登二妃庙 赏析 吴均

登二妃庙

南北朝：吴均

朝云乱人目，帝女湘川宿。

折菡巫山下，采荇洞庭腹。

故以轻薄好，千里命舻舳。

何事非相思，江上葳蕤竹。

译文及注释

译文

早晨的云彩奇诡变幻让人眼花缭乱，可能是因为娥皇、女英居住在此吧。

她俩或在巫山之下摘采未开的荷花，或在洞庭之中巧摘荇菜。

思君心切，希望船更轻巧、更快速，一行千里，乘风破浪。

此处浓浓相思弥漫，尤其是那江边生长茂盛的湘妃竹。

注释

二妃庙：又称黄陵庙。二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山（今湖南省南部永州市宁远县）。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。

朝云：早上的云彩。

帝女：指帝尧的二女娥皇、女英，嫁于舜即湘妃。或说指传说中的天帝之女瑶姬。

菡（hàn）：即荷花，古人称未开的荷花为菡萏，即莲花的花苞。荷花之实为莲子莲子谐音为“怜子”，故被古人视作多情之物。

荇（xìng）：荇菜，一种多年生草本植物，叶略呈圆形，浮在水面，根生水底，夏天开黄花。

轻薄：指船的轻巧灵便。说明二妃为了尽快见到夫君，希望船更轻巧，船速更快。

舻舳（lú zhú）：大船。

葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛，枝叶纷披下垂的样子。

竹：此有所特指。湖南特生一种竹，名为斑竹，又叫湘妃竹，出于君山和九嶷山。民间传说斑竹是二妃的眼泪染成的。

参考资料：

1、唐孝麟．中国古代散文选：高等教育出版社，1995年：第109-110页2、广西师范大学中国古代文学研究室 胡光舟 周满江主编张明非 李有明 樊运宽等编注,古诗类编,广西人民出版社,1989年,第476页

赏析

二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。

起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。

“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？

“故以轻薄好，千里命舻舳”，这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇，这一番痴情已足令人感叹了，但更令人感动的是，她们这番前来，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳，船头船尾，这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字，便足见得这两位弱女子的千里远行，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的，唯因如此，她们的举动也更加感人至深了。

怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。

这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。

吴均的诗有什么特点

吴均的诗

在我国古代，诗词大家可谓是数不胜数，诗歌以唐代最为闻名遐迩，杜甫李白等妇孺皆知的大诗人自不必说，宋代的词也是古代文学的顶峰，苏轼，辛弃疾，李清照等著名词人，在这里也不用赘述。那么在混乱的南北朝时期，大家最熟悉的诗人又是谁呢？有人会说谢灵运，有人会说南陈后主，还有人则提到吴均。在这里我们主要看看吴均和他的诗吧。

吴均，也被人叫做吴筠，字叔庠，他是南朝梁国著名的文学家，他年轻好学，而且长相俊美，被人们广为称赞。他的诗歌作品大都是反映社会现实的，尤其擅长描写景物，诗文自成一家，开创了一代清新刚健的诗风，被人称为“吴均体“。翻阅典籍，他的作品主要有以下几首：

《与朱元思书》、《山中杂诗》、《赠杜容成》、《登二妃庙》、《赠周散骑兴嗣》、《酬别江主簿屯骑》、《答柳恽》、《行路难?洞庭水上一》、《赠王桂阳》。

在这里我们主要看下他的《与朱元思书》，其原文如下：

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

这是一首骈体文，是写给挚友的一封书信，文章语言词句清新而优美，用词也简单利索；此外条理非常清楚，所写景物也都生动逼真，更重要的是在这篇文章里寄托了作者的真情实感。诗人对山水的描写，表达了对他自然的喜爱之情，也暗语自己对世俗官场的厌恶，透露出高尚的情怀。后人都以他这篇文章为山水诗的模范之作，被人们广为传诵。

大家在中学时一定学过《与朱元思书》这篇文章吧，它是南北朝著名诗人吴均的代表作之一，这是一篇骈体文，是写给朱元的一封书信。作者用自己的所见所感反衬出山水景色之美，同时也抒发了自己对世俗和名利的厌恶，同时也是对友人朱元的劝慰。在其中表达了自己喜爱大自然，决心归隐田园的高洁之志。那么大家还记得，这篇文章的内容吗？

这篇文章原文如下

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

在这里我们主要解析“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西“和” 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。“这两句。那么这两句都是什么意思呢？首先第一句是说：风与烟都慢慢散尽了，天和山变成了同样的颜色。我坐的扁舟让它随着水流而行，有时往东有时飘向西边。从这句我们就能体会作者当时驾一叶扁舟游于江上的惬意和淡薄，体现了他顺其自然的平和心态。

第二句是在说：追求功名富贵的人，如果能和我一起看到这些高峰，就会放下追求名利的念头，整日忙于政事的人，看到这些山谷，恐怕也会不舍得离去了。在这里作者一方面表达了自然山水的美不胜收，一方面是在劝慰友人，放下功名之心，以平和的心态去面对。同时也表达了自己厌恶世俗的争名逐利和明争暗斗；甘愿放弃功名利禄之心，归隐于田园之间，寄情与山水之乐的高尚节操。

南朝文学家吴均，写下一首20字小诗令人陶醉

诗歌是我国传统文化宝库中的一颗耀眼明珠。以诗歌的黄金时代唐代为例，流传至今的就有两千多位诗人的近五万首诗歌。可见古代诗坛是人才辈出、群星璀璨。虽然说“文无第一，武无第二”，但是在历史的潮流中，难免会因为各种原因，导致诗人的“诗名”不尽相同。譬如，李白、杜甫的诗名，便家喻户晓。而大部分诗人则名不见经传。

吴均便是这样一位诗人。虽然他是南朝梁著名文学家、史学家。工诗文，风格清拔古朴，时人也多仿效而作，称为“吴均体”。但是与历史上那些家喻户晓的诗人相比而言，吴均就显得名不见经传了。不过这不影响他的诗篇成为流传千古的佳作。本文要和大家分享的这首《山中杂诗》，便是吴均的一首经典诗作。

《山中杂诗》是吴均创作的一首五言绝句。这首诗的主要内容，是以清新优美的语言，动静结合、情景交融的手法，描写了深山幽丽的自然景色，流露出吴均对自然景色的喜爱之情，以及他恬谈超然的闲居之乐。全诗篇幅短小，只有短短二十字，却美得令人心醉。下面我们便来具体看看吴均的这首《山中杂诗》：

山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。

首句“山际见来烟”，即在山与天相接的地方，缭绕着阵阵云烟。从这里的“山际”，可知这幅画面是诗人极目远望所见，也是诗人眼中的动态景色。可以想象出，诗人在自己的山间小屋中，远远地看到了山际的云烟从天边飘来。如此一来，这句诗便营造出了深邃和悠远的意境。

次句“竹中窥落日”，意思是说，在竹林的缝隙中看夕阳的余晖。从这里的“窥”字，可知这幅画面是诗人从近处所得。它既透露出诗人闲适自在的心情，又生动地将夕阳余晖洒落竹林间的山居小屋时的美感，表现的淋漓尽致。结合首句，可见诗人在前两句主要是描写了山居小屋的优雅环境。

紧接着一句“鸟向檐上飞”，则是紧承上一句的“落日”，描写傍晚时分鸟儿归巢的情景。这句诗是山居小屋的近景描写，即傍晚时分，鸟儿快要归巢了，于是在房檐上悠闲地飞来飞去。它同前两句景色的不同之处，便在于鸟儿的生机，赋予了这幅景色清新和明快，它透露出的则是诗人愉悦与欣喜的情怀。

最后一句“云从窗里出”，即云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。云自然是不可能从窗户里出来的，但是当落日西斜，云朵低垂，加上山上的房屋地势很高，就会出现这种奇妙的景色。诗到这里就戛然而止，但所描绘的清幽景色，却能在人们的眼前久久不离去。

综观吴均的这首诗，无疑四句都是写景，且是独立的画面。但它又是紧密相连的，傍晚时分的烟、日、鸟、云，都是动态描写，但给人的感觉，却又有一种无限的静，这便是诗人面对自然美景，所蕴含的恬谈超然。

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