送舅氏野夫之宣城二首 赏析

送舅氏野夫之宣城二首

宋代：黄庭坚

藉甚宣城郡，风流数贡毛。

霜林收鸭脚，春网荐琴高。

共理须良守，今年辍省曹。

平生割鸡手，聊试发硎刀。

试说宣城郡，停杯且细听。

晚楼明宛水，春骑簇昭亭。

稏丰圩户，桁杨卧讼庭。

谢公歌舞处，时对换鹅经。

译文及注释

译文

宣城郡多么负有盛名，第一风流要数进贡的紫毫笔。

秋霜下林中鸭脚形的银杏叶落满，春日里丝网将献出名唤琴高的鲤鱼。

共同治理政事须是贤良太守，今年你不再做京都的官吏。

古诗百科~平生材大用小一向以牛刀割鸡，这一次且再试一试你新磨的刀具。

我试着说一说宣城郡，请你暂且停杯细听。

黄昏中一弯明净的宛溪环绕楼阁，春日里部将簇拥着你宴饮在昭亭。

水稻茁壮，圩田的农家生活富裕，刑具闲卧法庭，你理政简易清明。

你将追踪风流太守谢朓欢歌妙舞，还不时吟诵王羲之用来换鹅的《道德经》。

注释

舅氏野夫：《山谷集》题下注“李莘”。李曾官屯田郎中、知宣州，其余未详。宣城：今属安徽。

藉甚：谓声名甚大。藉，同“籍”。

贡毛：指紫毫笔。霜林：一作“林霜”。鸭脚：木名，即银杏，以树叶似鸭脚而名。

荐：献。琴高：《搜神记》及刘向《列仙传》谓琴高为战国赵人，能鼓琴，为宋康王舍人，学修炼长生之术，游于冀州涿城之间。后入涿水中取龙子，与弟子期某日返。至时，高果乘赤鲤而出，留一月余，复入水去。此借指鲤鱼。

理，指治理政事。

辍（chuò）：中止。省曹：谓京官。省，官署名，指京师官署，如尚书、中书、门下各官署皆设于禁中，因称省。曹，古时分职治事的官署或部门。

割鸡手：比喻大材小用，沉沦下僚。

发硎（xíng）刀：硎，磨刀石。

明宛水：为“宛水明”的倒文。宛水，指宛溪，源出安徽宣城县东南的峄山，东北流为九曲河，折而西，绕城东，叫宛溪。

骑（jì）：一人一马曰骑，此指州太守部属。簇（cù）：犹言“簇拥”，众人护卫或围着。昭亭：宣城北有昭亭山，昭亭当筑于山上。

（禾罢，bà）稏（yà）：稻名。丰圩（xū）户：使圩户丰足。圩户，指佃种圩田的农户，江淮多洼地，田边筑堤防水，称圩田。

桁（héng）杨，加在犯人颈上或脚上的大型刑具。庭，诉讼案件的地方，犹今之法庭。

谢公：指谢朓（464-499年），南朝齐陈郡阳夏人，字玄晖，与谢灵运同族，称小谢。曾任宣城太守，世称谢宣城。善草隶，工五言诗，为“永明体”主要诗人，以山水诗最为著称。宣城北二里有谢公亭。此处借喻山谷舅氏李莘，谓其文采风流可比谢朓。

换鹅经：即指老子《道德经》。

参考资料：

1、黄宝华．黄庭坚诗词文选评：上海古籍出版社，2003：75-772、陈永正．黄庭坚诗选注：上海古籍出版社，1985：102

赏析

第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。

首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。

颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。

颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。

尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。

第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光，并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象，以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流，还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼，内涵丰富，虽未全脱送人上任的陈套，但因诗中多写入当地名胜、人物，平易亲切。

黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。

黄庭坚，坎坷的一生

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

不知道有没有提到燕人，他认识的人不多，也没有做过任何令人震惊或惊天动地的事情，因为他的成就并不太出名，今天我们在这里也是为了推广燕人。严道是我国北宋时期著名的词曲作家，公元前1030年(另一人称1037年)，福州临川人(今南昌金县一带)。虽然严几路并不出名，但他的文字造诣并不低，迄今为止在世界上更出名的作品被誉为“临江仙子”的最佳产品。当时被人们誉为北宋十大词人之一，与此同时，燕几或北宋雅派的代表之一，可以看到其声誉和才华的下降。

更多的人知道的是，严刀仍然是北宋著名词曲作家晏殊的七个儿子，通常历史人物在谈论父子时，都称晏殊为大严师，而严师几次是萧炎。历史上的主播是一个孤军奋战、自力更生的人物，这本身就是总理的后裔，他本人非常有才华，但也有很多亲戚在法庭上担任重要职务，但是阎几个却从来没有拜访过这些政要，让他们的事业有所改善，所以阎几个生活中没有担任过任何重要职务。正是因为阎连科的“古怪”性格，他身边的朋友不多，现在有几个历史街区可以找到，北宋著名的庄家黄庭坚是它最好的朋友之一。公元1064年，黄庭坚第一次与阎王见过几次面，阎王几岁的那年，黄庭坚比他小一岁，从此两人成为知己，不时聚在一起喝酒，谈论世界。

黄庭坚对严几的才华，认为他的才华一时无人能比，无论是文章还是文字都是自己的。但是阎几这种个性傲气十足的人，从来不喜欢与官员相交，就连诗人苏轼想拜访他都被阎几回绝了，要知道当时黄庭坚是苏轼门下的人，看不到阎几道。阎连科和黄庭坚几年来，彼此非常熟悉，相互了解，历史书上也记载了两人之间发生的很多事情，其中最让人津津乐道的，就是黄庭坚对阎连科的一些评论。当时，阎连科刚刚完成了他一生的作品《萧珊词》，邀请黄庭坚到《小山词》序言中，黄庭坚为了阎连科的作品几次，曾经提到关于阎连科这个人的四个疯子中的几个。第一个疯狂的是燕。在成为一名有权势的成员后，他周围的许多亲戚在法庭上找到了工作。

朝鲜的许多官员收到了他们父亲的随身行李，但严少数人从未利用他们为自己找工作，愿意当一名小法官。第二个迷恋是严几人都是聪明人，但他从来没有在法庭上利用自己的才华去寻找一个世界。第三个迷恋是早年燕氏家族非常优越和显赫，毕竟是有名的，财产也不少，但是燕氏几个会非常慷慨地帮助别人，这样他以后的生活就一直贫穷。这四个人迷恋的是颜几人仍然是一个非常善良的人，显然别人背叛了他，他也仍然选择相信别人，认为别人是难以言喻的。看到黄庭坚的生活，我们哀叹在他的王朝里，除了当官员，似乎没有别的职业。只为官员读书是那个时代的一个缺点。

黄庭坚的生活深受那个朝代的影响。他从小就很聪明，几乎所有他读过的书都不会忘记。他回答不出他的问题。可悲的是，他的父亲很早就去世了，他只住在奶奶家。黄庭坚受到哪个朝代的限制。我们可以猜想他年轻时不快乐。因为如果那个朝代的人没有父亲，他们就会被人瞧不起。然而，从他的生活中可以看出他的思想开放，但是由于恶劣的环境，他安慰自己。哪个朝代的黄庭坚皇帝似乎不太开明。他经历过的几个皇帝都听了坏人的话，降职了他的官员。他的性格也可能不适合当官员。他直言不讳，敢于说出别人的错误。此外，当他是一名官员时，他只考虑下层阶级，这似乎侵犯了上层阶级的利益，所以他被别人陷害也就不足为奇了。

说了这么多，我还没告诉你黄庭坚是哪个朝代的人？他是北宋人，精通诗歌、歌曲、赋和书法。从书法中，我们可以看到一个人内心的自由和自由。他就是这样一个人。黄庭坚，生于1045年，卒于1105年，是北宋著名的大作家、书法艺术家、诗人、词作者、词楼。黄庭坚谷道士，生于1045年至1105年，与苏轼的伟大作家一样，被世人称为“苏黄”，书法方面，他和苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，诗、书法作品有很多，黄庭坚是一位优秀的官方文人，他曾为官方叶教授郭子建言、校书郎、作品《早罗》、《E书记》、《福州》等服务，但程侃并未等待，几次被贬谪，命运坎坷。

仕途坎坷的黄庭坚却磨砺成一代大家

黄庭坚，生于宋庆历五年六月十二日（公元1045年7月28日），字鲁直，号山谷道人，晚年号涪翁，洪州分宁（江西省九江市修水县）人。是北宋末年盛极一时的江西诗派（是以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗即“一祖三宗”的诗歌流派）的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。

黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

黄庭坚幼年便聪颖过人，书读了几遍，就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪。认为他是千里之才。

皇祐三年（公元1051年），黄庭坚七岁，作牧童诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如君。”

皇祐四年，黄庭坚八岁，作诗送人赴举：“万里云程着祖鞭，送君归去玉阶前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”

嘉祐二年（公元1057年），黄庭坚十三岁时不幸丧父，被舅舅李常接回家抚养。李常是当时有名的大藏书家，家中藏书近万卷。

在舅舅的栽培下，治平四年（公元1067年），二十三岁的黄庭坚考中进士，第二年，偕妻子孙氏到汝州（今河南）叶县担任县尉。过起了“县北县南何日了”的小吏生活。

熙宁初期，黄庭坚参加了四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了国子监教授一职，留守文彦博认为他有才能，留他继续任教。有一次，苏轼看到他的诗文，认为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上已好久没有这样的佳作了。由是，他开始名震四方了。

黄庭坚二十五岁时，贤惠的妻子病故。思念亡妻时，写下了“真感生来不易销”这样的动人诗句。

黄庭坚担任太和县（今安徽太和）知县时，以平易治理该县。当时，课颁盐焚，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是，该县的老百姓都喜欢。

此后，黄庭坚先后在河北、江西、山东做过小官。

神宗元丰八年（公元1085年），黄庭坚四十一岁时，以秘书省校书郎召入京师。

元祐元年（公元1086年），宋哲宗即位，任黄庭坚为校书郎兼《神宗实录》检讨官。就在这一年，黄庭坚见到了年长他八岁的苏轼。常和他来往的还有秦观、张耒、晁补之，这四人并称为“苏门四学士”。师友几人，意气相投，其乐融融。张耒体胖，最怕过夏天，黄庭坚就用“六月火云蒸肉山”的诗句来调侃他。

元祐二年（公元1087年），黄庭坚迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。不巧，此时母亲生病，黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾，几乎丧命。三年丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。

绍圣初，黄庭坚出任宣州（今安徽宣城）知州，后改知鄂州（今湖北武汉）。

此时，政治风云突变，新党主政，支持旧党的苏轼被迫踏上了流放之路，黄庭坚也被划为苏轼一派。为了寻黄庭坚的错处，《神宗实录》被政敌仿佛用筛子筛了一遍。章惇、蔡卞与其党羽认为，黄庭坚为检讨官主编的《神宗实录》多有诬陷不实之辞，命前修史官都分别居于京城附近各处，以备盘问，并摘录了千余条内容宣示他们，说这些都是没有验证的。不久，经院受考察审阅，却都有事实根据，所剩存疑的只有三十二条。其中，最要命的是黄庭坚在《神宗实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，这还了得。于是，首先盘问黄庭坚，他回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州（今重庆）别驾、黔州（今重庆彭水）安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，就诬告他枉法。后因避亲属之嫌，移至戎州（今四川宜宾）。黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，愿意和他亲近。他讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。

元符三年（公元1100年），徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州（今安徽安庆）知州，又以受部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州（今安徽当涂）知州。

谁知政治风向再变，支持旧党的向太后死后，宋徽宗亲政，再用新党。上任仅九天的黄庭坚就被罢免了，去管玉龙观。起因是黄庭坚在河北时与赵挺之不仅政见不一，还有一些宿怨，就是黄庭坚用文字游戏取笑过他。如今赵挺之当上了副宰相，报复的机会终于来了。转运判官陈举按照他的示意，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指控他对灾害，幸灾乐祸，“诽谤朝廷”，黄庭坚再一次被除名，送到宜州（今广西宜州）管制。值得一提的是，赵挺之也是北宋著名文人，他还是李清照的公公，赵明诚的父亲。据说，赵明诚很喜欢黄庭坚的诗文，常抄来诵读，赵挺之便对儿子怒目相向。所以说，文人整文人，容易整死人。

崇宁二年（公元1103年），黄庭坚以幸灾谤国之罪除名，羁管宜州，这也是他人生的最后一站了。五十九岁的黄庭坚拖家带口走到湖南永州，他留下家眷，孤身前酷热难当的宜州。

由于政敌的迫害，民房不让租，庙也不能住，黄庭坚最后的岁月是蜗居在城墙上破败的小戍楼里。

崇宁四年（公元1105年）， 转到永州，黄庭坚未听宣布命令就客死在宜州贬所，终年六十一岁。此时，苏轼的坟头青草已经历四个寒暑，这两位政治命运相仿的大家被后世并称为“苏黄”，加上米芾蔡襄（也有说是蔡京），被称为“宋四家”，宋四家足以代表北宋书法的顶级水平。

大观三年（公元1109年）二月，门人苏伯固、蒋湋护送黄庭坚灵柩归葬双井祖茔之西，建炎四年（公元1130年）宋高宗中兴，赠直龙图阁，德祐元年（公元1275年）太常寺议谥“文节”。

原文地址|http://www.bdwenxue.com/gudaiwenxue/tangshisongci/201906/8037.html
未经授权请勿转载！