诗文赏读 许氏龟岩行 方孝孺

许氏龟岩行

明代：方孝孺

宁海许子名续字士成，年踰三十事母以孝称。士成六岁失严父，母氏褓抱避乱慈溪城。

于时鲸鲵奋掷东海沸，红尘满天波血腥。流离异乡几寒暑，慈母守义志节如霜明，盗平归来闾里惊。

母能爱子复善教，纺绩衣食使入庠序拜揖从先生。

所学在大伦，耻以文艺鸣。家居近市母不乐，又为迎至龟岩之下养且耕。

儿壮母发白，诸孙长大能扶王母行。士成岁时奉觞为母寿，蹁跹拜舞同孩婴。

食有黍稻殽有牲，母氏感旧涕泣难为情。士成念母守节苦，身贱莫达天子廷。

每为乡闾道母事，辞旨悽咽弗忍听。县令不之察，郡守不为闻，朝家有命谁能旌，悲哉士成之恨何由平。

嗟嗟今之人，岂无高车大马垂华缨。推恩及父母，丘垄沾光荣。

立身奉法不能谨，虽有恩宠无由承。身死污辱增，宗族愧丑父，不愿以为子弟，不硕以为兄。

孰若士成隐居不仕，行修于家驰令名。龟岩土，厚且沃，龟岩水，甘且清。

龟岩之人谁与许子京，许子之贤母所令。乡人祝许氏，母子年百龄。

母为人妇法，子为事亲之准绳。嘉尔母子孝且贞，龟岩之高与天俱不倾。

乐哉士成配岩永久流芳声。

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对方孝孺的历史评价

朱元璋：此庄士，当老其才。

姚广孝：杀孝孺，天下读书种子绝矣。

朱高炽：若方孝孺辈，皆忠臣，诏从宽典。

李贽：孝孺自幼精敏绝伦，双眸炯炯，日读书积寸。为文雄迈深醇，乡人呼为小韩子。

钱士升：孝孺十族之诛，有以激之也。愈激愈杀，愈杀愈激，至于断舌碎骨，湛宗燔墓而不顾。

乾隆帝：当时永乐位本藩臣，乃犯顺称兵、阴谋夺国，诸人自当义不戴天。虽齐泰、黄子澄等轻率寡谋，方孝儒识见迂阔，未足辅助少主；然迹其尊主锄强之心，实堪共谅。及大势已去，犹且募旅图存、抗词抵斥；虽殒身湛族，百折不回，洵为无惭名教者。

张廷玉：帝王成事，盖由天授。成祖之得天下，非人力所能御也。齐、黄、方、练之俦，抱谋国之忠，而乏制胜之策。然其忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴，百世而下，凛凛犹有生气。是岂泄然不恤国事而以一死自谢者所可同日道哉！由是观之，固未可以成败之常见论也。 [36] 

蔡东藩：方孝孺一迂儒耳，观其为建文立谋，无一可用，亦无一成功。至拒绝草诏，犹不失为忠臣，然一死已足谢故主，何必激动燕王之怒，以致夷及十族，试问此十族之中，有何仇怨，而必令其同归于尽乎？

胡适：①方孝孺是明初一个了不起的人。外人常说中国很少殉道的人，或说为了信仰杀身殉道的人很少，但仔细想想，这是不确的。我们的圣人孔夫子在2500年前，就提倡‘有杀身以成仁，毋求生以害仁’，这是我们的传统。在中国历史上有独立的思想、独立的人格而殉道的不少。方孝孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。方孝孺在燕王进入南京后，因拒绝起草即位诏被杀了十族。当时姚广孝曾劝明成祖给读书人留个种子，明成祖不听，终于把他灭九族，灭十族。甚至留有方孝孺片纸只字也是有罪的，这是明成祖要毁灭方孝孺的政治思想。②所以以后明朝200年，再没有政治思想家。我国政治思想在14世纪以前，决不逊于欧洲，但近500年来何以不振，这是由于方孝孺被杀的惨剧所造成的。

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