文学赏读 言志 唐寅

言志

明代：唐寅

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

译文及注释

译文

我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老，也不像和尚那样去坐禅；我不去做商人，也不做农夫去耕田。

空闲的时候我就画一些画去卖，不用那些来路不正的钱。

注释

金丹：古代方士用黄金、丹砂等炼成的药物。坐禅：指佛家教徒静坐潜修领悟教义。

商贾（gǔ）：经商。耕田：务农。

写就青山：绘画。

造孽钱：“造孽”本作“造业”，乃佛教用语，即要遭报应的作恶。“造孽钱”即来路不正的钱。

参考资料：

1、侯蕾．《古诗词八百首彩图馆》：中国华侨出版社，2016.03：365页2、张企荣．《中国诗歌故事大全 （下册）》：江苏人民出版社，2004年07月第1版：第1671页

创作背景

唐伯虎于公元1499年（明孝宗弘治十二年）因参与泄题事件，被弘治皇帝革去功名，案情查实，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可杀，不能再辱”，断然予以拒绝回家。回到家里，却遭到了家人的白眼，为此唐伯虎与兄弟分家。于是在唐伯虎后半生二十余年时光，虽然功名未就，但自适的志趣，卖书画为生的生活方式，给他带来了人格的独立，故有感做此诗向世人言志。

参考资料：

1、张企荣．《中国诗歌故事大全 （下册）》：江苏人民出版社，2004年07月第1版：第1671页

赏析

此诗描写了作者心中淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。诗中平铺直述，开门见山不仅表明出唐寅自命清高的处世态度，还反映出他那不羁的性格。

“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。”前二句一连用了四个“不”，写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。“不炼金丹不坐禅”，即不学道，不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势，但又并不放弃世俗生活快乐的漂泊者，读者对他“高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。“不炼金丹不坐禅”，大有“子不语怪力乱神”意味。“不为商贾不耕田”，则是不事人间产业。“不为商贾”是不屑为；“不耕田”是不能为，即孔夫子所谓“吾不如老农”、“吾不如老圃”也。四个“不”一气贯注。语极痛快干脆。

“闲来就写青山卖，不使人间造孽钱！”唐伯虎可以自居的头衔是画家，其画与祝允明、文徵明齐名。他不慕荣华，不耻贫贱，以鬻文卖画、自食其力为荣。“闲来就写青山卖”是非常值得敬佩的，这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语，能“写青山”而“卖”之，自有可参造化之笔，此为实话，亦自负语。假清高的人往往以卖画讨润笔为可羞，殊不知这是卖知识产权，和写文章“拿稿酬”一样的天经地义。所以作者敢于大呼：“谁来买我画中山！”这样挣来的钱花着舒心。由此，诗人又反跌一意：“不使人间造孽钱！”这一笔尤其显得豪迈。一竹竿打一船人，一切的巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博……而获得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不报，时候未到”而已。此句足使人深长思之。

这诗表白了作者自鸣清高的处世态度。“不使人间造孽钱”的正气，是令人称赞的。但此诗又容易使人误会为“商贾”、“耕田”的劳动所得也都是“造孽钱”了。

唐寅的生平和介绍

1、唐寅的生平

成化六年（1470年）二月初四，唐寅出生于苏州府吴县吴趋里，父亲唐广德，母亲丘氏。成化十八年（1482年），唐寅结识祝允明。成化二十年（1484年），唐寅结识文徵明，并得到其父太仆文林的欣赏。成化二十一年（1485年），唐寅以第一名补苏州府府学附生。唐寅结识好友张灵。

弘治元年（1488年），唐寅与徐廷瑞的次女徐氏成婚。弘治七年（1494年），唐寅的父亲去世，而母亲、妻子、儿子、妹妹亦在这一两年内相继离世，家境逐渐衰落，在好友祝枝山的规劝下潜心读书准备科考。弘治八年（1495年），唐寅为许天锡之妻高氏作墓志铭。

弘治十年（1497年），唐寅参加录科考试期间与好友张灵宿妓喝酒，放浪形骸。提学御史方志十分厌恶这种行径，唐寅在录科考试中名落孙山。后来苏州知府曹凤爱惜人才，苏州的名士文徵明的父亲文林、沈周、吴宽等为唐寅求情，方志才同意“补遗”让其参加乡试。

唐寅中应天府乡试第一，在他的《领解元后谢主司》一诗之中写道：壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除。剑责百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书。三策举场非古赋，上天何以得吹嘘。唐寅作《送文温州序》和《金粉福地赋》。

但唐寅中举后并没有收敛，变本加厉的流连欢场。他的朋友纷纷规劝，祝允明对唐寅说：“是千里马不是看表面，还要看他的品质，一时的得意千万别太张狂。文徵明写信给唐寅：唐寅呀，我父亲说你有才情，但为人轻浮，恐怕一事无成。

但唐寅并没有把朋友的规劝放在心上，他回信正是那篇《与文徵明书》，信中的意思是：我生来就是如此，你看我不顺眼，那就别和我交朋友。态度十分嚣张，言辞尖刻，对文徵明的劝告不但不领情，还要与文徵明断决关系。

弘治十二年（1499年），唐寅与江阴徐经入京参加会试，因牵连徐经科场案下狱，后被罢黜为吏。弘治十三年（1500年），唐寅被黜为浙藩小吏，个人深以为耻坚决不去就职。唐寅归家后夫妻失和，休妻。弘治十四年（1501年），唐寅失意之余远游闽、浙、赣、湘等地。

弘治十五年（1502年），唐寅游历归家后得病，医疗很久才见好。弘治十六年（1503年），唐寅与弟弟唐申分家。弘治十七年（1504年），唐寅靠卖文画为生，纵情于酒色当中来自娱。弘治十八年（1505年），唐寅谋求建桃花庵别业，正德二年（1507年），唐寅筑桃花庵别业及梦墨亭。

正德三年（1508年），六月，唐寅的侄儿唐长民夭折，年仅十二岁。八月，送别戴昭，作有垂虹诗与图画。注：戴昭，早年跟随唐寅学习《诗》，后改随薛世奇治《易》，正德年间任浙江绍兴府儒学训导。正德四年（1509年），唐寅四十岁，作《自寿诗》和图画。

唐寅作诗赠苏州府儒学教授朱泰。唐寅作《野望悯言图》，并为陈赜的画题款。正德五年（1510年），唐寅为张献翼的祖父绘《宝鹤图》。正德七年（1512年），唐寅绘《女儿娇水墨牡丹图》。正德八年（1513年），唐寅写信给文徵明，两人捐弃前嫌。唐寅为时任吴县知县何炌绘图画。

正德九年（1514年），唐寅写有《许旌阳铁柱记》和《荷莲桥记》。同年秋，唐寅应宁王朱宸濠之聘。正德十年（1515年），三月，唐寅装疯被宁王放还。同年唐寅绘《梅枝图》。正德十一年（1516年），写有《长洲高明府过访诗》，送徐朝咨归乡作《金华序》，为吴德润夫妇写墓志铭。

正德十二年（1517年），唐寅为吴县知县李经作诗。十一月望日，唐寅夜宿广福寺（又名光福寺），并留有诗篇。正德十三年（1518年），唐寅夜晚作梦，梦醒作《记梦诗》。唐寅与孙思和绘《丹阳景图》。唐寅为岳母吴孺人作墓志铭。

正德十四年（1519年），唐寅的老师王鏊七十岁，作《七十寿序》与《寿王少傅》七言律诗。唐写与沈徵德和顾华玉在禅寺饮酒作诗，有《五十言怀诗》。唐寅为华云绘《山静日长图》。正德十五年（1520年），唐寅有《落花图咏》。正德十六年（1521年），唐寅绘《松涛云影图》，仿郭河阳的山水手卷。

嘉靖二年（1523年），唐寅自书《诗翰册》。十二月二日，唐寅病逝。

2、唐寅的介绍：

唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。

唐寅的始祖是前凉凉州晋昌郡陵江将军唐辉，这也直接影响到了唐寅，他在自己的书画题名中也常用“晋昌唐寅”落款。而到了唐初，其祖唐俭跟随李渊起兵，被封为“莒国公”，所以唐寅也自称“鲁国唐生”。到了明代，其祖唐泰任兵部车驾主事，死于土木堡之役。

绘画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。

绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

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崇祯皇帝死后，南京那边又拥立了一个新皇帝，他就是朱翊钧的孙子朱由崧，也就是我们熟知的弘光帝。弘光政权中有一个叫做钱谦益的人，他也是当时东林党人的领袖。文人的领袖，自然都是有气节的，但是钱谦益的这份气节，却是他装出来的。钱谦益有一个小妾我想大家都很熟悉，他就是柳如是。在南京城即将被攻破的时候，柳如是就劝说我们的钱大老爷一块殉国。结果平日里一口一个忠君爱国的钱谦益大老爷却怂了，他其实就是一个怕死的人，在死亡面前，他的气节全部都化为泡影了。

后来南京城破，钱谦益就带着一家老小投降了清廷。清廷为了让汉人屈服，于是下令汉人必须要剃发，命令传到了南京，南京城内的很多人都非常抵触，不愿意剃发。等到命令传到钱家的时候，我们的钱谦益大老爷突然挠了挠头皮，并且说道：“我的头皮怎么这么痒痒啊。”说着就出去了，家人都以为他是去梳头发止痒去了，谁知道钱谦益顶着一条细长小辫就回来了。原来是钱谦益爱面子，借口自己头皮痒痒然后把头发剃了，真的是一个虚伪小人。

像钱谦益这样的软骨头在当时还有很多，这些投降清廷的文人以前总是把忠君爱国挂在嘴边，现在不但投降了敌人，而且还没有一点羞耻心，觉得自己这是择明主而栖，实际上就是卖国求荣，叛徒行径。一个国家，最悲哀的就是有一群表面臣子，看上去是大忠大义之人，实际上连三岁的小娃娃都比不上，百姓们都知道反抗，这些吃着百姓的粮食，花着百姓的钱的文人们却不想着尽忠，反而帮助敌人残害自己的同胞，实在是太可恨了。

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