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初去郡 赏析 谢灵运


来源:遍地文学 作者:浅见

诗作前部分叙写古人事迹,以之为衬托表明自己坚决辞职隐居的意志与行为。诗作后部分写自己返家行程中的景象及感想。诗中抒发了去官还家、获得解脱的愉悦心情。诗中写景不多,却极为清丽动人。

初去郡

南北朝:谢灵运

彭薛裁知耻,贡公未遗荣。

或可优贪竞,岂足称达生?

伊余秉微尚,拙讷谢浮名。

庐园当栖岩,卑位代躬耕。

顾己虽自许,心迹犹未并。

无庸方周任,有疾象长卿。

毕娶类尚子,薄游似邴生。

恭承古人意,促装返柴荆。

牵丝及元兴,解龟在景平。

负心二十载,于今废将迎。

理棹遄还期,遵渚骛修坰。

溯溪终水涉,登岭始山行。

野旷沙岸净,天高秋月明。

憩石挹飞泉,攀林搴落英。

战胜臞者肥,鉴止流归停。

即是羲唐化,获我击壤情。

译文及注释

译文

彭薛告老仅仅算知耻,贡公贺友确是好虚荣。

此辈稍胜贪求名利徒,岂够保身全生受称扬。

唯我怀抱出尘隐逸志,才疏口讷鄙弃虚浮名。

田园当作巢栖穴居处,爵位可代亲自去耕种。

久想退隐虽说自赞许,愿望行迹尚未成一统。

仿效周任无功不求升,取法长卿闲居说多病。

儿女完婚离家像尚子,谢绝高位知足似邴生。

恭谨承继古人清高意,快备行装尽速返故乡。

回想初仕正是元兴问,此次辞官适逢在景平。

违背心愿居官二十载,从今清静不为俗事忙。

归期将近登船心如箭,沿岸船飞大地退后方。

由江入溪水路至尽头,离船登岭跨步山路行。

原野空旷沙岸一片静,天空高远秋月分外明。

石上休息尽情饮流泉,攀附林木随意餐落英。

归隐心静体瘦已变肥,临水照容终得清流静。

就此超世作个羲唐人,我学击壤重获真朴情。

注释

彭:彭宣。汉代研究《周易》学者,官至大司空。王莽时上书求归乡里。薛:薛广德,汉代“鲁诗”专家,字长卿,官至御史大夫,后辞官归里,不再出仕。朝廷赐以安车驷马,广德悬挂其事以示荣。班固评价此二人“近于知耻”。裁:通“才”,仅只。知耻:谓有羞耻之心。

贡公:贡禹,汉人,字少翁,为光禄大夫,后辞官不许,又为御史大夫。与王阳友善,见其被用而喜。

未遗荣:没有忘记荣华富贵。

贪竞:贪恋官位。

达生:通达人生,为道家对生命的认识理论。

伊:语助。秉:执持。微尚:隐遁的志趣。

尚:志向。

拙讷(zhuō nè):笨拙又口不善言;自谦之词,指自己不善作官。

谢:弃绝。

浮名:指功名。

栖岩:指古代巢居穴处,这里指隐居。

卑位:谦指所袭康乐侯。

顾己:回顾自己。

自许:自赞。

心:心愿,指隐居。迹:行迹,指做官。并:合一,具备。

无庸:无所作为。周任:春秋时周大夫,言行为孔子所称。

长卿:汉代司马相如,字长卿,常托病不朝。

毕娶,办完婚娶之事。

尚子:尚长,东汉隐士,为儿女办完婚嫁,即隐迹山林。

薄游:指做小官。

邴生:西汉邴曼容,养志自修,不愿作六百石以上的官,如超过,便自免退居。

促装:收拾行装。

柴荆:柴草竹木编织的门或屋舍,代指故居。

牵丝:指初仕。

元兴:东晋安帝年号(402-404年)。灵运初仕为晋琅玡王大司马参军,时在晋安帝义熙元年(405年)。是年正月戊戌(十六日)方才改元,而上一年的年号为元兴,故云“及元兴”。

解龟:即去官。龟:龟纽。宫印印鼻刻有龟形,下有穿丝条的孔眼。

景平:宋少帝年号(423-424年)。

负心:违背心愿,指作官。

废将迎:指省去官场送往迎来的繁琐礼节。

将迎:官场上的应酬。

理棹(zhào):准备船只。

遄(chuán):急忙。

遵渚:沿着江中小洲。

骛(wù):疾驰而过。

修垌(jiōng):绵长的原野。

溯溪:沿溪逆流而上。

终水涉:结束水上旅行。

挹(yì):双手合捧取水。

搴(qiān):拉动、拾取。

落英:落花。

臞(qú):瘦。清瘦。

鉴:镜子,此作动词,犹临照。

止:止水。

流归停:指流水终归静止。

羲(xī):伏羲氏。唐:唐尧。

击壤:上古时的一种游戏。

击壤情:即风俗淳朴时代人们的思想感情。

参考资料:

1、胡大雷.谢灵运鲍照诗选:中华书局,2005:第41页2、曹明纲.陶渊明谢灵运鲍照诗文选评:上海古籍出版社,2011:第115页3、沈德潜.古诗源:哈尔滨出版社,2011:第231页4、陈宏天 赵福海 陈复兴.昭明文选译注 第三卷 (第二版):吉林文史出版社,2007:第170页

创作背景

此诗作于公元423年(宋景平元年)秋。上一年七月,谢灵运出为永嘉太守,至此称病离职,刚满一年。诗人于去官还家时写下这首诗。

参考资料:

1、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心.古诗三百首鉴赏辞典:上海辞书出版社,2007:第381-383页

赏析

诗作前部分叙写古人事迹,以之为衬托表明自己坚决辞职隐居的意志与行为。诗作后部分写自己返家行程中的景象及感想。诗中抒发了去官还家、获得解脱的愉悦心情。诗中写景不多,却极为清丽动人。

一至十句自述隐居丘园之志。

先对几位古人加以评价:西汉的彭宣、薛广德、贡禹虽有高名,但只能说是优于贪婪奔竞之徒,还说不上是懂得养生缮性。彭宣和薛广德,班固《汉书》对他们评价颇高,称其“近于知耻”(《汉书·叙传》);谢灵运却说他们“裁知耻”而已,并不十分推崇。贡禹曾为河南县令,因受上司责备,便辞官而去。后又出仕,元帝时为光禄大夫,以年迈求退,为皇帝所挽留,进为御史大夫。诗人认为他并未能遗弃荣华富贵。评论古人只是陪衬,目的是表明自己的志向不仅是不贪竞而已,而且要做到“达生”。《庄子》有《达生》篇,说“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何”,认为人之性分有定,不可勉强致力于性分之外的事。

篇中又说欲存生养性,莫如弃世而无所牵累。诗人正以此种思想作为隐退的精神支柱。其具体的打算,则是“庐园当栖岩,卑位代躬耕”。《山居赋》云:“古巢居穴处曰岩栖,传说古代隐士也有过此种原始生活者。但诗人毕竟做不到这样,故有所变通,以田园当作岩栖。他也不能真的耕稼自给,故欲学习古代一些达士的做法,安于卑位,以薄俸为生生之资。他说自己拙于仕宦,讷于言辞,故欲选择这样的生活道路,不过以往行迹尚未能与此种生活理想相一致。这可说是诗人对往昔生活的一个总结。

十一至二十句写去职。

先举周任、司马相如、尚子、邴生以自比。诗人说自己在种种方面都类似于上举那些淡泊明志的古人。自晋安帝义熙元年(405年)至景平元年(423年),实得十八年,说“二十载”是约略言之。二十年来做违心的事,心情是悒郁的;而今终于摆脱了送往迎来等等俗务,其快意可知。

二十一句至三十二句写初去郡途中的所见所感。

“理棹”以下四句写其水陆行程。为早日还家,乃疾速行舟。遄、鹜二字表现出心情之急迫。“理棹”二句已兼写水陆,“溯溪”二句又写水涉山行,但不觉累赘,因读者可由此充分想象其行进的画面,感受到行程的漫长辛苦。“野旷”二句是写景名句,景中其实有情。清旷无际的风景正与诗人心境相应。久被絷牵,一朝脱去,自感到无限的开朗、轻快,故触目皆成佳趣。

“憩石”二句写山林小憩情景,暗用《楚辞》典故:《九歌·山鬼》:“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。”又《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”熟悉典故的读者可于言外获得一种清幽芳洁之感。“理棹”四句写疾速前行,途程漫漫,“野旷”四句写赏玩风物,途中小憩,形成情绪和内在节奏的对比;而其心情之急迫与愉悦,都得到了表现。由愉悦的心情、悠然的意绪,进而引发出一番情理相融的议论:高尚之志战胜了富贵之欲,胸襟旷然,则臞者可肥;以止水为鉴,则流荡不返者将归于宁静清明。(二句用《韩非子·喻老》和《庄子·德充符》典故)心灵获得了自由宁静,则即使处于纷乱奔竞之世,也等于是归真返璞,回到了伏羲、唐尧时代,可以无拘无束、怡然自得了。传说尧时百姓无事,有老者击壤而歌曰:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力何有于我哉!”诗人用此典故,似有“人生如此自可乐,岂必局束为人靰”(韩愈《山石》)之慨,且使人隐约感到他与当权者关系之不和谐。

谢灵运去郡之志是坚定的。当时其堂弟谢晦等人都写信劝他不要离职,他执意不从。不过他并非一贯恬退之人。《宋书》本传说他“自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤”。其出为永嘉太守,正是与当权者矛盾的结果。他之去郡,乃是一种不合作态度的表现。明乎此,对于此诗的理解便可更深入一层了。

谢灵运 (南北朝时期诗人)

谢灵运(385年—433年),原名公义,字灵运,以字行于世,小名客儿,世称谢客。出身陈郡谢氏,祖籍陈郡阳夏(今河南太康县),生于会稽始宁(今浙江绍兴上虞区)。南北朝时期诗人、佛学家、旅行家。

晋安帝元兴二年(403年),谢灵运继承了祖父的爵位,被封为康乐公。义熙元年(405年),出任大司马司马德文的行参军。此后任抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后,降封康乐侯,历任永嘉太守、秘书监、临川内史,元嘉十年(433年)被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害,年仅四十九岁。

谢灵运少即好学,博览群书,工诗善文。其诗与颜延之齐名,并称“颜谢”,是第一位全力创作山水诗的诗人,他还兼通史学,擅书法,曾翻译外来佛经,并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。

谢灵运:我就是我,颜色不一样的烟火

他出生在公元385年,正是谢大家族最鼎盛时期,因有才华早已闻名于世,喜欢吟诗作赋,他的诗在当时就已十分著名,广为流传。而谢灵运这个人呢,也比较膨胀,十分的不谦虚,一看自己的才华如此受世人青睐,自己也得意了起来,因自己甚是欣赏曹植文采,便发文说:“天下有一石人才,曹植占80%,我占10%,天下人共同占10%。”言语中也透漏着自己的小傲娇,我才华虽不及曹植,但我就是在你们所有人之上,哼哼,就是这么厉害!如此委婉地自夸,也是依然成为了“才高八斗”的来源,实在是令大家钦佩,这名门望族之人就连来个自夸都能绽放出烟火,确实是很不一般啊。因是山水诗鼻祖,又出生陈郡谢氏,生性潇洒,文采过人,便成为了古代文人墨客的宠儿。

诗仙李白就是谢灵运的粉丝,曾在《梦游天姥吟留别》中写到自己做梦来到了剡溪,看到了谢灵运的住处,并在那里徘徊、游览;《滕王阁序》中的“非谢家之宝树”也是王勃在歌颂他;白居易为他写诗,王世贞也高度的评价他。可就是有这样优越待遇的宠儿也依旧保持自己的小傲娇。除了是文人的圈子里的宠儿,他在自家里也是谢氏家族大家长谢混宠儿,谢灵运祖父和父亲去世后,叔叔谢混就特别照顾他,18岁就已让他承袭家族爵位,被封为康乐公,衣食住行依旧应有尽有。他总是骑在名贵马上,穿着华丽衣服招摇过市,再加上他显赫地位,着实是光芒四射,他的穿着打扮也成为了他们那个时代流行风向标,总是引来一批贵族子弟疯狂模仿。

如此的炫富行为也是能够被人争相模仿,足以看出他也是行走在时尚潮流尖端人物,而且还是贵族圈里时尚尖端。可能是优秀惯了,谢灵运本人早已习惯这备受瞩目的感觉了,心里想着,我就是这样有魅力,我就应该被如此捧着,这就是我该有的。但这种幸福并不能满足他,他还想在政事上有一席之地,可这次事情并没有那么顺人意。谢灵运出生在东晋孝武帝时期,那时的谢氏家族是东晋南朝第一流氏族,东晋的百余年间,谢氏与琅琊王氏、谯国桓氏、颍川庾氏四大家族共同辅佐皇族司马氏,左右着偏安江南的政权,可就在谢灵运出生那年,东晋国势衰微,外敌逐渐强大,国内将领也想要争天下,以谢混为代表的谢氏家族站在了北府军将领刘毅这边。

而刘毅的敌人,也就是下级军官出身的刘裕却越来越强大,东晋安帝义熙八年时谢混被刘裕杀害,次月,刘毅也因兵败而自杀。叔叔谢混被杀害,刘裕兵变登上帝位,自此谢家也日渐衰落,而谢灵运的仕途也充满了坎坷,但他依旧持有自己的小傲娇,并随心绽放烟火。 刘裕上任后想要稳固自己的政权,当时谢灵运的家奴桂兴和他一个小妾走到一起,谢灵运一气之下将桂兴杀害,这就是我们所说的“擅杀门生”事件。虽说是杀了人,但在那个门阀至上的朝代,杀个家奴并不算什么事,但由于刘裕一直想着败坏名门世家威风,提拔新贵,便以此为由将其罢免,谢灵运的爵位由康乐公降为康乐侯,或许刘裕出于对谢灵运的喜爱也没有给他多重惩罚,除了爵位降一级之外,其他都还和往常一样。

我们都知道刘宋政权也是风云变幻不断更替,但谢灵运没有因此受罪,他一看这政权如此不稳,便将叱咤政界的事情暂且放到了一边,索性出去游山玩水了,谢灵运心想,游山玩水我也能绽放不一样的烟火,游玩期间,他发明了一种登山鞋,取名“谢公屐”,李白就在《梦游天姥吟留别》中写到“脚著谢公屐,身登青云梯”,可见这登山鞋也是深受爱戴呢。谢灵运这一身轻松的游山玩水,大家可不要以为他是下岗了,人家那是在职出游,可谓是一言不合就出游,我管他有没有政务。一玩就是两年,两年后被继任的刘义隆皇帝召回。要说这被召回,那还真是谢灵运的才华吸引了我们刘义隆皇帝,皇帝极其喜欢他的诗,整日召见他谈论诗歌,却从不涉及政事,谢灵运察觉到后坚决不干,我这么有才的人,你整日只和我谈论诗歌,我喜欢吃肉,你偏偏让我喝肉汤,这能忍么,于是谢灵运便总以生病为由不进宫里,招呼不打就去旅游,终于皇帝忍无可忍了,谢灵运这小子还真不把我放眼里,那你就回家吧。

小编觉得谢灵运一生,始终秉持着:我就是我,颜色不一样的烟火!始终有着自己小傲娇。谢灵运回到了会稽,在家乡他依旧猖狂,甚至比之前更猖狂,不为百姓办事,只顾自己游乐,为开辟寻景路大量伐树,利用特权购买大片土地,有人将他的所有罪行上报朝廷,最终遭到了有关部门的弹劾和逮捕,谁知他竟拒捕,这在当时可是意味着谋反,皇帝想着这小子有个性昂,仗着我对他的喜爱,就爱和我对着干,行,那就流放吧。谢灵运49岁时因试图逃狱被杀,他在皇帝面前的小傲娇时光也宣告结束。谢灵运:我就是我,颜色不一样的烟火。

谢灵运:情商不够,才华来凑

说起古时候的大诗人谢灵运,可能有一些人不知道,但说起李白,那就无人不知,无人不晓了。而李白平生最佩服的偶像,就是这位鲜为人知的谢灵运。

谢灵运是有名的美髯公

李白在自己的诗中,不止一次表达过对谢灵运的仰慕之情,比如在《梦游天姥吟留别》中,他说“脚著谢公屐,身登青云梯”;比如在《春夜宴从弟桃李园序》中,他说“吾人咏歌,独惭康乐”;比如在《与谢良辅游泾川陵岩寺》中,他说“且从康乐寻山水”。康乐是谢灵运的爵位名称,他特别喜欢别人称自己“谢康乐”。

李白以谢灵运为偶像,向往人家的生活,羡慕人家的性格,连写诗的风格也受了人家的种草。清朝有个叫王琦的詩评家,在给李白的诗歌做注脚时,发现李白借用过谢诗110次之多。

那么,谢灵运又是何许人也?

他是魏晋南北朝时期陈郡谢氏的公子哥,谢玄是他的爷爷,王羲之是他外公,搁现在就是王思聪这样的身份了。

谢玄是当时有名的大豪杰,大英雄,他生儿子谢涣,谢涣生性愚钝,又体弱多病,让老爷子谢玄十分郁闷,都说老子英雄儿好汉,我家儿子怎么就真么笨呢?谁知谢涣生了个谢灵运,从小就聪慧过人,老爷子谢玄这才松了一口气,经常向朋友调侃:我这么聪明,才生个中资的儿子;我儿子那么笨,却生了个那么聪明的谢灵运!

谢灵运的父亲去世的早,19岁就继承了家族里公爵的爵位,封为康乐公。自此,小康乐公可算放飞自我啦。开豪车,穿名牌,一天换一套衣服,引领贵族时尚潮流。按规定:国家公爵是要被授予员外散骑侍郎的职位,他不愿意工作,干脆辞掉了。朝廷又让他做秘书丞,他不守规矩,常常做一些破坏礼节的事,于是又被免了职。

他生性自由,不拘小节,由于从小娇生惯养,就养成了想做什么就做什么的性格。他自认为有政治才能,非要参与政治,可所有的族人都能看的出他只是个有些才华的文人。

他的堂弟谢晦把能够顺应政治潮流,在刘宋攻破东晋之后,做了大将军,统领全国军事,他则被降了爵位,由康乐公变为康乐侯。不过皇帝刘裕还是很欣赏他的,让他做皇帝侍从,陪皇帝饮酒作诗,还让他主持编写《晋史》,可他仍旧吊儿郎当,只列了个大纲就觉得无聊,弃笔不写了。

刘裕死后,宋少帝继位,由于皇帝年幼爱玩,大权落在了权臣的手中,其中就包括他的堂弟谢晦,他看不惯这些权臣,有事没事就写文讽刺,那些权臣又拿他没办法,找了个理由,将他撵出京城,贬他做永嘉太守。

在永嘉的时候,他天天游山玩水,醉生梦死,做了一年的太守,没有处理过一次公务,倒是发明了一种登山的鞋子——谢公屐,这种鞋子前后有两个可以拆卸的木根,上上山的时候就把前面的去掉,下山的时候就把后面的去掉。

别人只想让他写写诗,他自己却想搞搞政治,内心十分向往变成祖上那样的大政治家,做不到时,就觉得是怀才不遇。他写诗自嘲:进德智所拙,退耕力不任。

不过换做别人,说自己笨拙可能是自嘲,他写这样的诗句,恐怕就是事实。

可你又会觉得这样的人讨厌不起来,虽然浑身上下无死角全是缺点,可你就是恨不起来。

再举个他身上的缺点:爱说大话!

有一回饭局,到场的有政客,有文学大咖,大家推杯换盏,喝得很到位,这时候,他端起酒杯站起来,醉醺醺却又得意洋洋地说道:如果天下的才华只有一石,那么曹子建独占八斗…………我占一斗,剩下文人合起来占一斗!

翻译过来就是:我不是针对谁,我只是说再做的各位都是渣渣!

看出来了吗?说白了,谢灵运让你恨不起来的原因是,太天真!天真到人畜无害,完全没有情商,只有满身的才华。

再举个例子。

他在会稽的时候,和当地的太守孟凯合不来,具体原因是,这位孟凯大人信佛教,而他觉得人家的心不够诚,太市侩,于是就嘲讽道:成仙得道的应该是有灵气的文人,你升天一定比我谢灵运早,但成佛一定比我谢灵运晚。

一个说话刻薄,又满腹才华的谢灵运,常常语出经典,他住在老家浙江,每次旅游回来,都会写一些诗歌,“池塘生春草,园柳变鸣禽”,于是传到京都,迅速蹿红起来。“裹粮杖轻策,怀迟上幽室”,再次传到京都,又迅速成为爆文。

在文学上,他总能给人惊喜,而在人生上,他又给人许多惊吓。

晚年,他被发配广州,他找到一些当地的地痞流氓,让他们劫法场,把自己救回去,中途没联系好,地痞们没收到银子,就沿途抢劫,被抓到官府,把谢灵运为供了出来。

这样,他真的上了法场,行刑之前,他把自己的美髯割下来,让人做成庙里神像的髯须,这条髯须一直保存到唐朝,才被人破坏。

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责任编辑:浅见

 
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