诗文赏读 《别毛永嘉》 徐陵

别毛永嘉

南北朝：徐陵

愿子厉风规，归来振羽仪。

嗟余今老病，此别空长离。

白马君来哭，黄泉我讵知。

徒劳脱宝剑，空挂陇头枝。

译文及注释

译文

期待你更加严饬风范箴规，他日回朝廷重振纲纪威仪。

叹息我这老病之身，此一别恐将永诀。

到时候你骑着白马来吊，我在黄泉下或难知晓。

徒劳你解下腰间的宝剑，空挂在我坟墓的枝头。

注释

毛永嘉：即毛喜（516—587），字伯武。为人方正不苟，直言敢谏，因得罪陈后主而放为永嘉内史。

厉：磨炼，砥砺。风规：节操、风范。

振：整肃。羽仪：本指仪仗中以羽毛为装饰的旌旗之类，此指纲纪法度。

长离：长久离别，即永别。

这两句用后汉范式、张劭事。《后汉书·范式传》：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。邵字元伯……（张劭）寻而卒，式忽梦见元伯玄冕垂缨展履而呼曰：‘巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉……’式帆然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧……式末及到，而丧己发引，既至圹，将窆，而柩不肯进……移时，乃见有素车白马，号哭而来……式因执绋而引，柩于是乃前。”

陇头：即垄头，坟头。末二句用季札挂剑故事。春秋时，吴延陵季子聘晋，路过徐国，徐君爱季子所佩宝剑，希望季子送给他，但是不好意思说出口。季子从他的表情看出了他的心思，但出使大国，一时不方便相送，便打定主意从晋国回来就将剑赠送给徐君。但是当他再经过徐国时徐君已经死去,他便将宝剑挂在徐君的墓树上而去。

参考资料：

1、赵沛霖著．历代诗文名著新选 八代三朝诗新选：湖北教育出版社，2007年07月第1版：第462页2、吕来好编著．古代送别诗词三百首：中国国际广播出版社，2014.09：第41页3、弘征，熊治祁今译．汉魏六朝诗三百首 二：湖南人民出版社，2006.8：第486页

创作背景

这首诗是徐陵辞别好友永嘉内史毛喜时所写，大约作于开皇二年（582），徐陵辞官先归，深感自己年老多病，恐这次分别将成永别，所以写下这首诗。

参考资料：

1、本社编．先秦汉魏六朝诗鉴赏：上海古籍出版社，1998年12月第1版：第378页

赏析

这是作者别毛先归的留赠之作。

全诗八句，分两层。前四句写生前，后四句写死后。第一层，一、二两句写对毛喜的勉励，希望他砥砺风骨，恪守规范，为乡梓树立典型，为士林作出表率；三、四两句写自己的慨叹，为自己老境颓唐，病魔困扰，今此一别。恐成永诀而感叹。粗粗一看，这前后两句似乎有些互不相关。实则后者正直承前者而来。其之所以要对毛喜讲一番发自肺腑的临别赠言，是由于自己老病侵寻，后会难期，这才语重心长，殷殷叮咛，表示对老友的厚望。

第二层写死后。这只是作者的一种设想，这种设想是从第一层意思中引申出来的。诗人说，如果我在生前不对你提出要求，那么我死之后，即使你敦重友谊，像后汉范式驾着素车白马赶来祭奠亡友张劭那样来凭吊我，可是我已葬身地下，怎还能知道些什么。即使你也像春秋时季札那样，没有忘怀徐国国君心爱其剑的事，仍然在路经徐国时将剑送去，可是徐君已经死了，只是徒劳无益地把剑空挂在墓前的树枝上罢了。

全诗婉转蕴藉的情思，苍凉沉郁的格调，激越回荡的韵昧，读来令人伤怀。诗中用典浅近易解，如羽仪、白马、黄泉、挂剑等，或为世人所熟知，或为名作所习用，虽不注明出处，亦能联系上下文，从字面上获悉其用意所在。此种使事而不掉书袋、练句而不堆词藻的写法，确实值得称道。诗仅用字四十，一笔写下友谊的纯笃、身世的凄凉。其中“白马君来吊，黄泉我讵知”一联，系按流水格属对，意贯思邈，可见功力之深、构思之巧。

徐陵 （南朝学者）

徐陵（507-583年），字孝穆，东海郡郯县（今山东郯城县）人。徐陵出身东海徐氏，南朝著名诗人和文学家，戎昭将军、太子左卫率徐摛之子。

早年即以诗文闻名。八岁能撰文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后，历任尚书左仆射、中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。

至德元年（583年）去世，时年七十七，赠镇右将军、特进、侍中、左光禄大夫、鼓吹、建昌县侯如故，谥号为章。 今存《徐孝穆集》6卷和《玉台新咏》10卷。

徐陵相关

徐陵（507—583年），字孝穆，东海郯（今山东郯城县）人。徐陵既擅宫体，亦为骈体大家，并都取得较高成就，是南朝后期重要的文学家。

徐陵幼小聪悟，“八岁能属文，十二通《老》、《庄》。及长，博涉史籍，纵横有口辩（《南史》本传），其父徐搞为萧纲的文学侍读，徐陵亦因之得以出入萧纲的府第。萧纲策立为太子后，徐陵被选作东宫学士。徐陵多有响应萧纲文学主张的诗作，如《乌栖曲》、《关山月》等，同时还奉命编纂推拥当时诗潮的《玉台新咏》。《玉台新咏》是我国继《诗经》《楚辞》之后的又一部诗歌总集，徐陵在《序》文中，说他是“撰录艳歌”，即搜辑描写有关妇女题材的诗歌，与萧统主持编撰的《文选》并行，反映了当时文学观念的某些变化，为文体新变张目。至于收录的作品，并非只是“艳歌”，其中有《古诗为焦仲卿妻作》、《苦相篇》这类优秀诗篇，至今仍为研究我国诗歌发展的重要资料。至于徐陵为此书所写的序言，则是一篇优美的骈体文，历来为人们所称道。程杲说：“《玉台新咏》其徐集之压卷乎：美意泉流，佳言玉屑。其烂漫也，若蛟蜃之嘘言；其新鲜也，如兰苕之集翠：洵足仰苞前哲，俯范来兹矣”（《四六丛话叙序》）。许裢亦说：“骈体至徐、庾，五色相宣，八音迭奏，可谓六朝之渤獬。而是篇尤为声偶兼到之作。炼格炼词，绮绾绣错，几于赤城千里霞矣”（《六朝文絮》）。

梁太清二年（548年），徐陵兼通直散骑常侍，出使东魏。东魏让著名才子魏收作主客，魏收有意诘难徐陵，借天热说：“今日之热，当由徐常侍来。”徐陵迅即答道：“昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。”使魏收瞠目结舌，羞惭难对。不仅如此，“齐文襄为相，以收失言，囚之累月”（《南史》本传）。但徐陵使魏不久，梁发生侯景之乱，梁武帝萧衍被幽絷而死，萧纲成为侯景的傀儡，而徐陵之父徐搞“因感气疾而卒”（《南史·徐摛传》）。国家破败，而梁又因此处于兵燹之中，徐陵不得不沦为异乡之客。徐陵在北朝曾写作《答李颙之书》、《与李那书》，抒写了沦落异乡的悲苦之情；此后梁平定侯景叛乱，徐陵先后写作了被张溥称之为“苏李悲歌，犹见遗则”的《在北齐与梁太尉王僧辩书》和“感慨兴亡，声泪并发”（《徐仆射集题辞》）的《劝进梁元帝表》，这些说明徐陵一直关注于国事，与梁的命运休戚相关，侯景之乱平，梁元帝称制江陵，南北之间开始修好，徐陵为之欢欣鼓舞，多次向北齐提出回国的要求，然而却遭到北齐的种种阻挡及诘难。徐陵无奈，不得不与北齐的宰臣杨遵义交涉，而写成《在北齐与杨仆射书》的长信，针对北齐的种种设词，持之以理，据之以实，贯之以情，逐条驳诘。其中“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴江淮；昏望牵牛，情驰情越。朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠，不自知其为生，亦不自知其为死”一段话，荡心回肠，摇曳多姿。这篇长信，是南北朝骈文创作中不可多得的佳作。程杲说：“抑书之为说，直达胸臆，不拘绳墨。纵而纵之，数千言不见其多；敛而敛之，一二语不见其少。破长风于天际，缩九华于壶中，或放笔而不休，或藏锋而不露”（《四六从话叙序》）。张溥由此论及整个骈文：“历观骈体，前有江任，后有庾徐，皆以生气见高，遂称俊物。他家学步寿陵，菁华先竭，犹责细腰以善舞，余窃忧其饿死也”（《徐仆射集题辞》）。

萧绎即帝位不久，即遭西魏入侵，国破身死。栖身于北齐的萧渊明为北齐护送归国，徐陵作为梁旧臣的人选，亦在返国之数。梁的余势王僧辩、陈霸先在萧渊明返国一事上相争执两端，结果陈霸先杀王僧辩，进而代梁立陈，擢徐陵为尚书左丞。徐陵纵然没有客死于异国，却毕竟成了贰臣。徐陵有幸于回南，又感于陈霸先的知遇，陈初一系列诏书文诰均出自他的手笔。徐陵于外交方面，主张与灭北齐的宇文周睦邻，还荐举吴明彻为北伐将帅，克淮南数十郡；于内政方面，在他为吏部尚书后，先后写作《在吏部尚书答诸求官人书》中阐明“提举纲维，综核名实”，彻底革除“冒进求官者，驰竞不已”的现象。他还裁抑陈皇室，对权倾朝野的安成王顼，亦不畏避。曾上表参奏陈顼的诸种罪行，使陈顼“仰视世祖，流汗失色”，“自此朝廷肃然”（《南史》本传）。张溥读史至此，不由拍案称奇，赞扬徐陵“非徒以太史之辞、干将之笔，豪诩东海也”（《徐仆射集题辞》）。徐陵的取邪正不两立的态度，也曾招致-势力的打击。太建七年，徐陵“领国子祭酒，以公事免侍中、仆射”（《南史》本传）。关于这件事的底里，徐陵曾在《与顾记室书》中叙述遭“盲书”谗毁的种种细节。然而他并没有被压倒，他在此后的《重答朝臣书》中再次表明：“老病属纩，不能多说。古人争议，多成怨府。傅玄见尤于晋代，王商取陷于汉朝。谨自三缄，敬同高命。若万一不死，犹得殿言。庶与群贤，更申扬榷。”由此可见徐陵鄂鄂当朝的一斑。

太建元年（569年），陈叔宝立为皇太子；太建十四年，即皇帝位，拜徐陵为左光禄大夫、太子少傅。陈叔宝与宫女、狎客“共贮新诗，互相赠答；采其尤艳丽者以为曲调，被以新声；选宫女有容色者以千数，令习而歌之，分部选班，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也”（《南史·张贵妃传》）。陈叔宝沉浸于此风，也多有诗作，相示于徐陵。徐陵却嗤之以鼻：“都不成辞句”，为陈叔宝。“衔之”（《南史》本传）。遭陈叔宝所“衔”的还有毛喜。徐陵与毛喜同病相怜，作成《别毛永嘉》，悲吟到：“愿子厉风规，归来振羽仪。嗟余今老病，此别空长留。白马君来哭，黄泉我讵知？徒劳脱宝剑，空挂陇头枝。”不久即死去。

徐陵诗文，《隋书·经籍志》著录有集30卷，已佚。明人辑有《徐孝穆集》，今有清人吴兆宜注本。另，编有诗集《玉台新咏》30卷。

徐陵父徐摛（474—551年），字士秀，一字士缋，亦以诗名，与庾肩吾齐名，为宫体诗代表作家。作品多散佚，今存诗5首，文2篇，散见《艺文类聚》、《乐府诗集》及本传。

徐陵 （南朝学者）

徐陵（507-583年），字孝穆，东海郡郯县（今山东郯城县）人。徐陵出身东海徐氏，南朝著名诗人和文学家，戎昭将军、太子左卫率徐摛之子。

早年即以诗文闻名。八岁能撰文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后，历任尚书左仆射、中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。

至德元年（583年）去世，时年七十七，赠镇右将军、特进、侍中、左光禄大夫、鼓吹、建昌县侯如故，谥号为章。 今存《徐孝穆集》6卷和《玉台新咏》10卷。

徐陵相关

徐陵（507—583年），字孝穆，东海郯（今山东郯城县）人。徐陵既擅宫体，亦为骈体大家，并都取得较高成就，是南朝后期重要的文学家。

徐陵幼小聪悟，“八岁能属文，十二通《老》、《庄》。及长，博涉史籍，纵横有口辩（《南史》本传），其父徐搞为萧纲的文学侍读，徐陵亦因之得以出入萧纲的府第。萧纲策立为太子后，徐陵被选作东宫学士。徐陵多有响应萧纲文学主张的诗作，如《乌栖曲》、《关山月》等，同时还奉命编纂推拥当时诗潮的《玉台新咏》。《玉台新咏》是我国继《诗经》《楚辞》之后的又一部诗歌总集，徐陵在《序》文中，说他是“撰录艳歌”，即搜辑描写有关妇女题材的诗歌，与萧统主持编撰的《文选》并行，反映了当时文学观念的某些变化，为文体新变张目。至于收录的作品，并非只是“艳歌”，其中有《古诗为焦仲卿妻作》、《苦相篇》这类优秀诗篇，至今仍为研究我国诗歌发展的重要资料。至于徐陵为此书所写的序言，则是一篇优美的骈体文，历来为人们所称道。程杲说：“《玉台新咏》其徐集之压卷乎：美意泉流，佳言玉屑。其烂漫也，若蛟蜃之嘘言；其新鲜也，如兰苕之集翠：洵足仰苞前哲，俯范来兹矣”（《四六丛话叙序》）。许裢亦说：“骈体至徐、庾，五色相宣，八音迭奏，可谓六朝之渤獬。而是篇尤为声偶兼到之作。炼格炼词，绮绾绣错，几于赤城千里霞矣”（《六朝文絮》）。

梁太清二年（548年），徐陵兼通直散骑常侍，出使东魏。东魏让著名才子魏收作主客，魏收有意诘难徐陵，借天热说：“今日之热，当由徐常侍来。”徐陵迅即答道：“昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。”使魏收瞠目结舌，羞惭难对。不仅如此，“齐文襄为相，以收失言，囚之累月”（《南史》本传）。但徐陵使魏不久，梁发生侯景之乱，梁武帝萧衍被幽絷而死，萧纲成为侯景的傀儡，而徐陵之父徐搞“因感气疾而卒”（《南史·徐摛传》）。国家破败，而梁又因此处于兵燹之中，徐陵不得不沦为异乡之客。徐陵在北朝曾写作《答李颙之书》、《与李那书》，抒写了沦落异乡的悲苦之情；此后梁平定侯景叛乱，徐陵先后写作了被张溥称之为“苏李悲歌，犹见遗则”的《在北齐与梁太尉王僧辩书》和“感慨兴亡，声泪并发”（《徐仆射集题辞》）的《劝进梁元帝表》，这些说明徐陵一直关注于国事，与梁的命运休戚相关，侯景之乱平，梁元帝称制江陵，南北之间开始修好，徐陵为之欢欣鼓舞，多次向北齐提出回国的要求，然而却遭到北齐的种种阻挡及诘难。徐陵无奈，不得不与北齐的宰臣杨遵义交涉，而写成《在北齐与杨仆射书》的长信，针对北齐的种种设词，持之以理，据之以实，贯之以情，逐条驳诘。其中“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴江淮；昏望牵牛，情驰情越。朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠，不自知其为生，亦不自知其为死”一段话，荡心回肠，摇曳多姿。这篇长信，是南北朝骈文创作中不可多得的佳作。程杲说：“抑书之为说，直达胸臆，不拘绳墨。纵而纵之，数千言不见其多；敛而敛之，一二语不见其少。破长风于天际，缩九华于壶中，或放笔而不休，或藏锋而不露”（《四六从话叙序》）。张溥由此论及整个骈文：“历观骈体，前有江任，后有庾徐，皆以生气见高，遂称俊物。他家学步寿陵，菁华先竭，犹责细腰以善舞，余窃忧其饿死也”（《徐仆射集题辞》）。

萧绎即帝位不久，即遭西魏入侵，国破身死。栖身于北齐的萧渊明为北齐护送归国，徐陵作为梁旧臣的人选，亦在返国之数。梁的余势王僧辩、陈霸先在萧渊明返国一事上相争执两端，结果陈霸先杀王僧辩，进而代梁立陈，擢徐陵为尚书左丞。徐陵纵然没有客死于异国，却毕竟成了贰臣。徐陵有幸于回南，又感于陈霸先的知遇，陈初一系列诏书文诰均出自他的手笔。徐陵于外交方面，主张与灭北齐的宇文周睦邻，还荐举吴明彻为北伐将帅，克淮南数十郡；于内政方面，在他为吏部尚书后，先后写作《在吏部尚书答诸求官人书》中阐明“提举纲维，综核名实”，彻底革除“冒进求官者，驰竞不已”的现象。他还裁抑陈皇室，对权倾朝野的安成王顼，亦不畏避。曾上表参奏陈顼的诸种罪行，使陈顼“仰视世祖，流汗失色”，“自此朝廷肃然”（《南史》本传）。张溥读史至此，不由拍案称奇，赞扬徐陵“非徒以太史之辞、干将之笔，豪诩东海也”（《徐仆射集题辞》）。徐陵的取邪正不两立的态度，也曾招致-势力的打击。太建七年，徐陵“领国子祭酒，以公事免侍中、仆射”（《南史》本传）。关于这件事的底里，徐陵曾在《与顾记室书》中叙述遭“盲书”谗毁的种种细节。然而他并没有被压倒，他在此后的《重答朝臣书》中再次表明：“老病属纩，不能多说。古人争议，多成怨府。傅玄见尤于晋代，王商取陷于汉朝。谨自三缄，敬同高命。若万一不死，犹得殿言。庶与群贤，更申扬榷。”由此可见徐陵鄂鄂当朝的一斑。

太建元年（569年），陈叔宝立为皇太子；太建十四年，即皇帝位，拜徐陵为左光禄大夫、太子少傅。陈叔宝与宫女、狎客“共贮新诗，互相赠答；采其尤艳丽者以为曲调，被以新声；选宫女有容色者以千数，令习而歌之，分部选班，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也”（《南史·张贵妃传》）。陈叔宝沉浸于此风，也多有诗作，相示于徐陵。徐陵却嗤之以鼻：“都不成辞句”，为陈叔宝。“衔之”（《南史》本传）。遭陈叔宝所“衔”的还有毛喜。徐陵与毛喜同病相怜，作成《别毛永嘉》，悲吟到：“愿子厉风规，归来振羽仪。嗟余今老病，此别空长留。白马君来哭，黄泉我讵知？徒劳脱宝剑，空挂陇头枝。”不久即死去。

徐陵诗文，《隋书·经籍志》著录有集30卷，已佚。明人辑有《徐孝穆集》，今有清人吴兆宜注本。另，编有诗集《玉台新咏》30卷。

徐陵父徐摛（474—551年），字士秀，一字士缋，亦以诗名，与庾肩吾齐名，为宫体诗代表作家。作品多散佚，今存诗5首，文2篇，散见《艺文类聚》、《乐府诗集》及本传。

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