寄李十二白二十韵 赏析

寄李十二白二十韵

唐代：杜甫

昔年有狂客，号尔谪仙人。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸。

文采承殊渥，流传必绝伦。

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

白日来深殿，青云满后尘。

乞归优诏许，遇我宿心亲。

未负幽栖志，兼全宠辱身。

剧谈怜野逸，嗜酒见天真。

醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻。

处士祢衡俊，诸生原宪贫。

稻粱求未足，薏苡谤何频。

五岭炎蒸地，三危放逐臣。

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。

苏武先还汉，黄公岂事秦。

楚筵辞醴日，梁狱上书辰。

已用当时法，谁将此义陈。

老吟秋月下，病起暮江滨。

莫怪恩波隔，乘槎与问津。

译文及注释

译文

当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。

看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。

从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；

他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。

他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。

玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。

后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。

李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。

我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。

我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。

虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。

虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。

李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。

但是他却因此被流放，长期漂泊。

几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。

苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？

遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。

如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？

晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。

不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。

注释

狂客：指贺知章。贺知章是唐越州永兴人，晚年自号四明狂客。谪仙：被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时，如是赞道。

“诗成”句：据《本事诗》记载，贺知章见了李白的《乌栖曲》，“叹赏苦吟曰：‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝，满朝为之倾倒。

汩（gǔ）没：埋没。

承殊渥（wò）：受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。

“龙舟”句：指唐玄宗泛白莲池，在饮宴高兴的时候召李白作序。“兽锦”句：《唐诗纪事》载：“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐。坐未安，之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。”这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。

“祢（mí）衡”句：才能像祢衡一样好。祢衡：东汉时人，少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮，英才卓跞”。“原宪”句：家境像原宪一样贫困。原宪：春秋时人，孔子弟子，家里十分贫穷。

“薏苡”句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。

三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。

“几年”句：耽心李白处境危险。鵩（fú）鸟：古代认为是不祥之鸟。“独泣”句：叹道穷。

楚筵（yán）辞醴（lǐ）：汉代穆生仕楚元王刘交为中大夫。穆生不喜欢饮酒，元王置酒，常为穆生设醴。元王死，子戊嗣位，初常设醴以待。后忘设醴。穆生说：“醴酒不设，王之意怠。”遂称病谢去。这里是指李白在永王璘邀请他参加幕府时辞官不受赏之事。李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗中说：“半夜水军来，寻阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。”“梁狱”句：汉代邹阳事梁孝王，被谗毁下狱。邹阳在狱中上书梁孝王，力辩自己遭受冤屈。后获释，并成为梁孝王的上客。这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。

“老吟”二句：老病秋江，说明李白已遇赦还浔阳。

槎（chá）：木筏。

参考资料：

1、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：177-178

赏析

此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道，保护元气文字”（《杜诗详注》）。诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。

此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。

后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。

第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。

这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。

第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。

“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。

以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。

而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但“若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人玉屑》）“薏苡”句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。”（《察宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。

此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。

杜甫一生共分为哪四个时期？

1、第一期、读书游历时期（712年-745年）

这一个时期就是杜甫在34岁以前读书并且游历的时期，据杜甫《壮游》诗：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”又据《进雕赋表》：“臣幸赖先臣绪业，自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约千余篇。”由此可见，杜甫自七岁起便已经写诗了，到他43岁写《进雕赋表》时，应该连诗带文章有一千多篇了。

主要内容：

杜甫现存的诗，能确定是这个时期的诗，仅仅留存下来二十多首，其中代表作为《望岳》。

2、第二期、困守长安时期（746年-755年）

这第二时期，包括杜甫35岁到44岁的十年间作品，这个时期，杜甫差不多一直住在长安，作品也基本是在长安所写。

这一个时期对于杜甫成长为一个伟大的现实主义诗人有着重大的意义，这个时期结束了他年轻时期的游历生活，但另一个方面却又是一个新的以政治内容与社会内容为主的游历生活开始。

杜甫虽然在当时的政治、经济、文化中心的长安客居了十年，但他奔走献赋，仕途失意，郁郁不得志，也过着贫困的生活，由此也能接触到下层人民的生活，因而丰富了他创作的视线。

主要内容：

据杜甫现存的诗，这十年间杜甫写出了一百一十首左右的诗，创作出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先咏怀五百字》等具有深刻思想的诗。

3、第三期、陷安史叛军中、为官时期（756年-759年）

这一个时期，包括杜甫45岁至48岁的作品，这个时期杜甫在逃乱时陷于叛军中为时九个月，后又为官约两年零两个月。

由于杜甫曾身陷叛军中，亲自尝到了国破家亡的痛苦，因而他这一时期作品最突出最显著的特征，便是杜甫的爱国精神。从作品质量来看，内容也非常的充实，已经达到了思想性与艺术性的高度统一。

主要内容：

在这个时期，虽然短短只有三年多，但是杜甫创作出了二百四十多首诗，其中以五律、五言古体诗最多，杜甫最长的五古《北征》和最长七古《洗兵马》均是这个时期创作的。

其它著名的作品还有：《三吏》、《三别》、《春望》、《乾元中寓居同谷县歌七首》等。尤其是三吏三别是杜甫的现实主义的一个光辉顶点，是他那种“穷年忧黎元”的进步思想。所谓“惊心动魄，一字千金”，说的正是这三吏三别。

4、第四期、漂泊西南时期（760年-770年）

这最后一期，包括杜甫49岁到其生命最后的时期，这一时期杜甫总共创作了一千余首诗，算算相当于杜甫一生所创作诗歌的70%强，而这一时期，又可分为三个阶段，第一阶段可以算是从760年到766年，杜甫居住在成都草堂时，创作了四百八十多首。

第二阶段是从766年四月一路流浪至768年正月在夔州居住，这一时期也创作了四百三十多首。

第三阶段是杜甫又漂泊于湖北和湖南，最终在由潭州往岳阳的一条小船上去世。

时年五十九岁。这一阶段杜甫也创作了一百五十多首诗。

主要内容：

在这一时期，杜甫的作品抒情诗特别多，而且是多种多样的，有描写景物的，有描写劳动生活的，有回忆往事的，有咏怀古迹的，也有大声疾呼的，更有政治讽刺诗。具体作品有：《蜀相》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《壮游》、《登高》等等。

诗圣杜甫，他的诗和他的人生经历悲惨到让人想哭

诗圣杜甫，他的诗因为多描写社会现实和民间疾苦，可以作为研究历史的辅助资料，因此被人们称为“诗史”。杜甫其人，因诗显名，虽然生前默默无闻，却在死后一千多年来深受世人的敬仰和称道。

李白和杜甫，可以说是唐诗史上两座不可逾越的高峰，两人并举，一个被后世之人誉为诗仙，一个被后世之人誉为诗圣。诗仙李白，以及诗圣杜甫，都是盛唐时期的人物，杜甫稍晚，他比李白小了十一岁。正是这短短的十一年，让两个人的诗歌创作，呈现出截然不同的风格。

李白走的是浪漫主义风格，他的诗歌雄浑壮丽，天马行空，飘逸洒脱之至；杜甫则走的是现实主义风格，他的诗歌古朴苍然，忧国忧民，情真意切之极。

杜甫一生颠沛流离，郁郁不得志，过得很悲催。他的人生经历，读来比他的诗还要催人泪下。

两次参加唐朝的科举考试，两次落第。他爷爷是大名鼎鼎的杜审言老先生，但是混到了杜甫这一辈，家道中落，加上朝廷奸官当道，杜甫连个进士都没捞着。一直到了他四十岁的这一年冬天，写了一篇《大礼赋》的文章拍马屁，才得到了唐玄宗的赏识，给了个候补官员的名额，等候朝廷安排。四年之后，得到一个校尉的芝麻绿豆官，杜甫看不上，拒辞不受。

杜甫年轻时候，他爹是兖州司马，过得生活其实和李白差不多，就是游历名山大川，结交有识之士。从二十多岁到三十多岁，杜甫一直在路上，三十二岁的时候，杜甫遇见了李白。杜甫一辈子可以说是李白的粉丝：“白也诗无敌，飘然思不群。”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。”这些，都是杜甫写个李白的诗，但是李白，几乎没有提过杜甫。

杜甫的后半生，可谓江河日下，怎一个“惨”字了得。就在他四十四岁的时候，有一次从长安回到家里，还没进门就听到了家里人的哭声，原来他的小儿子，活活饿死了。就在这一年的冬天，发生了“安史之乱”，杜甫在北上投奔新皇帝唐肃宗的路上被叛军俘虏。后来冒险逃脱，到了唐肃宗军营，被封为左拾遗，这一年，杜甫四十五岁，终于圆了他“致君尧舜上，再使风俗淳”的梦想。

但是杜甫的生活，并没有因此而好起来。

两年后，杜甫辗转来到四川投奔老朋友严武，充任幕府。在四川成都盖了一座草堂，就是有名的杜甫草堂。杜甫眼看着就是五十多岁的人了，寄人篱下，弱妻幼子，跟着他有时候连一顿像样的饱饭都吃不上。这期间杜甫写了一首《茅屋为秋风所破歌》，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”读这首诗，你能感受到一个男人，面对嗷嗷待哺的娇儿幼子时心里的那份酸楚无奈。

晚年杜甫生活清贫，诗风大变，穷困潦倒却不忘民间疾苦。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”安史之乱后，唐朝由盛转衰，往日盛唐的恢宏气象，已经化为战乱后的萧条破败。杜甫的诗歌创作，在这一时期发生了巨大的转变，他开始落笔于自己在颠沛流离中所看到的社会现实，创造出一些列反应当时社会现状的诗歌。

其中最为著名的莫过于“三吏”与“三别”：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；《新婚别》、《无家别 》、《垂老别》。一些列的诗集中反应了杜甫亲眼所见底层人民在乱世漂离和酷吏压迫之下水深火热的生活，杜甫既同情又无奈，他只能用他的笔他的诗，真实地记录下这些惨无人道的场景。

“暮投石壕村，有吏夜捉人。”“眼枯即见骨，天地终无情。”“士卒何草草，筑城潼关道。”“四邻何所有, 一二老寡妻。”“子孙阵亡尽，焉用身独完。”“嫁女与征夫，不如弃路旁。”这些字句，古朴平淡读来却如有锥心，他的所见所闻，以及自身经历的生活，都是在刻画着那个艰难的世道，活着有多么不容易。

晚年的杜甫，生活愈加悲惨，穷得连酒都喝不起。“酒债寻常处处有，朝回日日典春衣。”严武死后，连个投奔的朋友都没有了。杜甫从成都，一路辗转流离，居无定所。他的诗歌已臻化境，所写更多地感慨自身际遇，感叹世情多艰难，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 可惜，杜甫永远无法实现他的这一梦想了。

杜甫始终不忘忧国忧民，即使自己已经活得够悲催。他诗歌内容丰富，取材广泛，而且多数来源于现实生活中所见所闻，活灵活现地展示了当时底层人民真实的生活，具有标志性的时代色彩，深刻地反映了安史之乱前后唐王朝的变迁和衰落，因此被称为“诗史”。

五十九岁，杜甫溘然长逝，一代诗圣，就此走完了他艰难而又伟大的一生。

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