发归濑三瀑布望两溪诗赏析

2019-08-29 01:28:46
来源：遍地文学作者：浅见

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发归濑三瀑布望两溪诗

南北朝：谢灵运

我行乘日垂，放舟候月圆。

沫江免风涛，涉清弄漪涟。

积石竦两溪，飞泉倒三山。

亦既穷登陟，荒蔼横目前。

窥岩不睹景，披林岂见天。

阳乌尚倾翰，幽篁未为邅。

退寻平常时，安知巢穴难。

风雨非攸吝，拥志谁与宣。

倘有同枝条，此日即千年。

译文及注释

译文

我出行直到太阳落山的时候，开船等待圆月升起。

选在风平浪静的时候行船，船行在清澈的江水上泛起鱼鳞似的细小波纹。

层层叠叠的岩石耸立在两条溪水之间，三条瀑布分别从三个山头上倒挂下来。

也曾登岩爬山将这一带的山水游览遍了，岩高林密人迹罕到之处又展现在面前。

从岩石缝隙往外看，看不到太阳，拨开丛林的枝叶也看不到天空。

太阳尚且放射光辉，竹林虽然幽深，但并不太难走。

平时隐退思考的时候，才知道隐居生活是多么艰难。

隐居生活的艰苦倒不值得忧虑，可心中抱有的志趣跟谁去诉说呢。

尚且有志趣相同的人，过一日胜似千年。

注释

归濑（lài）：当为地名，但未详所在。三瀑布、两溪：亦不详所指。疑都在始宁石门附近。

日垂：太阳落山的时候。

放舟：开船。

候：等待。

沫（mò）江、涉（shè）清：互文同意，都是指在清澈的江水上浮行。

免风涛：避开风浪。即选在风平浪静的时候行船。

漪涟（yī lián）：鱼鳞似的细小波纹。语源《诗·魏风·伐檀》“河水清且涟猗”。

积石：层层叠叠的岩石。

竦（sǒng）两溪：耸立在两条溪水之间。“竦”同“耸”。

飞泉倒三山：三条瀑布分别从三个山头上倒挂下来。

亦既：相当于“也曾”、“又曾”，用来追述从前发生过的事。

穷登陟（zhì）：登岩爬山将这一带的山水游览遍了。

目前：面前。

窥（kuī）岩：从岩石缝隙往外看。

不睹景：看不到太阳。

披林：拨开丛林的枝叶。

阳乌：传说日中有乌，故以阳乌指称太阳。

倾翰（hàn）：本指乌鸟掉洒羽毛，这里喻指太阳放射光辉。

幽篁（huáng）：茂密深暗的竹丛。

邅（zhān）：难行。

寻：思考。

巢穴：巢居穴处，这里代指隐居生活。

攸（yōu）：所。

吝（lìn）：顾惜，忧虑。

拥：拥有，具有。

宣（xuān）：表明。

同枝条：比喻志趣相同的人。

此日即千年：过一日胜似千年。

参考资料：

1、李运富编注．谢灵运集：岳麓书社，1999年08月：98-992、胡大雷选注．谢灵运鲍照诗选：中华书局，2005年01月：77-78

创作背景

这首诗为元嘉七年（430年）谢灵运与昙隆、法流分别后，重临石门瀑布时所作。诗人见石门瀑布环境壮观而优雅，追忆昔游，怀念二师，再次流露隐逸孤苦的矛盾心态，于是写下这首诗。

参考资料：

1、李运富编注．谢灵运集：岳麓书社，1999年08月：98-99

赏析

这首诗由夜游、昼游及感受三部分组成，每部分各占六句。按游览的时间顺序说，是昼游在先，夜游在后，而诗中却将夜游部分置于昼游之前。诗的首二句即从日暮写起，言暮时继续行游，至月夜而泛舟江上。次二句写水面如镜，风波不起。上有月光清朗，下有微波荡漾，水天一色，交相辉映，浸淫在一派闲静轻柔的氛围之中。而“沫”、“涉”二字又透出游者的情态，二字以工整的对仗，表现了主人公在江上纵情嬉戏的欢快情趣。五、六两句写夜行所见的奇异景色以应题。这两句以“竦”字描摹巨石的突起耸立之状，以“倒”字形容飞瀑的倾泻直下之势，仿佛石破天惊，蔚成壮观。以上六句，写出了夜游由陆路到水行，最后抵达目的地的全过程，而所见江水的平静和三山两溪的奇崛又情味迥异，生动地再现了景观的不同风神，可谓摇曳生姿。

“亦既穷登陟”以下六句，以倒叙笔法追忆昼游的所见之景。登山眺览，惟见一片莽莽苍苍的景象。“荒蔼”句为总写，概括了幽僻深杳的总体印象；“窥岩”和“披林”两句则分写山高、林密。重岩叠嶂、树林茂密，以至连天日都仿佛被遮蔽不见了。这里是用夸饰的手法极写环境之艰险，以为下文的张本。接下来“阳乌”两句，为记忆中的白昼游程摄下最后一个镜头：行者披着夕阳的余晖，正在幽深的竹林之中穿越而行。这两句中的“尚倾翰”、“未为邅”，与上两句的“不睹景”、“岂见天”似相牴牾，其实一为记实，一为描写，盖因用笔虚实之不同也。这六句从登山写到返程，最后以“阳乌倾翰”回顾照应到诗的首句，遂以“日垂”为契机，把昼游和夜游、山行和水行连成一气。全诗的写景纪游部分以后一段行程的起点发端，以前一段行程的终点收煞，拦腰说起，首尾承接，不仅使整个纪游部分显得神固气完，而且也使诗的章法布置别开生面，颇有奇观意外之妙。

诗的最后六句抒写感受。诗人由此番登陟的亲身经历，联想到巢居穴处的岩栖之难。巢穴的不蔽风雨固然可忧，然而更可忧的，是没有可以一吐衷肠的知己。这里或指诗人的“方外交”昙隆和法流二法师，这两位友人都是“辞恩爱，弃妻子，轻举入山”而作“高栖之游”的。诗人在《山居赋》中曾说：“苦节之僧，明发怀抱。……虽一日以千载，犹恨相遇之不早。”意谓：朋友相得之欢，一日胜似一千年。志同道合的朋友总是相见恨晚，此日如能同游，应该是十分欢欣雀跃。谢灵运在其吟咏石门的篇什中，每多抒写寂寞之感，如“惜无同怀客，共登青云梯”、“美人竟不来，阳阿徒晞发”等。此诗亦然。诗中的感受既是在登山过程中直接触发的，因而诗人将昼游部分移后，也就不难理解了。因为只有如此才便于使情景相关处连成一体，而避免了将情与景截分两橛的弊病。这种在章法布局上的缜密用意，正是大谢诗惨淡经营的一个重要方面。

谢灵运（南北朝时期诗人）

谢灵运（385年—433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今浙江绍兴上虞区）。南北朝时期诗人、佛学家、旅行家。

晋安帝元兴二年（403年），谢灵运继承了祖父的爵位，被封为康乐公。义熙元年（405年），出任大司马司马德文的行参军。此后任抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年（433年）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，年仅四十九岁。

谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。

谢灵运：我就是我，颜色不一样的烟火

他出生在公元385年，正是谢大家族最鼎盛时期，因有才华早已闻名于世，喜欢吟诗作赋，他的诗在当时就已十分著名，广为流传。而谢灵运这个人呢，也比较膨胀，十分的不谦虚，一看自己的才华如此受世人青睐，自己也得意了起来，因自己甚是欣赏曹植文采，便发文说：“天下有一石人才，曹植占80%，我占10%，天下人共同占10%。”言语中也透漏着自己的小傲娇，我才华虽不及曹植，但我就是在你们所有人之上，哼哼，就是这么厉害！如此委婉地自夸，也是依然成为了“才高八斗”的来源，实在是令大家钦佩，这名门望族之人就连来个自夸都能绽放出烟火，确实是很不一般啊。因是山水诗鼻祖，又出生陈郡谢氏，生性潇洒，文采过人，便成为了古代文人墨客的宠儿。

诗仙李白就是谢灵运的粉丝，曾在《梦游天姥吟留别》中写到自己做梦来到了剡溪，看到了谢灵运的住处，并在那里徘徊、游览；《滕王阁序》中的“非谢家之宝树”也是王勃在歌颂他；白居易为他写诗，王世贞也高度的评价他。可就是有这样优越待遇的宠儿也依旧保持自己的小傲娇。除了是文人的圈子里的宠儿，他在自家里也是谢氏家族大家长谢混宠儿，谢灵运祖父和父亲去世后，叔叔谢混就特别照顾他，18岁就已让他承袭家族爵位，被封为康乐公，衣食住行依旧应有尽有。他总是骑在名贵马上，穿着华丽衣服招摇过市，再加上他显赫地位，着实是光芒四射，他的穿着打扮也成为了他们那个时代流行风向标，总是引来一批贵族子弟疯狂模仿。

如此的炫富行为也是能够被人争相模仿，足以看出他也是行走在时尚潮流尖端人物，而且还是贵族圈里时尚尖端。可能是优秀惯了，谢灵运本人早已习惯这备受瞩目的感觉了，心里想着，我就是这样有魅力，我就应该被如此捧着，这就是我该有的。但这种幸福并不能满足他，他还想在政事上有一席之地，可这次事情并没有那么顺人意。谢灵运出生在东晋孝武帝时期，那时的谢氏家族是东晋南朝第一流氏族，东晋的百余年间，谢氏与琅琊王氏、谯国桓氏、颍川庾氏四大家族共同辅佐皇族司马氏，左右着偏安江南的政权，可就在谢灵运出生那年，东晋国势衰微，外敌逐渐强大，国内将领也想要争天下，以谢混为代表的谢氏家族站在了北府军将领刘毅这边。

而刘毅的敌人，也就是下级军官出身的刘裕却越来越强大，东晋安帝义熙八年时谢混被刘裕杀害，次月，刘毅也因兵败而自杀。叔叔谢混被杀害，刘裕兵变登上帝位，自此谢家也日渐衰落，而谢灵运的仕途也充满了坎坷，但他依旧持有自己的小傲娇，并随心绽放烟火。刘裕上任后想要稳固自己的政权，当时谢灵运的家奴桂兴和他一个小妾走到一起，谢灵运一气之下将桂兴杀害，这就是我们所说的“擅杀门生”事件。虽说是杀了人，但在那个门阀至上的朝代，杀个家奴并不算什么事，但由于刘裕一直想着败坏名门世家威风，提拔新贵，便以此为由将其罢免，谢灵运的爵位由康乐公降为康乐侯，或许刘裕出于对谢灵运的喜爱也没有给他多重惩罚，除了爵位降一级之外，其他都还和往常一样。

我们都知道刘宋政权也是风云变幻不断更替，但谢灵运没有因此受罪，他一看这政权如此不稳，便将叱咤政界的事情暂且放到了一边，索性出去游山玩水了，谢灵运心想，游山玩水我也能绽放不一样的烟火，游玩期间，他发明了一种登山鞋，取名“谢公屐”，李白就在《梦游天姥吟留别》中写到“脚著谢公屐，身登青云梯”，可见这登山鞋也是深受爱戴呢。谢灵运这一身轻松的游山玩水，大家可不要以为他是下岗了，人家那是在职出游，可谓是一言不合就出游，我管他有没有政务。一玩就是两年，两年后被继任的刘义隆皇帝召回。要说这被召回，那还真是谢灵运的才华吸引了我们刘义隆皇帝，皇帝极其喜欢他的诗，整日召见他谈论诗歌，却从不涉及政事，谢灵运察觉到后坚决不干，我这么有才的人，你整日只和我谈论诗歌，我喜欢吃肉，你偏偏让我喝肉汤，这能忍么，于是谢灵运便总以生病为由不进宫里，招呼不打就去旅游，终于皇帝忍无可忍了，谢灵运这小子还真不把我放眼里，那你就回家吧。

小编觉得谢灵运一生，始终秉持着：我就是我，颜色不一样的烟火！始终有着自己小傲娇。谢灵运回到了会稽，在家乡他依旧猖狂，甚至比之前更猖狂，不为百姓办事，只顾自己游乐，为开辟寻景路大量伐树，利用特权购买大片土地，有人将他的所有罪行上报朝廷，最终遭到了有关部门的弹劾和逮捕，谁知他竟拒捕，这在当时可是意味着谋反，皇帝想着这小子有个性昂，仗着我对他的喜爱，就爱和我对着干，行，那就流放吧。谢灵运49岁时因试图逃狱被杀，他在皇帝面前的小傲娇时光也宣告结束。谢灵运：我就是我，颜色不一样的烟火。

谢灵运：情商不够，才华来凑

说起古时候的大诗人谢灵运，可能有一些人不知道，但说起李白，那就无人不知，无人不晓了。而李白平生最佩服的偶像，就是这位鲜为人知的谢灵运。

谢灵运是有名的美髯公

李白在自己的诗中，不止一次表达过对谢灵运的仰慕之情，比如在《梦游天姥吟留别》中，他说“脚著谢公屐，身登青云梯”；比如在《春夜宴从弟桃李园序》中，他说“吾人咏歌，独惭康乐”；比如在《与谢良辅游泾川陵岩寺》中，他说“且从康乐寻山水”。康乐是谢灵运的爵位名称，他特别喜欢别人称自己“谢康乐”。

李白以谢灵运为偶像，向往人家的生活，羡慕人家的性格，连写诗的风格也受了人家的种草。清朝有个叫王琦的詩评家，在给李白的诗歌做注脚时，发现李白借用过谢诗110次之多。

那么，谢灵运又是何许人也？

他是魏晋南北朝时期陈郡谢氏的公子哥，谢玄是他的爷爷，王羲之是他外公，搁现在就是王思聪这样的身份了。

谢玄是当时有名的大豪杰，大英雄，他生儿子谢涣，谢涣生性愚钝，又体弱多病，让老爷子谢玄十分郁闷，都说老子英雄儿好汉，我家儿子怎么就真么笨呢？谁知谢涣生了个谢灵运，从小就聪慧过人，老爷子谢玄这才松了一口气，经常向朋友调侃：我这么聪明，才生个中资的儿子；我儿子那么笨，却生了个那么聪明的谢灵运！

谢灵运的父亲去世的早，19岁就继承了家族里公爵的爵位，封为康乐公。自此，小康乐公可算放飞自我啦。开豪车，穿名牌，一天换一套衣服，引领贵族时尚潮流。按规定：国家公爵是要被授予员外散骑侍郎的职位，他不愿意工作，干脆辞掉了。朝廷又让他做秘书丞，他不守规矩，常常做一些破坏礼节的事，于是又被免了职。

他生性自由，不拘小节，由于从小娇生惯养，就养成了想做什么就做什么的性格。他自认为有政治才能，非要参与政治，可所有的族人都能看的出他只是个有些才华的文人。

他的堂弟谢晦把能够顺应政治潮流，在刘宋攻破东晋之后，做了大将军，统领全国军事，他则被降了爵位，由康乐公变为康乐侯。不过皇帝刘裕还是很欣赏他的，让他做皇帝侍从，陪皇帝饮酒作诗，还让他主持编写《晋史》，可他仍旧吊儿郎当，只列了个大纲就觉得无聊，弃笔不写了。

刘裕死后，宋少帝继位，由于皇帝年幼爱玩，大权落在了权臣的手中，其中就包括他的堂弟谢晦，他看不惯这些权臣，有事没事就写文讽刺，那些权臣又拿他没办法，找了个理由，将他撵出京城，贬他做永嘉太守。