，结果自己被牵连，贬到了滁州去当太守。在滁州，他写下了非常出名的诗篇《醉翁亭记》。那个时候，欧阳修在文学上的造诣已经非常高了，但是在管理方面他还是非常的慵懒，但是这样让自己和百姓都过的非常的轻松，滁州反而一直都被治理的很好。

从后世流传下来的欧阳修的诗篇当中，可以看到很多酒的描写，证明欧阳修这个人是非常喜欢酒的。

在1054年的时候，欧阳修已经在京城当了高官，但是有人诬陷他，于是他就又遭到了贬官。不过命令刚下达之后，皇帝就后悔了，所以在欧阳修跟皇帝辞行的时候，皇帝亲口挽留他让他留下来修书。

在当时那个年代，大家非常流行写古文。于是就有一个欧阳修的同事叫做宋祁，他每次在修书的时候就会写的特别的文诌诌。但是宋祁是欧阳修的前辈作为后辈，他是没有资格去说教的，于是有一天他就专门写了一些特别文绉绉的话，让宋祁去看。宋祁看了很久才明白这句简单的意思，于是就笑话欧阳修，一个俗话而已，至于写成这样吗？于是欧阳修就笑着跟他说，我是在模仿您修书时候的笔法呢，您能把迅雷不及掩耳这句大白话，都写成震霆无暇掩聪了。

宋祁很快就明白了欧阳修的意思，之后他写文章的时候也就开始平易起来。从这件事情我们就能看出来。欧阳修这个人表面上看起来非常无趣，但它其实骨子里是一个很有趣的人。

我们知道欧阳修一直自号醉翁，等到了晚年的时候，他又把自己改成了六一居士，于是就有朋友问他，你为什么要叫做六一呀？当时欧阳修已经过了花甲之年，但是他还非常得意的说，我们家有藏书1万卷，古籍1000卷，有一张琴，有一局棋，还有一壶酒。于是朋友又问他，这才五个一，还有一个呢？欧阳修就回答他说，还有我这个老翁呐。

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