临江仙·千里潇湘挼蓝浦 赏析

临江仙·千里潇湘挼蓝浦

宋代：秦观

千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月高风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。

译文及注释

译文

千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。

独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。

注释

《临江仙》：词牌。双调小令，唐教坊曲。上下片各有三处平韵，五十八字。柳永演为慢词，上片五处平韵，下片六处平韵，共九十三字。

挼（ruó）蓝：形容江水的清澈。挼蓝，古代按取蓝草汁以取青色，同“揉蓝”。

兰桡（raó）：兰舟，船的美称。桡，桨，借代为船。

危樯（qiáng）：高高的桅杆。危，高。

遥闻妃瑟泠泠：听到远处湘灵鼓瑟的声音。

参考资料：

1、姚蓉，王兆鹏选注．秦观词选：中华书局，2005年：90-922、张旭泉编著．飞红万点愁如海——秦观精品词鉴赏：大连理工大学出版社，1998年：103-1063、程艳杰 靳艳萍编著．宋词三百首 精读·故事 （上册）：吉林人民出版社，2004年：317-319

创作背景

此词乃绍圣三年（1096）秦观贬徙郴州途中夜泊湘江时作。“千里潇湘”，是词人的泊舟之处，也是昔日屈原等迁客骚人乘舟经行的地方。词人因被贬郴州而夜泊湘江，与当年屈原、贾谊等人因怀才不遇而行吟江畔，境遇何等相似。引发了作者的深沉感慨。

参考资料：

1、姚蓉，王兆鹏选注．秦观词选：中华书局，2005年：90-92

赏析

起两句总叙，写词人泊舟之处，用的是倒装手法。《楚辞·湘君》中有：“桂櫂兮兰枻”、“荪桡兮兰旌”句，即用桂木做的櫂，用兰木做的枻；或用荪草饰的桡，用兰草饰的旌旗，都是形容湘君所乘船的装饰。这里用“兰桡”代指木兰舟，暗指这一带正是当年骚人屈原的兰舟所经过的地方。这两句是写他从处州贬来郴州时，曾乘船经过清澈如蓝的千里湘江，犹如在步当年骚人屈原的足迹，在千里潇湘水上走着迁谪的苦难历程。词人和骚人，通过“千里潇湘”这一今古长流的中介，白然联系起来。从一开始，词中就引入了楚骚的意境与色调。

接着三句写泊舟湘江夜景。写这时月升中天，风停息下来，因为夜深，看两岸花草上露水开始凝结，在月光照射下晶莹透亮。整个潇湘水面是平静的，没有风也没有浪，满天星斗正浸泡在江水里，星星冷得似乎在发抖，写出了深夜的寒意。这是移情写法，把人的冷意由“一天星”表现出来。

词的下片写情。开始两句写词人泊舟湘江浦，独自靠在高高的樯杆上，静静地倾听远方传来的湘妃清冷的瑟声。“妃”，指湘妃。传说潇湘一带，是舜的两个妃子娥皇、女英哭舜南巡不返，泪洒湘竹，投湘水而死的地方。又传二妃善于鼓瑟，《楚辞·远游》有“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”特定的时地，触发了词人的历史联想，从而写出了这潇湘之夜似幻似真的泠泠瑟声，曲折地透露出寂寞凄冷的心境。

接着第三句，进一步描写对瑟声的感受，湘妃的瑟声是清凉哀怨的，抒发了她们对舜帝思念的深情，这是古今有情人共同的心声，不仅是湘妃的，也包含了词人的幽怨。词的歇拍两句，写听完曲子，抬头寻找湘妃，她已悄然不见踪影了，只有江岸无数座青青山峰巍然耸立，更进一步写出词人的怅惘之情和刚毅不屈的性格。 结尾全用钱起《省试湘灵鼓瑟》成句，但却用得自然妥帖，仿佛是词人自己的创作。它写出了曲终之后更深一层的寂寥和怅惘，也透露了词人高洁的性格。

这首词和作者以感伤为基调的其他词篇有所不同，尽管偏于幽冷，却没有显得气格羸弱。全篇渗透楚骚的情韵，这在秦词中也是特例。

北宋后期的情歌王子--秦观

秦观是宋代婉约词派的一代词宗！在婉约派中享有极为崇高的地位。

秦观是和晏几道齐名的情歌王子，并称古之伤心人，更是当时歌女们眼中的白马王子！说秦观是一个忧郁的文艺青年，是因为他纤弱秀丽的词风。秦观是北宋后期婉约派一代词宗，与晏几道一起被称为“古之伤心人”，是一个忧郁得没有一丝水分的情歌王子。的词在北宋流行乐坛很受欢迎。用今天的话说，就是在KTV中点唱率很高。据说很多歌女以能见到秦观一面为荣，她们认为秦观的爱情词作音韵凄美，直指人心，若能得秦观一顾、填词一首，在京师娱乐界想不红都难。总之，他是文艺女青年眼中的白马王子。

2.女孩子喜欢他的词，但是好多评论家不喜欢，说他的词是女郎诗，这对秦观是不公平的！在评论家的眼中，秦观的词“首首珠玑，为宋一代词人之冠”。而那个写下“问世间、情是何物，直教生死相许”的元好问，评价秦观的诗为“女郎诗”，怎么听都有些讽刺的意味。这里面我以为有两层意思，一层是说秦观像个女人一般多愁善感，诗词有“女人味”；另外一层是说秦观词颇受女人们的喜爱。

3.你以为秦观是花样美男，其实他就是一个满脸络腮胡子的大汉！据他的同门晁补之说，秦观“高才更难及，淮海一髯秦”，说明他文采一流，胡子浓密。这分明就是一个身材魁梧、满脸络腮胡子的猛男。但就像赵传唱的“我很丑但我很温柔”一样，在粗犷的外表下，秦观有着一颗极其敏感柔弱的内心，仿佛内酯豆腐，一点就破一击就碎。

4.秦观是混错圈站错队，无助又彷徨，苏东坡一倒霉，秦观就更倒霉的人！秦观的悲剧也在于站错了队伍。作为“苏门四学士”之一，北宋文坛领袖苏东坡对他青眼有加，倾力提携，终于成就了他宋代婉约派一代词宗的江湖地位。但在政治上，苏东坡也是个失意者。他和新党旧党关系都搞得很僵，就像风箱里的老鼠，两头受气。无论哪一派上台，第一个就想把喜欢说三道四、仗义执言的苏东坡给贬到天涯海角去，耳边落得个清静。城门失火殃及池鱼，与苏东坡同气连枝的秦观，自然免不了被贬的结局。除了短暂的在京城任太学博士，国史馆编修之外，秦观的一生就是一个不断被贬的过程。从杭州到处州，从郴州到横州，最后到雷州，和自己的老师苏东坡一样，越贬越远，一路向南。

5.他是一言不合就开怼，新党不喜欢，旧党也想搞死的人，反正是两边不受用!他曾经心怀天下，写下三十篇“辞华而气古，事备而意高”的策论，痛陈时事。以他的性格，我猜应该是这样的：在新党如日中天的时候，他写信给王安石，说宰相你搞得这个新法好，但是底层老百姓怨声载道，你的出发点是好的，但是你所用非人啊，你日理万机根本管不了下面的那些贪官污吏啊。经是好经，但是让歪嘴的和尚念歪了。用现在的话说是存在着很严重的“肠梗阻”现象。王安石不高兴，把他连同苏东坡等人一起贬了。等王安石变法失败，旧党领袖司马光上台后，秦少游又写信给司马光，说宰相你的旧法也很好，但你不能把事情做绝了，将新法和新党铲除干净，这也太不地道了吧？不能像您年轻的时候，为了救人一石头把缸给砸了，缸砸了还能再买，要是把这个国家给砸了，上哪儿找去？反正是把新法全废掉，那就是因噎废食。司马光也不高兴，又把苏门他们几个给贬了。

最后，我引用我的一篇文章的结尾，这样评价秦观：

“秦观的人生就像他的词中写的，“雾失楼台，月迷津渡”， 前途渺茫，仕途无望。“西北望长安，可怜无数山”，心情就像在严重的雾霾中，无法呼吸。痛苦是文学的温床，“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，在如此凄美婉约的宋词中，秦观，和他的忧伤，注定难舍难分。”

艺术成就

秦少游是北宋文学史上的一位重要作家，但是，长期以来，人们在谈到秦少游时，习惯上总是把他与婉约词联系在一起，却较少提及他的诗，更少论及他的文。其实，在秦少游现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。当然，评价一个作家的成就不能只看作品数量而不看质量，有的作家存世虽只有一部（篇）作品，但其影响巨大，在文学史上的地位却是无可撼动的。尽管如此，要历史而客观地评价秦少游在文学史上的贡献与地位，如果只论其词，而不论其诗其文，尤其是不论其策论，不仅有失偏颇，而且也评不出一个完整的秦少游。

紧扣现实，不尚空谈

秦少游的策论共有50篇，其中进策30篇，进论20篇。认真分析这些策论的内容就可以发现，这些文章大都能紧扣当时的社会现实，较少作书生之空谈。这一方面与当时制科之文的要求有关，一方面也与其业师苏东坡的鼓励与点拨有关。苏东坡是唐宋八大家之一，其散文创作的成就颇高，他的鼓励与点拨当然是经验之谈。

引古证今，说理透彻

策论是古代的一种特有文体，相当于现代的政论文，是臣向君提出的有关国事、朝政的意见和建议。它的阅读对象主要是帝王，因而在写作上不能长篇大论地泛泛而谈，篇幅要短，立论要明，论据要足，说理要透。既要注意一事一议、深入浅出，更要注意言而有理，言而有据，言而有序。统观秦少游所写的策论，基本上达到了以上几点要求，特别在引古证今、说理透彻方面更是无懈可击。

结构严密、章法井然

熙宁四年，宋神宗采纳王安石的建议，改革科举法，“罢诗赋及明经诸科，专以经义、论策试士”。为了应举，秦少游在策论的写作上下了不少功夫，他对策论写作的重视甚至超过诗词赋。他曾说“作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已。若论为文，非可同日语也。” 正因为如此，秦少游的策论无论长短都非常注意谋篇布局，注意结构和章法的变化。

铺陈排比，气足神完

先秦诸子百家的散文和后来唐宋八大家的散文大都讲究运用“整句”铺陈排比，让人读起来感到有一股气势扑面而来，很有震撼力。秦少游在饱读大量经典散文的过程中，对散文中如何运用铺陈排比心领神会，加之他青少年时也写过《浮山堰赋》《黄楼赋》《汤泉赋》《郭子仪单骑见虏赋》《和渊明归去来辞》等，特别是为纪念苏东坡在徐州抗洪成功所写的《黄楼赋》就很得苏东坡的赏识，认为这篇赋“雄辞杂今古，中有屈宋姿”。他把赋中运用得驾轻就熟的铺陈排比又运用到策论中来，就使文章更加气足神完。综上所述，秦少游的策论立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力，完全可以用“辞华而气古，事备而意高”来一言以概括之。

其实，对秦少游策论的评价，无论是古代还是现代都是很高的。宋代吴曾《能改斋漫录》：“……至于议论文字，今日乃付之少游及晁、张、无己……”。苏东坡《辨贾易弹奏待罪札子》：“秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人。”清代梁章冉《扪虱新话》：“……少游文学西汉，所进策论，颇苦刻露，不甚含蓄。若比东坡，不觉望洋而叹，然亦自成一家。”现代著名学者朱东润则说：“予于少游之书，尤喜读进策三十篇，观其所得，导源东波，所见益卓。其论选举与役法者，皆深造而有得，不为世俗之言。” 

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