忆山送人五言七十八韵 苏洵

忆山送人五言七十八韵

宋代：苏洵

少年喜奇迹，落拓鞍马间。

纵目视天下，爱此宇宙宽。

山川看不厌，浩然遂忘还。

岷峨最先见，睛光厌西川。

远望未及上，但爱青若鬟。

大雪冬没胫，夏秋多蛇蚖。

乘春乃敢去，葡匐攀孱颜。

有路不容足，左右号鹿猿。

阴崖雪如石，迫暖成高澜。

经日到绝顶，目眩手足颠。

自恐不得下，抚膺忽长叹。

坐定聊四顾，风色非人寰。

仰面嗫云霞，垂手抚百山。

临风弄襟袖，飘若风中仙。

朅来游荆渚，谈笑登峡船。

峡山无平冈，峡水多悍湍。

长风送轻帆，瞥过难详观。

其间最可爱，巫庙十数巅。

耸耸青玉干，折首不见端。

其余亦诡怪，土老崖石顽。

长江浑浑流，触啮不可拦。

苟非峡山壮，浩浩无隅边。

恐是造物意，特使险且坚。

江山两相值，后世无水患。

水行月余日，泊舟事征鞍。

烂漫走尘土，耳嚣目眵昏。

中路逢汉水，乱流爱清渊。

道逢尘土客，洗濯无瑕痕。

振鞭入京师，累岁不得官。

悠悠故乡念，中夜成惨然。

《五噫》不复留，驰车走镮辕。

自是识嵩岳，荡荡容貌尊。

不入众山列，体如镇中原。

几日至华下，秀色碧照天。

上下数十里，映睫青巑巑。

迤逦见终南，魁岸蟠长安。

一月看三岳，怀抱斗以骞。

渐渐大道尽，倚山栈夤缘。

下瞰不测溪，石齿交戈鋋。

虚阁怖马足，险崖摩吾肩。

左山右绝涧，中如一绳悭。

傲睨驻鞍辔，不忍驱以鞭。

累累斩绝峰，兀不相属联。

背出或逾峻，远骛如争先。

或时度冈岭，下马步险艰。

怪事看愈好，勤劬变清欢。

行行上剑阁，勉强踵不前。

矫首望故国，漫漫但青烟。

及下鹿头坂，始见平沙田。

归来顾妻子，壮抱难留连。

遂使十余载，此路常周旋。

又闻吴越中，山明水澄鲜。

百金买骏马，往意不自存。

投身入庐岳，首挹瀑布源。

飞下二千尺，强烈不可干。

余润散为雨，遍作山中寒。

次入二林寺，遂获高僧言。

问以绝胜境，导我同跻攀。

逾月不倦厌，岩谷行欲殚。

下山复南迈，不知已南虔。

五岭望可见，欲往苦不难。

便拟去登玩，因得窥群蛮。

此意竟不偿，归抱愁煎煎。

到家不再出，一顿俄十年。

昨闻庐山郡，太守雷君贤。

往求与识面，复见山郁蟠。

绝壁横三方，有类大破镮。

包裹五六州，倚之为长垣。

大抵蜀山峭，巉刻气不温。

不类嵩华背，气象多浓繁。

吴君颍川秀，六载为蜀官。

簿书苦为累，天鹤囚笼樊。

岷山青城县，峨眉亦南犍。

黎雅又可到，不见宜悒然。

有如烹脂牛，过眼不得餐。

始谓泛峡去，此约今又愆。

只有东北山，依然送归轩。

他山已不见，此可著意看。

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原来“宋词”在宋朝的地位是这样，难怪柳永被人瞧不起！

大家都知道唐诗宋词元曲，但这些文体在当时的地位是怎样呢？很多朋友可能会想：“既然是一代文学”自然是人人都写，大受追捧吧？”-----其实不然，要说宋词在宋朝的地位还真说不上有多高，下面就随着笔者了解一下宋词在当时的真实地位吧：

王国维《宋元戏曲史》：“独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”

唐诗宋词元曲这个说法，大约来自于王国维。但王国维随后便点出了“元曲”因为“为时既近，托体稍卑”所以地位不高，然则非但元曲如此，词体的地位在宋时也不高。

这是为什么呢？我们先来谈谈词的起源。

词，本是做歌词，配乐而歌，又叫做“曲子”、“今曲子”等等-----即是配乐而歌，那配的是什么音乐呢?并不是大家统一认为格调高雅的“华夏正声”，而是由番外胡曲掺杂着琵琶调而新生的一种声乐体系，我们把这种声乐体系叫做“燕乐杂声”，好嘛，都叫做“杂声”了，自然不是什么正经文人喜欢的，而词最初也是付于伶人歌姬在宴席、勾栏中演唱的。

因此，词所依附的音乐都是“不入流”，词自然也是不“入流”了，说到这里，我们还有两个小掌故，也足证词当时是多么被“正统”看不上的------一个叫“宰相烧词”、一个叫“醉翁托伪”

宰相烧词

宋 孙光宪《北梦琐言》卷六：“晋 相 和凝，少年时好为曲子词，布於 汴 洛。洎入相，专託人收拾焚毁不暇。然相国厚重有德，终为艷词玷之。契丹 入 夷门，号为‘曲子相公’。

五代有个宰相叫和凝，因为酷爱写词，被人称为“曲子相公”，为此和凝还特地叫人把自己的词作全烧了，所谓“相国厚重有德，终为艷词玷之”，因为写词而被认为玷污了品德，啧啧。

“醉翁托伪”

曾慥《乐府雅词》序:“：欧阳公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。

欧阳修也酷爱写小词，但时人在给欧阳公整理文集的时候，也是将欧阳修的部分词作“伪作他人手笔”，就是怕玷污了欧阳修这个文坛表率、当世儒宗的形象。

说到这，大家可能会反驳了，明明是看不起艳词啊，怎么到您这就变成看不起词了呢？非也，词在宋人眼中，还真就是以“艳词”为最正统的做法。要知道，北宋那一批词人承的可就是五代遗风啊！

北宋过后，到了李清照的时候，所谓“涵养百年，礼乐皆备”。

这个“燕乐”的曲调是真的好听，文人们也就开始偷偷摸摸的写词儿了，但他们依然还是“掩耳盗铃”：就是把这些个词集换个名字，能往高古上靠的，就高古，比如《东坡乐府》；又或者直接以词之别名称呼，如《稼轩长短句》，又或者直接当成生活乐趣不如正经文集的，如《醉翁琴趣外篇》，林林总总，不胜枚举-------但大家心照不宣而已，没人用XX词集，XX曲子集作为词集名的。

以此观之，宋词的地位在宋朝是真算不得多高，更何况柳永写的比“正经词”还要不“正经”，自然而然不被文坛大佬晏殊所青睐了。

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