橡媪叹 赏析

橡媪叹

唐代：皮日休

秋深橡子熟，散落榛芜冈。

伛偻黄发媪，拾之践晨霜。

移时始盈掬，尽日方满筐。

几曝复几蒸，用作三冬粮。

山前有熟稻，紫穗袭人香。

细获又精舂，粒粒如玉珰。

持之纳于官，私室无仓箱。

如何一石余，只作五斗量！

狡吏不畏刑，贪官不避赃。

农时作私债，农毕归官仓。

自冬及于春，橡实诳饥肠。

吾闻田成子，诈仁犹自王。

吁嗟逢橡媪，不觉泪沾裳。

译文及注释

译文

秋意深沉，橡树结的果子早已熟透，一颗一颗散落在荒芜的山冈上。

一个驼背的，花白头发的老婆婆，一大清早就踩着冷冷的秋霜，在山坡上捡橡子。

老人家行动不便，手脚很不利索，整整一天，不过捡了一小筐。

我问她：“老妈妈，你捡这些橡子做什么用？”她回答：“回去晒干，再蒸一蒸，用来做过冬的粮食。”

老人一家在山前本来有几亩稻田，今年收成不错，沉甸甸的稻穗香气袭人！

小心的收割、舂米，官家来收秋粮时，全部拿出来，一点也没有私留。

可是，为什么明明一石多的大米，官家的称量出来竟然只有五斗！

这些贪官污吏狡黠无耻，罪大恶极！

他们拿官粮来放私债，等连本带利收回，又放到官家的粮仓里面。

一年又一年，他们就做着这样的无本生意！可怜老婆婆这样的人家还有多少？从冬天到来年，只有用难以下咽、毫无营养的橡子来欺骗自己的肚子。

我听说春秋时齐国有个虚伪的贵族，叫田成，他假装仁义，道貌岸然，最后还是当上了齐国的国王。

可是现在，有些人连这样的假仁假义也不愿意做了！看着老婆婆远去的消瘦的背影，不知不觉，眼泪流下来。

注释

橡媪：拾橡子的老妇人。

橡子：橡树（又名栎树）的果实，苦涩难食。

榛芜冈：草木丛杂的山冈。

伛偻（yǔlǚ）：驼背弯腰的样子。黄发：指年老。

盈掬（jū）：满一捧。掬：一捧。

尽日：一整天。

曝（pù）：晒。

三冬：冬季的三个月。

袭人香：指稻香扑鼻。

细获：仔细地收割、拣选。精舂（chōng）：精心地用杵臼捣去谷粒的皮壳。

玉璫：玉制的耳坠。这里用以比米粒的晶莹洁白。

持之：拿它。之，指米。纳于官：交纳给官府。

私室：指农民自己家里。无仓箱：犹言颗粒不存。仓箱：装米的器具。

石（dàn）：容量单位，十斗为一石。

不避赃：犹言公然贪赃。

农时：春耕播种时节。作私债：指贪官狡吏把官仓的粮食放私债进行盘剥。

诳饥肠：哄哄饥肠辘辘的肚子。诳：哄骗。

诈仁：假仁。

吁嗟（xūjiē）：感叹声。

赏析

此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。

从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段，写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔，便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间，勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”，状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象；“践晨霜”则说明老媪动身之早，天气之寒。从人物形象和动作方面，读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧，一天才可勉强盈筐，拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生，橡子本来很多，老媪起早贪晚却收效甚微，这一方面说明老媪之年高体衰，另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人，从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。

从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段，是老媪的自述，主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句，说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收，相反，她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句，则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可，但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民，他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑，贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括，写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句，是对上述原因的概括回答。“农时作私债”，写出了地主富户对农民的巧取；“农毕归官仓”，则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气，巧取豪夺，所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹，以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之，这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露，入木三分，把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。

最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。

这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。

其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。

另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。

唐朝诗人皮日休的故事：不以一眼废双眼

唐朝诗人皮日休写得一手好文章，但他的长相却令人不敢恭维，因为他有一只眼睛非常地不雅观。

一次，皮日休去参加朝廷的科举考试，偏偏主考官郑愚有个毛病，喜欢以貌取人。当他阅读到皮日休的文章时，十分欣赏，认为皮日休是个难得的人才。于是就把皮日休招来进行面试。

郑愚本来满心想好好提拔提拔这个才华出众的皮日休，可是，当皮日休来到他面前的时候，郑愚不禁大失所望，原来皮日休的左眼是下榻的。郑愚刚才的欣喜之情一下子全被皮日休的眼睛给冲跑了，他想：“此人才华横溢，但相貌却是如此丑陋，真是可惜啊！”

于是，郑愚以一种居高临下的口气对皮日休说：“年轻人，你很有才华，我也非常欣赏你的文章，本来是想好好录用你、提拔你的，将来你的前途也是不可限量的。可是为什么你的一只眼睛竟然会是这么个样子呢？”

当皮日休听到郑愚说自己的眼睛的时候，他并未感到有任何的尴尬和难堪，他一边揣摩郑愚的心理，一边机智的回答说：“人不可貌相，海水不可斗量。主考官大人，我来参加考试，凭借的是自己的脑子和多年苦读积累的学问，而朝廷也是需要我的学问来治理国家的啊。听说您对小人的考卷颇为欣赏，假若您是由于我的相貌而埋没了人才，那您的一世英名不就全毁了吗。别人会认为您选材不力呀。我想主考官大人您不会因为我的一只眼睛而毁掉自己的两只眼睛吧。”

郑愚听到皮日休的话后，心中顿时对其产生了好感，态度也完全转变过来了，于是当机立断，判定皮日休金榜题名。

哲理点拨：人才的缺陷同时也是可以弥补的，他可以扬长避短，尽量发挥自己的长处，避免自己的弱点；整个社会群体也应该给人才提供发挥的空间和施展才华的最佳场所，合理利用人力资源，为人类文明的进步和发展作出贡献。

皮日休究竟是怎么死的？

皮日休究竟是怎么死的，说法不一:有人说，他是被黄巢杀害的，杀害他的原因，计有功在《唐诗纪事》里说得煞有介事:广明元年（880），黄巢攻进长安，建国号“齐”。封皮日休为翰林学士，并叫他写一首诗谶，皮日休当即写了这么几句，其中黄巢认为皮日休是讽刺他头形很丑，一怒之下，杀害了他。也有人否定这一说法，如宋人尹洙《河南集·大理寺丞皮子良墓志铭》和陆游《渭南集·老学庵笔记》都据皮光业碑说皮日休在五代吴越国钱镠下面做过官。

从时间来看，黄巢被李克用所袭，兵败后死于泰山狼牙谷是在中元四年（884）；钱镠建立吴越国是在907年，前后时差有14年。如果说，计有功的话语之凿凿；那么，尹洙和陆游也持之有故。反正史籍无征，姑妄言之，姑妄听之吧。在诗歌创作上，皮日休最推崇李白、杜甫和白居易。他说“负逸气者，必有真放，以李翰林为真放焉；为名臣者，必有真才，以白太傅为真才焉。”他的文学主张受白居易的影响很深。

说他自己的散文作品“皆上剥远非，下补近失，非空言也。”《桃花赋序》也说:“非有所讽，辄抑而不发。” 在《正乐府十篇》的小序里，他更是明确地强调乐府诗的政治作用:“乐府，盖古圣王采天下之诗，欲以知国之利病、民之休戚者也……诗之美也，闻之足以劝平功；诗之刺也，闻之足以戒乎政。旗帜鲜明地强调诗歌的社会效益，反对那种不着边际的侈丽浮艳的靡靡之音。

在诗歌创作中，皮日休不但坚持现实主义传统，对历史上发生的重大政治事件也持辩证的历史观。如咏史诗《汴河怀古》。因主干在汴河一段，所以习惯上呼为“汴河”。正因为它工程浩大、耗费甚巨，所以历代诗人们几乎众口一辞，说这是导致隋朝灭亡的重要原因，于是也就成了杨广的主要罪证。对此，皮日休有自己的评说先评说汴河:一个“赖”字，从时空两个方面肯定它对促进南北文化交流和经济发展的重要贡献:“今”，是就时间说，它自古及今，沾溉后世；“千里”，是就空间说，它沟通南北，泽被江淮。

再评说杨广:错就错在“水殿龙舟”的游幸上。当然，历史没有假如，诗歌却可以假若。诗人说，假若没有“水殿龙舟”游幸的奢靡浪费，杨广开凿这条运河的功绩，可与大禹治水相提并论，该不算溢美之辞吧！评说古代帝王的千秋功罪，不囿陈说，不“一棍子打死”。只是就具体事实辩证地作出客观的评价，我们能不服膺诗人宽广的襟怀和卓越的史识吗？

对历史题材诗歌的创作，皮日休不但在认识评价上敢于突破传统思维，而且在构思立意和修辞表达上，也十分幽默风趣。如《馆娃宫怀古》，馆娃宫在这建筑精美而又绮丽非常的馆娃宫里，空气中飘散着兰麝幽香，一个罗縠轻飘、芳香四溢的袅娜倩影，从山上直下太湖，这位既有几分风流潇洒，又一向迷恋女色的吴王，刚刚取得打败越国的胜利，就得到这样的绝代佳人朝夕相伴歌舞终霄，教他怎能不神魂颠倒，如痴如醉呢？

也就在吴王沉浸在甜蜜的爱情云雾里，醉醺醺、飘飘然的时候，天还没有破晓，越王勾践就率领一支“乱兵”，乘吴王没有觉察、更没有戒备的情况下，人不知鬼不觉地攻上姑苏台，一眨眼，偌大个吴国就这么无声无息地灭亡了。针对吴王在瞬间灭国的事实，诗人们谁不是直斥吴王的荒淫误国呢？

皮日休却偏偏开起玩笑来了，居然只用一个民间美女西施，就赚得吴国的大片江山；用这么微不足道的代价就获得无可估量的回报，连越王自己也感到有些不好意思哩！这一玩笑的背后不显然是说，越王只不过是投其所好，吴王的灭国完全是由自取！这种曲笔建议的幽默表达，不是比直面指斥更饶情趣吗？

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