诗阅读 听钟鸣 萧综

听钟鸣

南北朝：萧综

历历听钟鸣。当知在帝城。西树隐落月。东窗见晓星。

雾露朏朏未分明。乌啼哑哑已流声。惊客思。动客情。

客思郁纵横。翩翩孤雁何所栖。依依别鹤半夜啼。

今岁行已暮。雨雪向凄凄。飞蓬旦夕起。杨柳尚翻低。

气郁结。涕滂沱。愁思无所托。强作听钟歌。

萧综人物生平

遗腹之子

萧赞的母亲吴氏，本来是南齐东昏侯萧宝卷的宫人，在萧宝卷被杀死后得幸于萧衍，立为淑媛，当时吴淑媛已经怀有身孕，但却隐瞒了这一事实。七个月后出生，取名为萧综，萧衍并不知道萧综的身份，还在504年（天监三年）封萧综为豫章王。此后，萧综的官职如同梁武帝的其他皇子一样步步擢升。吴淑媛失宠后，将真相告诉了儿子（一说萧综长到十四五岁的时候，经常梦见一个肥壮少年提着自己的脑袋看着他，于是问母亲为何自己会作这样的怪梦，吴淑媛询问他梦中所见少年的样貌，觉得很象萧宝卷，就把当年自己怀孕七月而生及宫中的流言告诉了他）。萧综知道后，秘密地建立齐朝的七庙，又微服拜谒齐明帝的陵墓。然而，萧综无法确信自己真的是萧宝卷的儿子。为了核实此事，他暗地里挖开萧宝卷的坟墓，取出遗骨，割破手臂，将血滴到遗骨上，血渗入了骨骸。后来他又杀死自己的一个儿子，也用同样的方法加以检验。自此，萧综确信自己是萧宝卷的遗腹子，他白天谈笑风生跟平常一样，夜晚则号哭不止；为了磨砺自己的意志，他在一间屋内的地上洒满沙子，一整天光着脚在沙子上行走，以至脚下生有厚厚的老茧，如此便能日行三百里。萧衍的其他儿子对萧综甚为猜忌和排挤，但是萧衍对萧综却十分宠爱。

出奔北魏

萧综长大后，有才华，擅长写文章。523年（普通四年），萧综转任改任使持节、都督南兖、兖、青、徐、冀五州诸军事、平北将军、南兖州刺史，次年又被封为镇北将军。在刺史任上，他勤于政务，但除了自己的几个亲信，他很少接见宾客，审理案件时总是隔着帘子听闻而后断决，外出时就在自己的车上挂上布帷，特别不喜欢被别人看见他的面孔。

萧综得知叔父萧宝夤在北魏，便派人与其暗中联络。525年（普通六年），梁武帝北伐，北魏彭城守将元法僧举城降梁。梁武帝下令萧综都督众军，镇守彭城，后来又命令萧综退军。萧综认为南归后再无机会与萧宝夤相见，遂于7月12日（六月庚辰）率亲信芮文宠、梁话，连夜逃到北魏临淮王元彧（《南史》作安丰王元延明）的军营中。到北魏后，他把名字改成萧赞，字德文。（注：赞的繁体字是言字旁。梁武帝的儿子名字都是绞丝旁，而东昏侯太子名萧诵，萧赞改名是为了刻意表明这一身份。）萧衍了解到真相之后，盛怒之下废吴淑媛为庶人，将她毒死，并除去萧赞的宗室属籍，改易萧赞的儿子萧直的姓氏为悖，但不到十天又恢复其萧氏宗籍，并封萧直为永新侯。后来萧衍心软，下诏恢复吴淑媛的封号，给她加了谥号敬，让萧直主持她的丧事。

潦倒而终

萧赞到了洛阳，拜见了北魏孝明帝元诩，回到馆舍便为他的生父东昏侯举哀，并服丧三年。北魏的太后和高官贵族都纷纷到馆凭吊慰问，北魏朝廷对他也赏赐甚厚，封他为高平郡公、丹阳王。

萧赞之叔萧宝夤一直心怀异志，在527年（孝昌三年）冬举兵谋反。萧赞十分恐惧，想要逃往白鹿山，被看管桥的官吏抓起来送去洛阳。群臣认为萧赞与萧宝夤谋反不相干，就赦免了他。528年（永安元年），萧赞先后升任司徒、太尉，娶了北魏孝庄帝的姐姐寿阳长公主。随后又担任都督齐济西兖三州诸军事、骠骑大将军、开府仪同三司、齐州刺史。

此时，北魏爆发了“河阴之变”，国内大乱，尔朱荣趁机夺权。530年（永安三年），齐州人赵洛周据城叛乱，驱逐刺史萧赞。寿阳长公主被抓到京城，权臣尔朱世隆想要污辱她，公主不从，惨遭杀害。萧赞被驱逐后，出家为僧，先后逃往长白山、白鹿山。到阳平，病殁，终年30岁（《魏书》作31岁，《梁书》作49岁，据萧宝卷死亡时间推断为30岁）。 

531年（普泰元年）末，北魏节闵帝元恭下诏，将萧赞的灵柩迎回洛阳，以王爵礼仪与寿阳长公主合葬在嵩山。元象初年，梁朝人从北魏盗掘了萧赞的遗骨，梁武帝仍然视其为儿子，把他附葬在自己陵墓旁边。

南朝文学的发展以追求新变为其特征，给后来唐代的诗派以重要影响

南朝文学的发展以追求新变为其特征。谢灵运扭转玄言诗风,开山水一派；鲍照则致力于七言诗的创作,并有意识地写作边塞题材;沈约把考辨四声的学问运用到诗歌创作中,创为四声八病之说,号为永明体,造成了古体诗向格律诗演变的一次关键性的转折;著名的宫体诗也是梁代文人庾肩吾“好为新变”的结果。

1.谢灵运与鲍照

谢灵运(385—433),小字客儿,陈郡阳夏(今河南太康附近)人。东晋名将谢玄之孙,袭封康乐公,世称谢康乐。曾任永嘉太守、侍中、临川内史等职。

谢灵运是我国诗歌史上第一个大力摹写山水的作家。《宋书》本传说他寻山陟岭,心造幽峻,岩障千重,莫不备尽”。他的山水诗就是其游历的记述,饱含作者对山水白然深刻的体验和认识。

谢灵运的山水诗“窥情风景之上,钻貌草木之中”,表现出作者对自然景物之美的高度敏感和刻画,再造而使之成为精美的诗歌意象的能力。

正因为这一点,所以他的诗“各章迥句”很多,如这些诗句:“野旷沙岸净,天高秋月明”(《初去郡》);“池塘生舂草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》);“白云抱幽石,绿筱媚清涟”(《过始宁墅》)。总给人以“如初发芙蓉,白然可爱”之感,使人不得不叹服作者状物巧似的深厚功力。

山水也是谢灵运心灵的象征形式。山水的形态、流动、颜色都与他的个性和心境有关。如这些句子:“林壑敛暝色,云霞收夕霏”(《过始宁亍野》);“春晚绿野秀,岩高白云屯”(《入彭蠡湖口》);“乱流趋正绝,孤屿媚中川”(《登江中狐屿》)。其意境都以幽深、明丽、狐峭为特征,象征他那超拔流俗,孤芳自赏的情怀。

谢灵运诗的缺点是“颇以繁芜为累”。在写山水之后总喜谈玄说理,给人以终篇不协调的感觉,这说明谢诗尚未完全脱离玄言诗的影响。

但不管怎么说,谢灵运是这个时期扭转玄言诗风、开创山水诗派的第一人,给后来唐代的王孟诗派以重要影响。另外,谢诗又尚雕章琢句,这为齐梁以后新体诗的发展打下了基础。

鲍照(414—-466),字明远,东海(今江苏涟水县北)人。出身寒微,曾做过临海王萧子顼的前军参军,世称鲍参军。后子顼作乱,鲍照为乱兵所杀。

鲍照的诗可分为五言古体和乐府体二大类。五言古诗内容多为记述行旅及赠答酬唱,成就不如乐府。乐府有五言和七言,而七言尤为杰出。

鲍照一生不得意,其乐府诗充满了怀才不遇的愤懑不平之感,表现了寒门对世族大地主政治的不满。如《代放歌行》上半节写小人为利禄而奔竞,下半节设言贤君爱才,劝旷士出仕,以正言若反的语气曲折地写出了贤士受压抑的痛苦心情。

《拟行路难》第四、第五首则直抒胸臆,喊出怀才不遇者的悲愤和不平,表现了他孤直耿介的性格和对门阀社会傲岸不屈的态度。如《代出自蓟北门行》写将士为国捐躯的壮烈情怀《代苦热行》写战争的艰苦;《代东武行》写军中的苦乐不均;《拟行路难》第十三、十四首则写远离故土的将士对故乡及妻子的怀念。内容范围极为广泛,为唐代高、岑边塞诗派树立了样板。

在我国诗歌史上,鲍照的乐府诗创作具有重要意义。首先,鲍照变乐府为七言歌行,创造了一种自由奔放、抒情性极强的诗体,开李白之先鞭。其次,鲍照的七言诗变逐句用韵为隔句用韵,并且可以自由换韵,为七言诗走向近体打下了基础,七言诗自他以后影响日深,在诗歌史上成为与五言诗并行的重要诗体。

2.沈约、谢眺与永明体

齐永明年间,周颙发现汉字的平、上、去、入四种声调,同时的著名诗人，沈约(441—513)等人,又根据四声和双声叠韵来研究诗句中声、韵、调的配合,指出平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽等八种声病必须避免,做到“一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异”。

一时诗人竞相使用沈约等人发现的诗歌音律,形成了新诗体,号为永明体。水明体的出现是我国诗歌史上的大事,它是我国格律诗的开端,沿着它的道路,我国诗歌由白由发展的时代走向了遵循一定规律的格律时代。

谢眺是永明体的参与者,可以说是新诗体最成功的实践者。谢眺(464-499),字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康县附近)人,曾任宣城太守,尚书吏部郎等职,世称谢宣城。后为萧遥光诬陷,下狱死。

谢眺在谢灵运之后发展了山水诗,他一改谢灵运诗的富艳精工、典丽厚重,诗风趋于清新流丽,显得更为成熟。读谢眺的山水诗,其画面总给人以萧疏淡远的感觉。

如这些诗句:“余霞散成绮,澄汇静如练”(《晚登三山还望京》);“天际识归舟,云中辩江树”(《之宣城郡出新林浦向板桥》);“寒城-以眺,平楚正苍然”(《宣城郡内登望》);“余雪映青山,寒雾开白日”(《高斋视」事》)等等,都是历来传诵的名句,其白然秀逸,为后来诗人所折服。梁武帝就说:“不读谢眺诗,三日口臭。”沈约更称:“二百年来无此诗也。”

谢眺致力于新体诗的创作,做到了平仄调协,音韵铿锵,词采华丽,对仗工整,为五言律诗、五言绝句的最终形成打下了坚实的基础。严羽《沧浪诗话》说:“谢眺之诗,已有全篇似唐人者。”说的就是他对五言律、绝诗形成的贡献。

3.梁陈宫体诗

《梁书·徐搞传》说:“摘属文好为新变,不拘旧体。文体既別,春坊尽学之,‘宫体’之号,白斯而起。”据此,可知宫体诗乃太子家令徐摘首创后则为太子萧纲为首的东宫文人竞相效仿,由此才大有名声。作为一种新诗体,它究竟有些什么特征呢？

《隋书·经籍志》是这样概括的:“清辞巧制,止乎衽席之上;雕琢蔓藻,思极闺闱之内。”意即宫体诗写的都是关于女性的内容,风格轻靡绮艳。这个概括是符合实际的，但值得注意的冋题是,宫体诗的创作的目的?近年来也有许多学者提出了这样的疑问。

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