木兰花·清琴再鼓求凰弄 赏析

木兰花·清琴再鼓求凰弄

宋代：贺铸

清琴再鼓求凰弄，紫陌屡盘骄马鞚。远山眉样认心期，流水车音牵目送。

归来翠被和衣拥，醉解寒生钟鼓动。此欢只许梦相亲，每向梦中还说梦。

译文及注释

译文

我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。

回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！

注释

木兰花：唐教坊曲，《金奁集》入“林钟商调”。

求凰弄：即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。

紫陌句：紫陌，京都郊野之路，指繁华的大道。盘马：回旋其马。鞚（kòng）：马勒。

远山眉：形容女子秀丽之眉。

流水车：即车如流水，形容车多面奔驰迅疾。牵目送：车过人去，牵引着自己以目相送。

欢：指情人。

梦中还说梦：比喻虚幻无凭。

参考资料：

1、王炜选注 ．宋词 上卷 ：沈阳出版社 ，2001 ：205 ．2、林方直，王志民主编 ．宋词精华 ：内蒙古人民出版社 ，2004 ：61-62 ．3、刘尊明 王兆鹏编 ．新编千家词三百首 ：江苏古籍出版社 ，1995年 ：212-214 ．

赏析

这是北宋贺铸的一首歌咏恋情之作，以第一人称叙述口吻写一男子的痴情。上片写词人对他所钟爱的女子的追求，下片写失恋的痛苦以及自己对爱情的执着。

“清琴再鼓求凰弄，紫陌屡盘骄马鞚。”这是一组对仗句，一句一个镜头，场景互不相同。第一个镜头再现了汉代辞赋家司马相如在卓王孙家的宴会上，一再拨动琴弦，以《凤求凰》之曲向卓文君表达爱慕之情的那戏剧性的一幕。只不过男女主人公都换了。“紫陌”一句，镜头由家中移位到繁华的街上。写自己认准了美人的香车，跟前撵后地转圆圈，欲得姑娘之秋波飞眼，掀帘一顾。唐人李白《陌上赠美人》有诗句云：“白马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑搴珠箔，遥指红楼是妾家”。刘禹锡也有诗句写都市春游的热闹景象道：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”。可见，紫陌寻春之际，发生过很多与此相似的风流韵事。这两句词，如果说上一幕之鼓曲求凰尚不失为慧为黠，那么下一幕的随车盘马却就不免乎“痴”了。因此，“鼓琴”、“盘马”两句，虽同是写对爱情的追求，貌似平列，但却决非简单的语意重复，而是不同层次的情感流露。在那镜头的跳跃中，有时间的跨度，有事态的发展，更有情感的升级。这是不同层次情感的真实记录。

上文以排句发端，下文仍以俪句相接。这种作法叫做“双起双承”。在结构的转承上，第三句与第一句遥相呼应，回溯“鼓琴”之事。“流水车音”句承接“紫陌屡盘骄马鞚”。这里“远山眉”一典，见刘向《西京杂记》：“卓文君姣好，眉色如望远山”。首句既以司马相如自况，这里乃就势牵出卓文君以比拟伊人，密针细缕，有缝合之迹可寻。词人似乎从那美人的眉眼之中，看透了美人对自己的爱意。正因为有这惊鸿一瞥，才使前两句之问略去了的情节进展有了关捩，既以见当时之“鼓琴”诚为有验，又证明后日之“盘马”良非无因。于是，悬而未决的问题便只剩下一个“盘马”的结局毕竟如何了，这就逼出了与第二句错位对接的“流水车音牵目送”。那车轮轧轧，似轻雷滚动，一声声牵扯着词人的心，好似从词人的心上碾过一般。姑娘的辎軿车渐行渐远了，而词人却仍然驻马而立，凝目远送，望断离路。

“归来翠被和衣拥，醉解寒生钟鼓动”二句，写词人“目送”心中的美人远去之后，心情郁闷，痛苦不堪，他便借酒浇愁，去喝了一场闷酒，酩酊大醉之后，跌跌撞撞地回到家中，衣裳也没有脱便一头栽到床上，拥被睡去。及至酒醒，已是夜深人静，但觉寒气袭人，又听到寂凉的钟鼓催更之声。这“寒生”二字，既是实写，也分明写出词人心绪的凄凉、寂寞。听到那凄凉的钟鼓声，词人心绪也凄凉。

“此欢只许梦相亲，每回梦中还说梦”二句，词人笔锋两到，一方面以逆挽之势插入前二句间，追补出自己在“拥被”之后、“醉解”之前做过一场美梦，在梦中相亲相爱，百般温存，万种怜爱。这在笔法上来讲是叙事之词，另一方面，它又以顺承之势紧承前二句之后，抒发其“觉来知是梦，不胜悲”的深沉感慨，自是入骨情语，强作欢笑。本来一对热烈的恋人，不能朝夕相守，只能在虚幻的梦中耳鬓厮磨，这已十分凄楚、哀怜了，而词人却又“梦里不知身是客”，还要向她诉说这种温馨之梦，这就更衬托出处境、心绪的凄惨。像这样的“梦中说梦”之“梦”每每发生，其哀感顽艳之程度十分深重。这两句之中，蕴含了很多重刻骨的相思、铭心的记忆，含泪的微笑与带血的呻吟。一篇之警策，全在于此。

“梦里相亲”，但凡被爱神丘比特之箭射中了心灵的热恋中人，几乎无不有此情幻，是属对于实际生活现象的直观，诗家、词家、小说家、戏剧家人人能道，还不足为奇；而“梦中说梦”，则恐怕不是人们——包括作者本人之实所曾经，不能不说是建筑在现实生活基础上的艺术虚构（或对于生活现象所进行的艺术加工和再创造）了，正是在这一点上表现出词人的匠心独运。成如容易却艰辛，它决非浅于情者对客挥毫之际可以立就的，而是由爱情间阻的极端痛苦这一巨大而沉重的精神负荷从词人的灵魂中压榨出来的。诚然，《庄子·齐物论》曰：“方其梦者，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”《大般若波罗蜜多经》亦云：“如人梦中说梦所见种种自性。……梦尚非有，况有梦境自性可说？”自居易《读禅经》诗也有“梦中说梦两重虚”之句。贺词末二句的构思似从中得到启发。但前人以“梦梦”为理喻，显现出冷静的思辨色彩；词人则用作情话，闪耀着炽热的感性光华。由道家玄谈、释氏禅悦的语言机锋发展为诗人情词中的艺术杰构，可谓“冰，水为之而寒于水”（《荀子·劝学》）了。

此词写男子情痴，与写男子相思的众词相比，其情更深更痴。词中的抒情主人公，比起写闺中少妇的用情程度，也毫不逊色，可谓别具一格了。

贺铸 

贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。

北宋大词人贺铸：我很丑，可是我很温柔

作者：宋执群

不知道贺铸对自己的长相自傲是真是假，但他对自己诗词的自傲应该是真的。他说：“我在笔下驱使着李商隐、温庭筠，常常使他们不停地奔命。”

他傲骄得有理！因为他成功地用手中的笔，将自己的丑陋之躯熔铸成了一把理解人类苦难与诗意的钥匙。

（一）我很丑，可是我很温柔

不知为什么，一想到贺铸，我的耳边就会回响起台湾歌手赵传那首豪放忧伤的歌：“我很丑，可是我很温柔。外表冷漠，内心狂热，那就是我！”

是的，俩人的歌（宋词本来也是流行歌曲）可谓异曲同工，都是用豪放来表达忧伤的。

来看贺铸最著名的那首词：

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

——《青玉案横塘路》

这首词可以被解读为单相思邻家女孩的故事：

我（贺铸）居住在姑苏城南横塘的时候，常常看见一个步履轻盈、婀娜多姿的邻家女孩经过我家池塘的对岸。

这一美妙的情景每每牵动我的目光，让我恋恋不舍，魂不守舍。

但，令我痛苦的是，那个邻家美眉的玉步却从来不曾移动到我的这岸来。我就只能用目光追寻着她的倩影。

更令我痛苦的是，竟然有一段时间没有目送到她的身影了。她现在正与谁相伴，共度那如花的年华呢？是躲在那修着偃月桥的院子，隐藏在雕花的红窗帘后面吗？哦，也许只有春风才能知道她到底去了哪里。

如今，我的眼前只剩像她一样的白云在蓝天上轻盈飞过，只看见横塘小洲上那些长长的香草在暮色中如梦似幻地飘摇。我知道，我那美丽的邻家女孩是一去而不复返了，我只能用五彩的泪笔写下这断肠的诗句。

如果要问我的忧伤有多深多长，那就像眼前这如烟的一川青草，就像这随风飘逝的柳絮，就像这梅子黄时的雨水一样，无边无际吧。

读着这独白般感伤的词，我仿佛听到了电影《简爱》中孤儿简爱对她所爱的庄园主罗切斯特说的那段表白：“你以为我穷，不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样！”

然而，比简爱更不幸的是，贺铸连这样表白的机会都没有。他对那邻家女孩迷恋，纯粹就是单相思，因为人家从来就不曾经过他的面前，从来就没注意到他的存在。

内心如此温柔多情的贺铸，为什么连跑到自己痴爱的女孩面前表白一下的勇气都没有呢？

原因是，他长得太丑，太怪了。

（二）在一枚硬币的两面挣扎

那贺铸到底长得有多丑，多怪，竟让他这般没有自信呢？

综合《宋史贺铸传》、陆游《老学庵笔记》、好朋友为他写的《墓志铭》等史料的记载，他的长相大约是这样的：瘦高秃头，面色铁青，大嘴獠牙，眉毛稀疏；不似人间生灵，应像阴间鬼魅。所以世人都称他为“贺鬼头。”

如果这些记载属实，那他长得确实够丑够怪，似乎天生就被暗黑的魔鬼缠身了。

更不幸的是，大宋朝也和今天一样，也是个看脸的时代。因此他的长相就给他的人生带来了灾难。

但他自己却对世人对他相貌的评价不以为然。他认为那是世俗之人的偏见。他为自己的相貌辩护道：“自负虎头相，谁封龙额侯？”——我这是威猛的虎头相，是天生的将帅之相好吧，哪里丑了，怪了？

再说本人自小就豪爽精悍，“少时侠气盖一座，驰马走狗，饮酒如长鲸”，浑身洋溢着仗剑行侠的英雄气概呢。

他倒真有些武士侠客的做派，许多史料都记载他喜欢当面揭穿别人的过失，即便面对那些权倾一时的高官权贵，只要稍微有一点让他不满，他便立即用最刻薄的语言诋毁攻击，绝不给对方留什么情面。他自己也承认说：“铸少有狂疾，且慕外监之为人，顾迁北已久，尝以‘北宗狂客’自况。”（《庆湖遗老诗集自序》）

据记载，他在太原监狱当看守的时候，曾有一个贵族子弟同事。那个人仰仗是个官二代，就骄纵傲慢，不守规矩。经过察访，贺铸了解到他曾偷盗公物，就把身边的辅警支走，把贵族同事关进密室。他手拿带刺的鞭子逐一数落对方偷盗的罪行，吓得那个官二代连连叩头求饶，并主动脱光衣服，让他鞭打嘲讽。

长成这个样子，又如此狷狂傲慢，所以纵有凌云壮志，贺铸也一直不受官场待见。

虽然朝廷也看在他出身皇家的份上，派他到和州（今安徽和县）去当治安大队长，干些训练辅警、边界巡逻、捉拿盗贼等粗活，好让他和家人能有口饭吃。因为他可是宋太祖贺皇后族孙，是那个写过“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”的贺知章的后裔啊。

于是，他的人生便在一枚硬币的两面挣扎：一面是壮志难酬的无聊工作，一面是热烈澎湃的空想抱负。

看看后来他回忆当时光景的《六州歌头少年侠气》：

少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。

似黄粱梦，辞丹凤，明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼。簿书丛，鹖弁如云众。供粗用，忽奇功，笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。

这种苍凉悲壮，笔力雄健劲拔，而又神采飞扬的词作在宋词中前所未有，第一次用叙事、议论、抒情相结合的长调，立体地塑造了一个思欲报国而请缨无门的“少年侠士”形象。

直到四十多岁，他才在宰相李清臣、文豪苏东坡等人的推荐下，改任文职，担任一段泗州、太平州地方行政长官的副手。几年后，又退隐到苏州——那个他初恋，也是失恋的地方。在这个注定要属于他的温柔而又残酷之乡，他收了心，认了命，从当济世一侠客的妄想，做回了寒苦一诗人。

七十三岁时，贺铸病逝于常州一间僧舍。

（三）以魔鬼的步伐进军大宋词坛

“既然世人不由分说地要把我标注成一个另类，既然他们要把一个侠客硬生生地看成‘鬼头’，那我就踢爆官场，以魔鬼的步伐进军大宋词坛吧。”困苦中的贺铸可能会这么想。

因为，当一个人在梦想与现实中完全醒来的时候，如果还想活下去，就必须找到一个载体来拯救自己的梦想，来承载自己对平庸现实的反击。

而对于贺铸来说，那载体就是词——那个时代的私人呐喊。因为只有词的豪放与忧伤才能真正回应他的心灵渴求，才能理所当然地成为他泅渡苦海的诺亚方舟。

于是，与世隔绝的贺铸藏起了胸中的剑，拿起了手中的笔，一不做二不休地掀起了大宋词坛的狂澜。

上文那首《六州歌头少年侠气》一发表，就以狂放不羁的气度和慷慨豪纵的壮美意境，得到众多大家的一致称赞。被认为虽是词作，却有李白诗歌的风神，是北宋词中罕见的别调，丝毫不输于豪放派开山鼻祖苏轼的“老夫聊作少年狂……西北望，射天狼”的《江城子密州出猎》。

文学史也认为豪放词从苏轼的别开生面到辛弃疾的蔚然成风，期间发展过渡的桥梁正是贺铸。甚至有人认为，即便发展到集大成的辛弃疾，辛词也不及贺词豪爽。

再来看看他的婉约词。

与苏东坡著名的悼亡词《江城子》（十年生死两茫茫）相媲美，贺铸也有一首感人至深的悼亡词《鹧鸪天》：

重过阊门万事非，同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

和东坡一样，贺铸的这首词也是悼念亡妻的。贺铸青壮年时大部分时间和妻子生活在苏州，但在他年老重回苏州时，他的妻子却已去世。

在这座每个角落都有两人相依为命记忆的故城，贺铸追忆了许多物是人非、故人不在的往事，在感怀悲伤的意境中，写尽了天还是那个天，地还是那个地，只是身边已经没有了那个她的孤独凄凉。

作者利用时空的变幻，把一首小词舒卷得回肠荡气，营造出感人至深的艺术魅力。

再回顾一下本文开头引用的那首《青玉案横塘路》。

这首词一问世便火了，瞬间就秒杀了词坛一众的婉约之声。尤其那“试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的名句，更是被人们广为传唱，成为歌舞欢唱的金曲。贺铸也因此词而得“贺梅子”的雅号，宋金词人步其韵唱和仿效者多达二十五人二十八首，成为唐宋词史上独一无二的现象。就连大名鼎鼎的黄庭坚也作《寄贺方回》一诗遥赠作者，赞叹道：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。 解作江南断肠句，只今唯有贺方回。 ”

意思是说：少游（北宋婉约派一代词宗秦观）已经不在了。如今能诉说世间万般无可奈何、断肠销魂之事者，可只剩下贺方回（贺铸）一个人了。

贺铸正是这样在豪放与婉约两极之间自由驰骋，用两种风格形成的极大张力，强有力地拓展了词在表现私人情感和社会生活时的广度与深度，树立了自己在词史上的独特地位和影响：一面沿着苏轼注重自我的抒情道路，开启辛弃疾豪放词的先声；另一面，又以深婉蜜丽的语言风格影响着南宋婉约派词人的创作，为宋词艺术的发展做出了不可替代的贡献。

至此，贺铸彻底完成了自我救赎，成功地将自己的丑陋之躯熔铸成了一把理解人类苦难与诗意的钥匙。

不知道贺铸对自己的长相自傲是真是假，但他对自己诗词的自傲应该是真的。他说：“我在笔下驱使着李商隐、温庭筠，常常使他们不停地奔命。”

这是何等的自豪与傲骄啊！

所以说，一个人长得好看与否并不要紧，只要他蕴含着人性的光辉，即便长得奇丑无比，也照样能在人们的心田里发出美丽的光芒。

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