夜宿石门诗赏析

2019-08-29 00:58:40
来源：遍地文学作者：浅见

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魏晋南朝，是一个自我意识觉醒和强化的时代。而自我意识加强的必然结果，就是孤独感的产生和强化。于是，投向自然，谋求个人与自然的沟通，又成为从孤独感中解脱出来的途径之一。谢灵运这首诗，就是把孤独感，以及孤独中人与自然的感通和追求志同道合者的情绪，构造成美好的意境。尽管他的其它山水诗也有类似的表现，但都比不上这首诗单纯而优美。所以，在诗史上，这也是一首很有意义的作品。它可以说明：诗歌是怎样随着人的感情生活的丰富复杂化而变得丰富复杂起来的。

夜宿石门诗

南北朝：谢灵运

朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。

暝还云际宿，弄此石上月。

鸟鸣识夜栖，木落知风发。

异音同致听，殊响俱清越。

妙物莫为赏，芳醑谁与伐？

美人竟不来，阳阿徒晞发。

译文及注释

译文

早上，到园子里摘兰花，担心秋霜会把花朵摧残。

晚上，回到高入云际的别墅中休息，玩赏着山石上婆娑的月影，难以入眠。

窗外，传来归鸟疲倦的叫声，它们在寻找栖息的树干，树叶飘落，簌簌作响，是起风了凉风在寒林中回旋。

静谧的山居，各种各样的声音，清晰入耳，听来各具异趣，又都那么悠扬，那么清远。

可惜如此美妙的夜晚，却无人同我一起欣赏，这满壶香醇的美酒，又有谁能与我同醉共欢。

远行的朋友，依然迟迟不归，不知不觉中，夜色渐渐褪尽，东方，已经朝霞初染。

注释

石门：即石门山，在今浙江嵊州市。诗中写夜宿石门时的所见所闻，并流露出孤高落寞的情绪。

朝搴苑中兰：袭用屈原《离骚》“朝搴阰之木兰兮”句意。搴（qiān）：取。

彼：指木兰等花草。霜下歇：经霜冻而凋谢。歇，衰竭。

弄：玩。

识：知。

异音、殊响：指上两句所说鸟声、树叶声、风声等。致听：传到耳朵里使能听见。

清越：清脆悠扬。

妙物：指上文兰、云、月、鸟、木、风等景物。

芳醑（xǔ）：芳香的美酒。谁与伐：谁与我共同品赏其美味。伐，赞美。

美人竟不来，阳阿徒晞发：引用屈原《九歌·少司命》：“与汝沐兮咸池，晞汝发兮阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”诗中以美女喻友人，表达了缺少知音的落寞情绪。阳阿，古代神话传说中的山名。晞发，晒干头发。

参考资料：

1、李运富编注．谢灵运集：岳麓书社，1999年08月：99-1002、刘心明译注．谢灵运鲍诗选译：巴蜀书社，1991年10月：97-98

创作背景

谢灵运于宋景平元年（423年）辞去永嘉太守之职，回到始宁的祖居，又营造了一些新的庄园别墅，其一在石门山上（今浙江嵊县境内）。这首诗写的是诗人夜宿于石门别墅的岩石上的所闻

参考资料：

1、吴小如等．汉魏六朝诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1992年9月：667-669

赏析

开头四句，便有许多精彩。欲写夜宿，先说朝游，笔调来得舒缓。劈头而下、突兀而起，也是一种写法，但那比较适合激烈冲荡的情绪。像这诗要表达幽深情趣，便需缓缓引入。好似游山先渡水，才觉得味道悠长。但前二句不仅是个入题的铺垫，也是诗情的动因。“朝搴苑中兰”，语出《离骚》“朝搴阰之木兰兮”。兰是美好事物的象征，恐怕它在霜露中凋残，而采摘把玩，这是隐喻的写法，包涵着珍惜具有才智和美德的生命的意味。谢灵运是一个非常自负的人，贬出永嘉，辞官暂隐，在于他是很难接受的人生挫折，难免有才智之士不能为世所容的怨艾与自怜，这情绪便在“朝搴苑中兰”的形象中表现出来。因此乃有暮宿石上、流连光华的举动。倘无前二句，全诗就变单薄了。后二句中，“云际宿”一则略带夸张地写出石门别墅所在之高，又暗用《九歌·少司命》“夕宿兮帝郊，君谁须（待）兮云之际”诗意，透出孤独无侣、似有所待的怅惘。归结到“弄此石上月”，一个高洁多情，极富美感的形象。“石上月”不是天上月，那是流动着的如水如雾的一片，那是轻柔宛曼的乐章。石的清凉，诗人的忧郁，都写在这音乐中了。

将四句诗连贯起来，可以发现一、三句同二、四句，均是松散的隔句对。“朝搴”与“瞑还”对应，时间趋近；“畏彼”与“弄此”对应，方位趋近。你单是读，未必要多想什么，自会觉得有一种风姿、一种韵调轻轻摇曳、回环飘荡而来，恰与月华的流动重合。总之，这四句诗的语言具有相当丰富而又完整统一的功能，是真正的诗歌语言。

接着四句，是对夜景的欣赏。——但又很难说是夜“景”，很难说是“欣赏”。这是用听觉在感受夜，并由感受而渐渐潜入自然的深处。张玉谷《古诗赏析》说：“中四即所闻写景，不以目治，而以耳治，是夜宿神理。”这“神理”指什么，他却没有讲清楚。首先应该说，夜景不是不能用目光观赏，也不是不能写好，古诗中不乏这样的例子。但描绘视界中的夜景，非着力不可，人和自然容易处在分离的状态，其效果与此诗所追求的效果是不一样的。

先看前二句：鸟的鸣叫声渐渐低落、渐渐稀少，最后成为偶尔一二声的啁啾，于是意识到它们已在林中栖息，夜越来越深；而在沉静之中，时时又传来簌簌的落叶声，于是知道山中又起了夜风。这二句已经很好地写出了山夜的气氛。因为声音是变动着的，时生时消，起伏不定，它比山林沟壑等固定的形体更能体现山夜的情趣，体现万物在根本的虚寂中运化的节律。这也许就是张玉谷所说的“夜宿神理”吧。

但后二句却是更深入的体验。这二句互文见意，是说夜中“异音”、“殊响”一起来到耳边，听来都是清亮悠扬的声调。所谓“异音”、“殊响”究竟是从哪里来的。是鸟儿的鸣叫，枯叶的飘落，还是不息的山溪，断续的虫吟。什么都是，什么也都不是。诗人称那些声音为“异音”、“殊响”的时候，已经不是说声音本身，而是声音引起的人的奇异感觉。正因为这是一种感觉，那些声音也被改变了，放大了，成为“俱清越”的音调。换句话说，在诗人凝神静听山夜中各种声响的时候，那些声响唤起了人心深处的某种幻觉；以这幻觉感受那些声响，它们也变得与平时不同。这样，似乎在人的生命的深处与自然的深处形成某种神秘的沟通。确实，人们对人和自然，都有许多说不清楚的东西，因而常常凭借着神秘的感受力去体验自然。像谢灵运这样敏锐的诗人，他的体验也比常人来得丰富。

按照通常的写法，谢灵运的诗在描摹景物之后，总有一段哲理性的议论。此诗的最后四句收结，却不是如此。他只是感叹：如此美妙的秋夜，却无人能够欣赏，我也就无从向谁夸美这杯中的好酒了。言外之意，是说世人多庸俗，缺乏高逸情趣，难与自己同游。最后两句仍是用《九歌·少司命》诗意，原诗说：“与汝沐兮咸池，晞汝发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”谢灵运心中盼望的“美人”终究不会来到，这只是白白地等待，直到太阳出来，晒干我的头发罢了。这里面其实有双重的内涵：一方面，谢灵运确实希望有志同道合、情趣相通的朋友与自己共赏这秋夜景色；另一方面，绝景独游，无人为侣，恰恰显示了自己不与凡俗同流的品格，表达出孤独高傲、睥睨一世的心情。以谢灵运的性格而言，后者是更重要的。

谢灵运（南北朝时期诗人）

谢灵运（385年—433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今浙江绍兴上虞区）。南北朝时期诗人、佛学家、旅行家。

晋安帝元兴二年（403年），谢灵运继承了祖父的爵位，被封为康乐公。义熙元年（405年），出任大司马司马德文的行参军。此后任抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年（433年）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，年仅四十九岁。

谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。

谢灵运：我就是我，颜色不一样的烟火

他出生在公元385年，正是谢大家族最鼎盛时期，因有才华早已闻名于世，喜欢吟诗作赋，他的诗在当时就已十分著名，广为流传。而谢灵运这个人呢，也比较膨胀，十分的不谦虚，一看自己的才华如此受世人青睐，自己也得意了起来，因自己甚是欣赏曹植文采，便发文说：“天下有一石人才，曹植占80%，我占10%，天下人共同占10%。”言语中也透漏着自己的小傲娇，我才华虽不及曹植，但我就是在你们所有人之上，哼哼，就是这么厉害！如此委婉地自夸，也是依然成为了“才高八斗”的来源，实在是令大家钦佩，这名门望族之人就连来个自夸都能绽放出烟火，确实是很不一般啊。因是山水诗鼻祖，又出生陈郡谢氏，生性潇洒，文采过人，便成为了古代文人墨客的宠儿。

诗仙李白就是谢灵运的粉丝，曾在《梦游天姥吟留别》中写到自己做梦来到了剡溪，看到了谢灵运的住处，并在那里徘徊、游览；《滕王阁序》中的“非谢家之宝树”也是王勃在歌颂他；白居易为他写诗，王世贞也高度的评价他。可就是有这样优越待遇的宠儿也依旧保持自己的小傲娇。除了是文人的圈子里的宠儿，他在自家里也是谢氏家族大家长谢混宠儿，谢灵运祖父和父亲去世后，叔叔谢混就特别照顾他，18岁就已让他承袭家族爵位，被封为康乐公，衣食住行依旧应有尽有。他总是骑在名贵马上，穿着华丽衣服招摇过市，再加上他显赫地位，着实是光芒四射，他的穿着打扮也成为了他们那个时代流行风向标，总是引来一批贵族子弟疯狂模仿。

如此的炫富行为也是能够被人争相模仿，足以看出他也是行走在时尚潮流尖端人物，而且还是贵族圈里时尚尖端。可能是优秀惯了，谢灵运本人早已习惯这备受瞩目的感觉了，心里想着，我就是这样有魅力，我就应该被如此捧着，这就是我该有的。但这种幸福并不能满足他，他还想在政事上有一席之地，可这次事情并没有那么顺人意。谢灵运出生在东晋孝武帝时期，那时的谢氏家族是东晋南朝第一流氏族，东晋的百余年间，谢氏与琅琊王氏、谯国桓氏、颍川庾氏四大家族共同辅佐皇族司马氏，左右着偏安江南的政权，可就在谢灵运出生那年，东晋国势衰微，外敌逐渐强大，国内将领也想要争天下，以谢混为代表的谢氏家族站在了北府军将领刘毅这边。

而刘毅的敌人，也就是下级军官出身的刘裕却越来越强大，东晋安帝义熙八年时谢混被刘裕杀害，次月，刘毅也因兵败而自杀。叔叔谢混被杀害，刘裕兵变登上帝位，自此谢家也日渐衰落，而谢灵运的仕途也充满了坎坷，但他依旧持有自己的小傲娇，并随心绽放烟火。刘裕上任后想要稳固自己的政权，当时谢灵运的家奴桂兴和他一个小妾走到一起，谢灵运一气之下将桂兴杀害，这就是我们所说的“擅杀门生”事件。虽说是杀了人，但在那个门阀至上的朝代，杀个家奴并不算什么事，但由于刘裕一直想着败坏名门世家威风，提拔新贵，便以此为由将其罢免，谢灵运的爵位由康乐公降为康乐侯，或许刘裕出于对谢灵运的喜爱也没有给他多重惩罚，除了爵位降一级之外，其他都还和往常一样。

我们都知道刘宋政权也是风云变幻不断更替，但谢灵运没有因此受罪，他一看这政权如此不稳，便将叱咤政界的事情暂且放到了一边，索性出去游山玩水了，谢灵运心想，游山玩水我也能绽放不一样的烟火，游玩期间，他发明了一种登山鞋，取名“谢公屐”，李白就在《梦游天姥吟留别》中写到“脚著谢公屐，身登青云梯”，可见这登山鞋也是深受爱戴呢。谢灵运这一身轻松的游山玩水，大家可不要以为他是下岗了，人家那是在职出游，可谓是一言不合就出游，我管他有没有政务。一玩就是两年，两年后被继任的刘义隆皇帝召回。要说这被召回，那还真是谢灵运的才华吸引了我们刘义隆皇帝，皇帝极其喜欢他的诗，整日召见他谈论诗歌，却从不涉及政事，谢灵运察觉到后坚决不干，我这么有才的人，你整日只和我谈论诗歌，我喜欢吃肉，你偏偏让我喝肉汤，这能忍么，于是谢灵运便总以生病为由不进宫里，招呼不打就去旅游，终于皇帝忍无可忍了，谢灵运这小子还真不把我放眼里，那你就回家吧。

小编觉得谢灵运一生，始终秉持着：我就是我，颜色不一样的烟火！始终有着自己小傲娇。谢灵运回到了会稽，在家乡他依旧猖狂，甚至比之前更猖狂，不为百姓办事，只顾自己游乐，为开辟寻景路大量伐树，利用特权购买大片土地，有人将他的所有罪行上报朝廷，最终遭到了有关部门的弹劾和逮捕，谁知他竟拒捕，这在当时可是意味着谋反，皇帝想着这小子有个性昂，仗着我对他的喜爱，就爱和我对着干，行，那就流放吧。谢灵运49岁时因试图逃狱被杀，他在皇帝面前的小傲娇时光也宣告结束。谢灵运：我就是我，颜色不一样的烟火。

谢灵运：情商不够，才华来凑

说起古时候的大诗人谢灵运，可能有一些人不知道，但说起李白，那就无人不知，无人不晓了。而李白平生最佩服的偶像，就是这位鲜为人知的谢灵运。

谢灵运是有名的美髯公

李白在自己的诗中，不止一次表达过对谢灵运的仰慕之情，比如在《梦游天姥吟留别》中，他说“脚著谢公屐，身登青云梯”；比如在《春夜宴从弟桃李园序》中，他说“吾人咏歌，独惭康乐”；比如在《与谢良辅游泾川陵岩寺》中，他说“且从康乐寻山水”。康乐是谢灵运的爵位名称，他特别喜欢别人称自己“谢康乐”。

李白以谢灵运为偶像，向往人家的生活，羡慕人家的性格，连写诗的风格也受了人家的种草。清朝有个叫王琦的詩评家，在给李白的诗歌做注脚时，发现李白借用过谢诗110次之多。

那么，谢灵运又是何许人也？

他是魏晋南北朝时期陈郡谢氏的公子哥，谢玄是他的爷爷，王羲之是他外公，搁现在就是王思聪这样的身份了。

谢玄是当时有名的大豪杰，大英雄，他生儿子谢涣，谢涣生性愚钝，又体弱多病，让老爷子谢玄十分郁闷，都说老子英雄儿好汉，我家儿子怎么就真么笨呢？谁知谢涣生了个谢灵运，从小就聪慧过人，老爷子谢玄这才松了一口气，经常向朋友调侃：我这么聪明，才生个中资的儿子；我儿子那么笨，却生了个那么聪明的谢灵运！

谢灵运的父亲去世的早，19岁就继承了家族里公爵的爵位，封为康乐公。自此，小康乐公可算放飞自我啦。开豪车，穿名牌，一天换一套衣服，引领贵族时尚潮流。按规定：国家公爵是要被授予员外散骑侍郎的职位，他不愿意工作，干脆辞掉了。朝廷又让他做秘书丞，他不守规矩，常常做一些破坏礼节的事，于是又被免了职。

他生性自由，不拘小节，由于从小娇生惯养，就养成了想做什么就做什么的性格。他自认为有政治才能，非要参与政治，可所有的族人都能看的出他只是个有些才华的文人。

他的堂弟谢晦把能够顺应政治潮流，在刘宋攻破东晋之后，做了大将军，统领全国军事，他则被降了爵位，由康乐公变为康乐侯。不过皇帝刘裕还是很欣赏他的，让他做皇帝侍从，陪皇帝饮酒作诗，还让他主持编写《晋史》，可他仍旧吊儿郎当，只列了个大纲就觉得无聊，弃笔不写了。

刘裕死后，宋少帝继位，由于皇帝年幼爱玩，大权落在了权臣的手中，其中就包括他的堂弟谢晦，他看不惯这些权臣，有事没事就写文讽刺，那些权臣又拿他没办法，找了个理由，将他撵出京城，贬他做永嘉太守。