诗文赏析 《玉台新咏序》 徐陵

玉台新咏序

南北朝：徐陵

夫凌云概日，由余之所未窥；千门万户，张衡之所曾赋。周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚为枝，珠帘以玳瑁为匣。其中有丽人焉。其人也：五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。亦有颖川新市、河间观津，本号娇娥，曾名巧笑。楚王宫里，无不推其细腰；卫国佳人，俱言讶其纤手。阅诗敦礼，岂东邻之自媒；婉约风流，异西施之被教。弟兄协律，生小学歌；少长河阳，由来能舞。琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引，非关曹植。传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。

至若宠闻长乐，陈后知而不平；画出天仙，阏氏览而遥妒。至若东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲帐。陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。反插金钿，横抽宝树。南都石黛，最发双蛾；北地燕脂，偏开两靥。亦有岭上仙童，分丸魏帝；腰中宝风，授历轩辕。金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩掾之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。虽非图画，入甘泉而不分；言异神仙，戏阳台而无别。真可谓倾国倾城，无对无双者也。加以天时开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋。琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止蒲萄之树。九日登高，时有缘情之作；万年公主，非无累德之辞。其佳丽也如彼，其才情也如此。

既而椒宫宛转，柘馆阴岑，绛鹤晨严，铜蠡昼静。三星未夕，不事怀衾；五日尤赊，谁能理曲。优游少托，寂寞多闲。厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。纤腰无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。虽复投壶玉女，为观尽于百骁；争博齐姬，心赏穷于六箸。无怡神于暇景，惟属意于新诗。庶得代彼皋苏，微蠲愁疾。但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，散在鸿都。不藉篇章，无由披览。

于是燃指瞑写，弄笔晨书，撰录艳歌，凡为十卷。曾无忝于雅颂，亦靡滥于风人，泾渭之间，如斯而已。

于是丽以金箱，装之宝轴。三台妙迹，龙伸蠼屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。高楼红粉，仍定鱼鲁之文；辟恶生香，聊防羽陵之蠹。灵飞太甲，高擅玉函；鸿烈仙方，长推丹枕。至如青牛帐里，馀曲既终；朱鸟窗前，新妆已竟。放当开兹缥帙，散此绦绳，永对玩于书帷，长循环于纤手。岂如邓学春秋，儒者之功难习；窦专黄老，金丹之术不成。因胜西蜀豪家，托情穷于鲁殿；东储甲观，流咏止于洞箫。娈彼诸嫉，聊同弃日，猗欤彤管，无或讥焉。

赏析

历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《玉台新咏序》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间，感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。

《玉台新咏序》在结构上上体现了和谐之美，文章自始至终在裁对，句式，韵脚，修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始，用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整，对仗巧妙，其美丽的文字描绘绝伦的画面，达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连，起承转合，婉转流畅。在句式上，全文以诗体句为主，无言七言不等，体现了骈文的模式特点。

在音节安排上，《玉台新咏序》具有欢快轻妙，舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主，节奏比较统一。其次，文章四言无言七言相互交叉，使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一，但是完全遵循了阴阳上去的合理安排，读起来婉转顿挫，如吟如唱。

在色彩上，这篇序言辞藻华丽，在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内，穿着鲜艳，化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。

所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的，如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名，这篇碧玉妆台上的歌咏，在依然是那么缠绵悱恻，散发着迷人的色彩。

徐陵 （南朝学者）

徐陵（507-583年），字孝穆，东海郡郯县（今山东郯城县）人。徐陵出身东海徐氏，南朝著名诗人和文学家，戎昭将军、太子左卫率徐摛之子。

早年即以诗文闻名。八岁能撰文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后，历任尚书左仆射、中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。

至德元年（583年）去世，时年七十七，赠镇右将军、特进、侍中、左光禄大夫、鼓吹、建昌县侯如故，谥号为章。 今存《徐孝穆集》6卷和《玉台新咏》10卷。

徐陵相关

徐陵（507—583年），字孝穆，东海郯（今山东郯城县）人。徐陵既擅宫体，亦为骈体大家，并都取得较高成就，是南朝后期重要的文学家。

徐陵幼小聪悟，“八岁能属文，十二通《老》、《庄》。及长，博涉史籍，纵横有口辩（《南史》本传），其父徐搞为萧纲的文学侍读，徐陵亦因之得以出入萧纲的府第。萧纲策立为太子后，徐陵被选作东宫学士。徐陵多有响应萧纲文学主张的诗作，如《乌栖曲》、《关山月》等，同时还奉命编纂推拥当时诗潮的《玉台新咏》。《玉台新咏》是我国继《诗经》《楚辞》之后的又一部诗歌总集，徐陵在《序》文中，说他是“撰录艳歌”，即搜辑描写有关妇女题材的诗歌，与萧统主持编撰的《文选》并行，反映了当时文学观念的某些变化，为文体新变张目。至于收录的作品，并非只是“艳歌”，其中有《古诗为焦仲卿妻作》、《苦相篇》这类优秀诗篇，至今仍为研究我国诗歌发展的重要资料。至于徐陵为此书所写的序言，则是一篇优美的骈体文，历来为人们所称道。程杲说：“《玉台新咏》其徐集之压卷乎：美意泉流，佳言玉屑。其烂漫也，若蛟蜃之嘘言；其新鲜也，如兰苕之集翠：洵足仰苞前哲，俯范来兹矣”（《四六丛话叙序》）。许裢亦说：“骈体至徐、庾，五色相宣，八音迭奏，可谓六朝之渤獬。而是篇尤为声偶兼到之作。炼格炼词，绮绾绣错，几于赤城千里霞矣”（《六朝文絮》）。

梁太清二年（548年），徐陵兼通直散骑常侍，出使东魏。东魏让著名才子魏收作主客，魏收有意诘难徐陵，借天热说：“今日之热，当由徐常侍来。”徐陵迅即答道：“昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。”使魏收瞠目结舌，羞惭难对。不仅如此，“齐文襄为相，以收失言，囚之累月”（《南史》本传）。但徐陵使魏不久，梁发生侯景之乱，梁武帝萧衍被幽絷而死，萧纲成为侯景的傀儡，而徐陵之父徐搞“因感气疾而卒”（《南史·徐摛传》）。国家破败，而梁又因此处于兵燹之中，徐陵不得不沦为异乡之客。徐陵在北朝曾写作《答李颙之书》、《与李那书》，抒写了沦落异乡的悲苦之情；此后梁平定侯景叛乱，徐陵先后写作了被张溥称之为“苏李悲歌，犹见遗则”的《在北齐与梁太尉王僧辩书》和“感慨兴亡，声泪并发”（《徐仆射集题辞》）的《劝进梁元帝表》，这些说明徐陵一直关注于国事，与梁的命运休戚相关，侯景之乱平，梁元帝称制江陵，南北之间开始修好，徐陵为之欢欣鼓舞，多次向北齐提出回国的要求，然而却遭到北齐的种种阻挡及诘难。徐陵无奈，不得不与北齐的宰臣杨遵义交涉，而写成《在北齐与杨仆射书》的长信，针对北齐的种种设词，持之以理，据之以实，贯之以情，逐条驳诘。其中“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴江淮；昏望牵牛，情驰情越。朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠，不自知其为生，亦不自知其为死”一段话，荡心回肠，摇曳多姿。这篇长信，是南北朝骈文创作中不可多得的佳作。程杲说：“抑书之为说，直达胸臆，不拘绳墨。纵而纵之，数千言不见其多；敛而敛之，一二语不见其少。破长风于天际，缩九华于壶中，或放笔而不休，或藏锋而不露”（《四六从话叙序》）。张溥由此论及整个骈文：“历观骈体，前有江任，后有庾徐，皆以生气见高，遂称俊物。他家学步寿陵，菁华先竭，犹责细腰以善舞，余窃忧其饿死也”（《徐仆射集题辞》）。

萧绎即帝位不久，即遭西魏入侵，国破身死。栖身于北齐的萧渊明为北齐护送归国，徐陵作为梁旧臣的人选，亦在返国之数。梁的余势王僧辩、陈霸先在萧渊明返国一事上相争执两端，结果陈霸先杀王僧辩，进而代梁立陈，擢徐陵为尚书左丞。徐陵纵然没有客死于异国，却毕竟成了贰臣。徐陵有幸于回南，又感于陈霸先的知遇，陈初一系列诏书文诰均出自他的手笔。徐陵于外交方面，主张与灭北齐的宇文周睦邻，还荐举吴明彻为北伐将帅，克淮南数十郡；于内政方面，在他为吏部尚书后，先后写作《在吏部尚书答诸求官人书》中阐明“提举纲维，综核名实”，彻底革除“冒进求官者，驰竞不已”的现象。他还裁抑陈皇室，对权倾朝野的安成王顼，亦不畏避。曾上表参奏陈顼的诸种罪行，使陈顼“仰视世祖，流汗失色”，“自此朝廷肃然”（《南史》本传）。张溥读史至此，不由拍案称奇，赞扬徐陵“非徒以太史之辞、干将之笔，豪诩东海也”（《徐仆射集题辞》）。徐陵的取邪正不两立的态度，也曾招致-势力的打击。太建七年，徐陵“领国子祭酒，以公事免侍中、仆射”（《南史》本传）。关于这件事的底里，徐陵曾在《与顾记室书》中叙述遭“盲书”谗毁的种种细节。然而他并没有被压倒，他在此后的《重答朝臣书》中再次表明：“老病属纩，不能多说。古人争议，多成怨府。傅玄见尤于晋代，王商取陷于汉朝。谨自三缄，敬同高命。若万一不死，犹得殿言。庶与群贤，更申扬榷。”由此可见徐陵鄂鄂当朝的一斑。

太建元年（569年），陈叔宝立为皇太子；太建十四年，即皇帝位，拜徐陵为左光禄大夫、太子少傅。陈叔宝与宫女、狎客“共贮新诗，互相赠答；采其尤艳丽者以为曲调，被以新声；选宫女有容色者以千数，令习而歌之，分部选班，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也”（《南史·张贵妃传》）。陈叔宝沉浸于此风，也多有诗作，相示于徐陵。徐陵却嗤之以鼻：“都不成辞句”，为陈叔宝。“衔之”（《南史》本传）。遭陈叔宝所“衔”的还有毛喜。徐陵与毛喜同病相怜，作成《别毛永嘉》，悲吟到：“愿子厉风规，归来振羽仪。嗟余今老病，此别空长留。白马君来哭，黄泉我讵知？徒劳脱宝剑，空挂陇头枝。”不久即死去。

徐陵诗文，《隋书·经籍志》著录有集30卷，已佚。明人辑有《徐孝穆集》，今有清人吴兆宜注本。另，编有诗集《玉台新咏》30卷。

徐陵父徐摛（474—551年），字士秀，一字士缋，亦以诗名，与庾肩吾齐名，为宫体诗代表作家。作品多散佚，今存诗5首，文2篇，散见《艺文类聚》、《乐府诗集》及本传。

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