古诗知多少——独酌 于谦

独酌

明代：于谦

东风昨夜吹芳草，绿渐成阴红渐老。庭前无数落来花，分付家童莫轻扫。

开樽独酌向花前，仰面歌呼声彻天。花残自有重开日，人老何由更少年。

醉看明月照华颠，还把落花铺地眠。床头贮酒三百斛，囊底萧条无一钱。

看花对酒且自乐，一任春归啼杜鹃。

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明朝于谦的故事

于谦一生都在家里恭恭敬敬地供奉文天祥的遗像和牌位，就像供奉自己于家的祖先一样，甚至比供奉自家的祖先还要虔诚。据传于谦出生前的那个晚上，他的父亲于仁做一个梦，梦见一个绯袍金幞的神对他说：我感动于你们于家对我的供奉，也感动于你们于家一门忠义，所以我文天祥打算转世投胎，来做你们于家的子嗣。

于仁听了这话，大吃一惊，赶快口称逊谢，说不敢当。但梦中那位金神说完转眼就不见了。于仁醒来不久，于谦就出生了。而于仁之所以给孩子起名叫“谦”，就是“以志梦中逊谢之意”。就是说对于文丞相的盛意，他心里还一直惴惴受之不安。

扩展资料：

人物简介

于谦（1389～1457），明代大臣。字廷益，钱塘（今浙江杭州）人。永乐十九年（1421年）进士。初任御史，历官兵部尚书。正统十四年（1449年），明英宗为瓦剌俘去，于谦拥立明景帝，击退瓦剌的侵扰，捍卫了北京，功炳史册。

后徐有贞、石亨等迎明英宗复位，将他杀害。明孝宗追谥肃愍，明神宗改谥忠肃。其诗多以忧国爱民和表达坚贞节操的内容为主。有《于忠肃公集》。 

后世纪念

北京祠

北京于谦祠在东城区西裱褙胡同23号，原有门匾书“于忠肃公祠”。成化二年（1466年），明宪宗特诏追认复官。将其故宅改为忠节祠。万历十八年（1590年）时改谥“忠肃”，并在祠中立于谦塑像。清顺治年间，像毁，祠也废。

清光绪年间又重建。祠坐北朝南，东为于谦故宅，院内东侧建有奎光楼，为两层小楼。上层为魁星阁，悬“热血千秋”木匾，正房5间为享堂，硬山合瓦顶，内供于谦塑像。1890年，义和团曾在此设神坛。1976年魁星阁在地震时被震毁，小楼亦被拆除。祠为北京市重点保护文物。

为啥说明朝文人还不如妓女？

烟灰说历史

崇祯皇帝都知道吧？就是那个被李自成逼得煤山上吊的明朝亡国之君。这个皇帝不能说不勤政，从某一个方面来说，崇祯皇帝的勤政指数在明朝帝王之中是出了名的。可是呢，这个家伙有个毛病就是疑心病大，一天天给更年期一样喜怒无常，不能听别人说句话，动不动就撤职查办凌迟啥的，袁崇焕就是被他整死的。这家伙有点不正常，搞到最后没一个大臣和他站一条战线。出事了，手握兵权的大将没一个去救援。为啥？因为救驾之后没有好下场的。最后亡国了，临死前还说出一句这样的话，大概意思就是太监大臣没好人，妓女没好货。太监无耻，文臣无耻，妓女无耻。前两句很好理解，那么妓女又是咋回事呢？大家都很清楚，和他有瓜葛的妓女也就是陈圆圆了。对，就是后来替吴三桂背黑锅那个女人。陈圆圆是一个大臣讨好崇祯，从江南烟花之地给弄来的。不过当时崇祯就对她看法不高，称陈圆圆为“易新衣者”，换现在话就是“公共厕所”的意思。

其实，作为大明亡国皇帝，崇祯却是一个极为认真负责的人，谈不上圣君，但偶尔的表现却称得上仁君。明朝灭亡，和太监以及东林党有很大关系，这些也使他留下心理阴影。太监心理变态多，文人读书多软蛋也多，但为啥看不起妓女呢？要知道有时候妓女的表现远比文人太监可圈可点，商女亦知亡国恨。

明朝太监确切做过一些为人不齿的事情，从“土木堡之变”的王振，到魏忠贤的阉党打压东林党人。特别是魏忠贤的阉党没把那些文人给折腾死，而民间知道九千岁，似乎对皇帝也就不怎么知道了。崇祯继位后，第一时间就是清除阉党，一时间快刀斩乱麻，还使大明朝一度出现风清气正的场面，差点中兴了。换句话说，有时候看太监还不如妓女，崇祯把太监看的比公共厕所还低。但是崇祯最后在用太监的时候也不含糊，很多太监被派往地方重镇，甚至于凌驾于其他文人之上。他坚信太监没有自己子嗣，从某种程度上可以杜绝腐败。也是这样，文人也和他拉开了距离。

不过，明朝文人也是极为混蛋的，似乎比中国历史上任何一个朝代都多都混蛋，没有气节，贪腐虚伪。造就这种原因也并非偶然，朱元璋开国时候，就对文人进行了打压。很多大臣会被在朝堂上打屁股，侮辱文人人格，后来朱棣更是灭了方孝孺十族。你想啊？啥尊严都没了，文人原本就是注重气节脸面的，你把人家都弄到哪一步了？方孝孺最后的结局，使很多文人认为，应该像胜利者低头，而不是内心坚守的对错是非。在异族入侵时候，文人的信仰早已经被动摇，功利之心大行其道，走到这一步只能怪大明的皇帝们作死。而到了最后，明朝文人确实是不如妓女的。

而明朝妓女们却在大明灭亡的时刻奏响了悲歌，柳如是、李香君、陈圆圆，到了最后，那些自诩为正人君子的文人们撕下伪善嘴脸，望风进退，被妓女们啪啪打脸。这些妓女给大明留下最后一丝光芒，对那个男权社会进行了辛辣讽刺！

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