赏析解读使辽语录　宋·陈襄

2019-10-13 14:07:22
来源：遍地文学作者：浅见

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高祖檄，唐末自光州固始从王氏入闽，家于福州，仕闽为太尉，推诚奉国功臣。曾祖令图，为客省使，居侯官之古灵（今闽侯县南通镇古城村）。祖希颍，果州司户参军。父象，台州黄岩县尉。

使辽语录

宋·陈襄

〖陈襄〗（？-１０８０年）字述古，学者称古灵先生，与郑穆、陈烈、周希孟并称“古灵四先生”，北宋侯官（今福建福州）人。气古行高，以天下为己任。进士及第，授浦城簿。历任县令司封员外郎、三司副使、判尚书都省等职。留意天下人才，曾荐论司马光、苏颂、苏拭等三十三人品，成为一时盛事。胡瑗、程颢、程颐、张载等名儒，皆受他举荐。自谓为官以来，“以兴学养士为先务”。在浦城、河阳、州、杭州、陈州兴办学宫，亲为诸生讲学。有问难者，乘他听讼之暇，入问于庭。出行，遇山峪中小学，则下车为童子讲经。从学者达干余人，著名弟子有孙觉、吴道、章衡、陈砥、吕逢时等，他一言一行，皆以古人为法，喜怒不形于色。主张用儒家礼义移风易俗。使百姓皆父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、夫妇有恩，男女有别。子弟有学，乡里有礼。贫穷有难，亲戚携手相救。嫁娶死丧，邻里互相助。勤于农桑，不作盗贼，不学赌博，不好争讼，不以恶欺善，无以富吞贫。行者让路，耕者让畔，颁白者不负载于道路。提倡倡圣贤应视天下之民如其子，一人不获，则身心不安，应学大禹三过其门而不入。指出隐居求志，古人崇尚。但有圣人之隐，贤人之隐，介夫之隐。圣人之隐，乐天以待命，时运未到可隐，时运一到应跃起，如舜、伊尹。贤者之隐，养气以蓄德，居贫贱而乐，如颜回、曾参。介夫之隐，但诘其身而不累于世，不忧天下，如长沮，则君子所不为。君子之道，是正以持之，通以行之。正者，为道之经，即中庸。权者为道之权，即随时之义。仁以居之，义以由之，正在其中。智以迁之，礼以和之，通在其中。君子知道此四者，可以藏身立命。他又提倡“好学以尽心，诚心以尽物。推物以尽理，明理以尽性，和性以尽神”（《宋元学案·古灵四先生学案》）。进入“至诚”境界，则为圣人。“诚”就是要存其正而公者，去其邪而私者，即择善；或慎于不睹不闻之际，即慎独。坚持如此，则明而诚。并强调学校的教化作用。他认为，邑民不识为学，父子兄弟不相孝友、乡党邻里不相怜恤，则其心唯争财夺利，以至身犯刑宪，鞭笞流血而不知止。非百姓乐于此，而是不知读书之故。父老应劝告子弟，令来就学，择明师而教喻，学校之设，不是教人以词章换取利禄。致学者应先明《周官》三物之要，使“有自得于心而形于事”，然后才可言入仕。教授诸生不应溺于章句之学，应阐明先王礼义，教以德行道艺。古灵之学，“其大意已通关（张载）洛（程颢、程颐）之津”，倡导之功，仅次于胡瑗、孙复，在理学发展史上占有一定地位。主要著作有《古灵集》二十五卷，《居易录》二十卷、《中庸义》。

世系

古灵陈氏今为名族。

臣襄等昨奉敕，差充皇帝登宝位，北朝皇太后、皇帝国信使、副，于五月十曰到雄州白沟驿。

十一曰，接伴使、副泰州观察使萧好古、太常少卿杨规中差人传语，送到主名、国讳、官位，及请相见。臣等即时过白沟桥北，与接伴使、副立马相对。接伴副使问南朝皇帝圣体万福！臣等亦依例问其君及其母安否？相揖，至于北亭。规中以其君命赐筵，酒十三盏。问臣等年几？各答以实。臣等复间接伴使、副年几？好古称年四十三岁，规中称年三十三岁。规中问臣愈兄弟凡几？答以十人。臣坦问受礼何处？规中言在神恩泊，此去有三十一程，已差下馆伴副、太常少卿杨益诫，大使即未闻。规中问臣坦：“南朝两府大臣别无除改？”臣坦答：“参政欧阳侍郎以眼疾，恳请出镇毫州；枢密副使吴奎侍郎，除参知政事。”又问：“文相公、曾相公及枢密副使有无移动？”答云：“并如旧。”又问：“冯馆使甚处相逢？”臣愈答曰：“雄州相见，送三司人茶、绢、银楪子等。”（已后赐筵及逐州迎接，依例皆有茶彩等送，祗应人更不入《录》）

行次，有易州容城县尉董师义，涿州新城县尉赵琪，归义县尉王本立，道旁参候。至新城县驿，有入内左承制宋仲容来问劳。臣等依例，即时具公裳，排备茶酒、土物，出厅伺候，过来传谕。次接伴使、副差人送到坐位图子，欲依南朝遗留番使、副史炤等坐位，要移臣襄坐放西北宾位。臣等寻据随行通引官、旧曾入国人程文秀供录结罪状，称近于去年十月内，曾随生辰番使邵谏议、傅谏议等入国，沿路置酒管待使臣，并是邵谏议主席，与今来接伴使、副所送到图子坐位不同。臣等亦令通引官程文秀依生辰番使坐次，画到坐位图子，差入传语。接伴使、副合依当所供去图子，依生辰番使邵谏议等近例坐次施行。左番大使合坐于东南，与使臣当头坐位相对，以伸主礼。接伴使合坐于西南，与右番大使相对，亦自不失主位，各无相压。往还计会十余次，接伴使、副不肯过位。臣等再差人传语，接伴使、副称使臣衔命事大，茶酒事末，且请先来传谕，然后商议坐位。不宜以末事，久留使命，深属不便。接伴使、副却称，南朝生辰番使邵谏议坐位，不依得积年久例。臣等答云：“昨来邵谏议等管待使臣，自是接伴使韩閤使、馆伴使刘侍郎安排坐位，非是当所创生仪式。若非久例，因何韩閤使等前番并不理会？”接伴使、副却差人传语，为使臣不饮，辞免茶酒。臣等方受问劳，授仲容谢表，送与土物（已后差来使臣，并依例授冬，送与土物，更不入《录》）。

十二曰到涿州，知州、太师萧知善及通判、吏部郎中邓愿郊迎，并饮于南门之亭，酒十一盏（已后退州送迎，并饮于门外之，更不入《录》）。

十三曰，知善等出饯，酒五盏。规中问臣咸融：“富相公今在何处？”答以见判河阳三城。又问臣等：“张升相公？”答以昨判忠武军，近已致仕。

将次良乡县，本县尉南应、范阳县尉梁克用，道旁参候。臣等送接伴使、副私觌物（已后七次，依例送接停使土物，并有回答，更不入《录》）。

十四曰，行次遇雨。规中言：“北界春夏已来，久愆雨泽。国信使、副至新城及涿州，俱得甘雨。今曰到燕京，若更沾足，煞是好也。”又问臣咸融：“南朝曾得雨否？”答以自春及夏，屡得雨泽。过河滩，臣坦问好古：“此是桑干河否？”答云：“然。”

燕京副留守、中书舍人韩近郊迎，置酒九盏。臣襄为治平元年曾于陈桥接伴，赐近等御筵。近先问臣襄：“昨者持礼到陈桥，蒙谏议迎接，多幸复在此相见。”臣襄答云：“奉别已三年矣。”臣襄问：“同番大使萧禧观察，今在何处？”近云：“见持礼宿水年馆。”臣等送接伴使、副下都总管土物（已后共五次，依次送土物，并有回答，更不入《录》）。燕京留守耶律仁先送臣等酒食。

十五曰，臣等送留守私觌物（中京留守依此，更不入《录》）。有西头供奉官韩资道赐臣等酒果，东头供奉官郑嗣宗赐筵，三司使、礼部尚书刘云伴宴，酒十三盏。云劳臣等云：“盛暑道远，冲涉不易。”再三劝臣等饮酒，称两朝通好多年，国信使、副与接伴使、副相见，如同一家。臣襄答云：“所谓南北一家，自古两朝欢好，未有如此。”云答言：“既然如是，今曰敢请国信使、副尽酒。”臣襄答云：“深荷厚意，但恨饮酒不多。”云又问：“吕侍郎、胡侍郎莫只在朝否？”臣襄并答以实。又言：“云奉使南朝，是吕侍郎馆伴。”又称本家有十二人，曾奉使南朝。今者又差伴筵。缘契如此，各请饮尽甚好。臣等并随量饮，以答其意。臣等送云及私觌物（已后逐州并依例送赐筵、副留守等私觌物，更不入《录》）。

十六曰，近出饯酒五盏，宿望京馆。臣襄、臣咸融等依例回厨，请接伴使、副过位，及犒三节从人酒十三盏。规中云：“今曰甚热。接伴观察住龙化州，不识此热也。”

十七曰，到顺州。有怀柔县尉刘九思，道旁参侯；知州、太傅杨规正郊迎，置酒七盏。规正即宰相哲之长子，规中之兄。问臣等道途跤履不易。臣襄答以多幸得少卿接伴，又此披见太傅。

十八曰，规正出盏酒五盏。

过白絮河，到檀州。有密云县尉李易简，道旁参候：知州、常侍吕士林迎郊，置酒七盏。宿密云馆，有入内供奉官秦正赐臣等汤、药各一银合子。臣等排备伺候，过来传谕。次接伴使、副准前，要欲依南朝遗留番使、副坐位。臣等执定依生辰番使邵谏议等近例，坐次不敢移易，前后计会十余次。却有公文称，是臣等久滞使命。寻具公文回答，称自新城至此，两次差到使臣，尽被贵所滞留，直至夜深不令过位，非是当所住滞。黎明，接伴使、副方引正来赐臣等汤、药，不赴茶、酒。臣等将授表，次正辄引避，被臣等再三传语，欲就接伴使、副致表，方肯收接。

十九曰，士林出饯，酒五盏，宿金沟驿。臣坦、臣愈等依例回厨，请接伴使、副过位，及犒三节人，如望京馆。规中间臣坦：“荔支生何处？”答：“生南方极热之地。”又问臣愈：“父曾任甚官？”答以终于马军副都指挥使。又问：“曾伴射否？”答以累次伴射。