赏析解读 《宋史·陆九龄传》原文及翻译（二）

《宋史·陆九龄传》原文及翻译（二）

宋史

原文：

陆九龄字子寿。父贺，以学行为里人所宗。九龄幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。稍长，补郡学弟子员。

时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。

性周谨，不肯苟简涉猎。入太学，司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第。调桂阳军教授，以亲老道远，改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。旧有义社以备寇，郡从众请以九龄主之，门人多不悦，九龄曰：“文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。

及至兴国，九龄不以职闲自佚，益严规矩，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正卧而卒，年四十九。宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。

九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。有来问学者，九龄从容启告，人人自得。或未可与语，则不发。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。”

吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。”

(节选自《宋史·陆九龄传》)

【注】五两：古代候风的用具。用五两(一说八两)鸡毛制成，故名。一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。

译文：

陆九龄字子寿。他的父亲陆贺，凭学问品行被乡里人尊崇。陆九龄年幼时聪颖持重，十岁时母亲去世，他像成人一样悲伤异常。年纪大些，就填补了郡学弟子员的空缺。

当时秦桧把持朝政，没有人讲程氏之学，只有九龄尊崇程氏的学说。吏部员外郎许忻在朝廷里很有名望，退隐居住在临川，很少接待宾客，一见到陆九龄，跟(他)说话觉得很愉快，就把当时的文学典籍全部告诉他。从此以后陆九龄更加努力学习，翻看百家书籍，日日夜夜不知疲倦，对阴阳、星历、五行、卜筮这些学说都很精通。

(陆九龄)生性考虑问题周密严谨，对学问不肯苟且简单涉猎。(陆九龄)进入太学，司业汪应辰推举陆九龄为学录。在乾道五年中了进士。调任为桂阳军教授，因为父母年迈路途遥远，改任兴国军，还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠，风声传到了邻郡，人心惶惶。旧时有义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求叫九龄主持义社，他的门人学生大多不乐意，九龄说：“文事武备，是一致的。古时候有征战讨伐，公卿就是将帅，一乡之长，就是军营的表率。士人如果以此为耻，那么豪侠武断的人就独占了。”于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有章法。盗寇虽然没有到，但郡县把陆九龄作为重要的依靠。

等到了兴国，九龄不因为是闲职而自我放松，规矩更严格了，他劝勉安抚百姓引导辅助人们求学，于是士人逐渐增多。不到一年，因为继母去世而离开。服丧期满，调任全州教授。还没上任，就得病了。一天早晨起来，陆九龄坐在床上和客人聊天，仍旧把天下的学术人才作为惦记的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺着就去世了，去世时四十九岁。宝庆二年，(皇帝)特地赠陆九龄为朝奉郎、直秘阁，赐谥号为文达。

陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有法。(陆九龄)和弟弟陆九渊互相做师友，友好相处而见解各异，学者称他们为“二陆”。有求学的人来咨询，九龄从容地告诉他们，每个人都能得到自己想获取的。有的人没有什么和他交谈，他就不阐说。(陆九龄)曾经说：“人总有难以用语言说得清楚的糊涂之处，言词激烈，恰好强化他们的想法；稍加等待，未必不会自己明白过来。”

吕祖谦经常称赞陆九龄说：“志向远大，脚踏实地。有关键之处的阻碍，即使累积了九仞高山般的功夫也不敢满足；有一丝一毫的偏差，即使作为很多人的表率也不敢心满意足。他听取意见并且观察思考，站在那儿四下观看，不达到极平正极精通的境地，不会放弃。”  

宋代主要文学作品流派以及代表诗人有哪些？

(一)北宋诗歌

1、北宋初年诗坛，“卑弱”是其根本毛病，主要有三大派别。

北宋初年出现的“白乐天体”，代表为李昉、徐铉，这一派后起之秀王禹偁学习杜甫和白居易，实为北宋诗文革新之滥觞。

北宋初年诗坛出现的晚唐体，主要学习姚合、贾岛，此派代表除宰相寇准外，还有魏野、林逋等。

北宋初年诗坛出现的西昆体，主要学习李商隐诗风，以王若钦、杨亿为代表。杨亿将此派诗歌编为《西昆酬唱集》，西昆诗派由此得名。

2、北宋诗坛的全盛时期是神宗、哲宗两朝，主要代表人物是王安石、苏轼和黄庭坚。

王安石的诗称为“王荆公体”、“半山体”;苏轼是登上北宋诗坛顶峰的人物，其诗最突出特点是“以文为诗”。

3、北宋诗坛后期，影响最大的是江西诗派，代表人物是黄庭坚。

他反对以诗干政的风气，强调诗歌抒发个人的情性;他提出“无一字无来处”、“点铁成金”、“夺胎”、“换骨”等诗法，有意追求语言和声韵的奇险拗峭，大大发展了以才学为诗、以议论为诗和以文字为诗的风气。黄庭坚去世后，诗人吕本中编列了《江西诗社宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”，因黄庭坚是江西人，此诗派由此得名。

(二)南宋诗歌

1、南宋中期，出现了杨万里、范成大、陆游、尤袤这“中兴四大诗人”。

杨万里的诗歌形成独特的“诚斋体”;范成大的《四时田园杂兴》代表了其田园诗的最高成就，他不愧为古代田园诗的集大成者;陆游诗歌最主要的内容都是爱国诗，陆游是南宋最有成就的爱国诗人。

2、南宋后期诗坛较有影响的有两个诗派。

一是以徐玑、徐照、翁卷和赵师秀为代表的永嘉派，也称“四灵派”，二是以戴复古、刘克庄为代表的江湖派，这一派因书商陈起刊刻《江湖集》而得名。南宋王朝覆灭前后，又涌现以文天祥为代表的一批爱国诗人，如郑思肖、汪元量等，写下“宋亡之诗史”。

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