种白蘘荷 赏析

种白蘘荷

唐代：柳宗元

皿虫化为疠，夷俗多所神。

衔猜每腊毒，谋富不为仁。

蔬果自远至，杯酒盈肆陈。

言甘中必苦，何用知其真？

华洁事外饰，尤病中州人。

钱刀恐贾害，饥至益逡巡。

窜伏常战栗，怀故逾悲辛。

庶氏有嘉草，攻襘事久泯。

炎帝垂灵编，言此殊足珍。

崎驱乃有得，托以全余身。

纷敷碧树阴，眄睐心所亲。

译文及注释

译文

百虫放在盆中相食强者为蛊，东南少数民族把它看作神灵。

想来这下蛊的酒往往非常毒，有人用这方法谋取财物不义不仁。

街上的蔬果从远处运来，铺子里杯杯满酒奉劝客人。

古人说甜言蜜语常藏祸机，凭什么相信老板的话是真？

鲜华光洁往往是事物外表的装饰，怕是特别想要为难我这中州来的人。

花钱不说恐怕要招来祸害，越是肚子饿越要处处小心。

流放在边远地常常心惊胆颤，回想过去的事更加感到悲辛。

庶氏留有白蘘荷治蛊一法，祈神解蛊毒的方法早已不闻。

神农氏留下《本草》四卷，说庶氏之法值得珍重。

几经曲折才得到白蘘荷，依托它来保全自己的性命。

浓浓的树荫下白蘘荷长得茂盛，每天都要来看视几回才放心。

注释

蘘（ráng瓤）荷：草名，亦称阳藿，覆苴，根可入药，其白色者称白蘘荷,相传可以治蛊毒。蛊毒，一种人工制作的毒药，能致人神志昏迷。

皿虫：李时珍集解引陈藏器的说法：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”皿，器皿，这里指盛酒的器具。

夷：我国古代对东方各族的泛称。

衔猜：指内心猜测。时柳宗元初到永州，故云。腊（xī西）：很，极。

谋富不为仁：即为富不仁。相传边远地区人靠制蛊毒，谋人家财，故云。

肆：店铺。此二句言永州酒店有从远方运来的鲜菜水果，也有令人望而生畏的蛇酒。

谮：（zèn）说坏话诬别人。当指酒店人劝柳宗元喝酒，而柳则惧其言中有诈。

何用：何以，以何，凭什么。

病：苦，为难。中州，中原地区，中州人，柳宗元自称。

钱刀：钱币。贾（gǔ古）害，犹言致祸。

逡（qūn）：犹豫，徘徊。

窜伏：流放偏远的地方。战栗，恐惧发抖。

怀故：怀念故乡。逾，更加。

庶氏：官名，《周礼·秋官·庶氏》：“庶氏掌除毒蛊。”嘉草，蘘荷别名。

攻襘（kuì愧）：自古治蛊毒之法有二，祈神的方法，早已失传，但以白蘘荷熏的方法却仍流传。

炎帝：神农氏。灵编，即指《本草》。

殊足珍：言《本草》载蘘荷弥足珍贵。

崎岖：山路不平，谓采药的山路难行。

全余身：谓全靠白蘘荷来保全自己的性命。

纷敷：茂盛貌。

眄（miàn面）睐（lài赖）：顾盼。

参考资料：

1、天下阅读网.种白蘘荷

赏析

据《本草纲目》载：蘘荷有赤白二种，“白者入药，赤者堪噉”。主治“中蛊及疟”、“溪毒，沙蝨，蛇毒”，“诸恶疮”。从诗的字面上看，种白蘘荷是防中蛊的。首四句写蛊毒之毒，人之制蛊是为了谋取不义之财。“谋富不为仁”是诗眼，既是恶人制蛊之由，又是诗人疑惧之本，更是种白蘘荷以防中蛊的直接根源。中间十句叙述诗人的见闻与感受。“蔬果自远至”，往来客商多，有谋取黑钱的机会，因此，有人将“蛊”奉若神灵。看到酒铺老板殷勤劝客，诗人便联想到古训：甜言蜜语里有毒药，光华的外表包臧祸机。自己是中州贬谪来的罪人，更需警觉，因而心怀恐惧，害怕银钱买来灾祸，所以越是饥饿越要小心。最后八句是果，诗人自己殷勤种植白蘘荷是“托以全余身”。全诗平直如话，然而见情见志，而又尖锐地抨击了贪鄙之徒。

公元805年（永贞元年），太子监国，宦官又得势，韦执谊为相，见风使舵，过河拆桥，永贞革新失败。诗人是王叔文集团的重要成员，贬谪为永州司马，“日无治事，时恐惧”（《唐铙歌鼓吹曲十二篇序》），“蒙耻遇僇，以待不测之诛”（《对贺者》）。诗人借怕中蛊毒而描述了这种恐惧心理，“窜伏常战栗，怀故逾悲辛。”一语破的，往事不堪回首，前途更觉渺茫，实中有虚，虚中寓实。诗人面对的是腐败的朝政，朝政如制蛊一般。诗人借人之制蛊而不仁不义为喻，直刺朝政当值者之贪鄙。诗人对这帮人是不吝笔墨的，在《设渔者对智伯》一文中，曾借渔者之口，以“五卿相吞食”为例，对贪鄙之徒作了十分形象的描写，“若范氏，中行氏，贪人之土田，侵人之势力，慕为诸侯，而不见其害。”对宦场作了深刻的讽喻。在《杜兼对》中，直斥“兼，凶狡人也。”诗人在诗中托“夷族”制蛊，“杯酒盈肆陈”的描述，指斥那些甜言蜜语、表面光华的人，其本质在于“谋富为不仁”，一针见血，入木三分。面对严酷的现实，诗人理想的追求如故，纯真的情操依旧，诗人喻之为“种白蘘荷”。防中蛊不靠祭神，而植之以“嘉草”，以嘉草而治中蛊是神农黄帝嘉誉的，诗人孜孜以求，精心培植，而终于“纷敷碧树阴”。诗人以借喻手法，表现了自己有坚定的理论信仰和在困境中不屈不挠的品格。诗人曾经说过：“君子志正而气一，诚纯而分定，未尝标出处为二道，判屈伸为异门也。固其本，养其正，如斯而已矣。”（《送萧錬登第后南归序》）诗人坚持唯物论，在“出”“处”“屈”“伸”的不同境遇中，养成端正精一的志向，坚守“利安元元”的本性，诗中“种白蘘荷”正是这种固本养正的最形象最精炼的概括。固本养正而治“中蛊”正是此诗的主题所在。

柳宗元 

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

柳宗元：要么孤独，要么庸俗

文/麦大人

01

自南宋后，中国经济重心转移到淮河以南，加上北方战乱频繁，很多人流落到南方讨饭为生，广袤的南方得以迅猛发展。

元明清三朝，政治中心依然在北方，但经济重心却是南方。富庶的南方，经济发达，文化繁荣，为北方源源不断地提供物资漕运和财政饷银等。明清两代七成以上的进士，都是南方人出身，由此可见一斑。

上世纪末的改革浪潮，也是从南方发轫的。智能时代的今天，南方的经济发展和思想开放普遍高于北方。

在文人眼中，北方是肃杀的，南方是诗意的。南方仿佛是浪漫的代名词，总让人浮想联翩。

但是在一千多年前的大唐，南方却很不发达，象征着未开化之地，尤其是岭南一带，号称蛮夷之邦，瘴气横行。那些在朝廷触怒天子而获重罪的人，结局一旦被贬黜到南方，几乎是九死一生，没有多少生还的指望。

这其中就有一位文学大家，其人生际遇让后人倍感唏嘘，一生孤独无依，茕茕孑立，他就是著名“唐宋八大家”之一的柳宗元。

在谪居永州的某年冬日，柳宗元感伤起自己前途未卜，各种滋味涌上心头，不禁长叹一声，吟出了史上最孤独的一首五绝《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

短短二十个字里，诗人为我们再现了一幅漫天大雪中，世上行人散尽，飞鸟踪迹全无的画卷。在白茫茫的江面上，停有一叶扁舟，一名头戴箬笠、身披蓑衣的老翁，为了生计所迫，独自矗立在风雪中。

此情此景，你作何感想？老翁是在钓鱼还是钓雪？是，也不是。麦叔觉得，老翁分明就是柳宗元自己，他钓的不是鱼，而是内心的孤寂，是人生的况味，是人到中年不如狗的无奈。

一百多年前的陈子昂，在蓟北也写下了一首千古名篇《登幽州台歌》：

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

不同的场景，相似的心情，只因他们都是一类人，胸怀大志却又报国无门，孤独寂寞悲哀苦闷无处藏身，唯有放声高歌，以抒胸中块垒。

02

大唐自“安史之乱”后，国力由盛转衰。

战争带给世人的，不仅是满目疮痍的家园，更有社会风气的突变。李太白笔下恢宏磅礴的大唐盛世不见了，如今的帝国已是一片垂垂老矣的沉闷之气。

在这样的背景下，公元773年，柳宗元出生在河东柳氏家族。世人喜欢称他为“柳河东”，或“河东先生”。

柳宗元算得上是官二代，家境好。他的祖上，可以追溯到春秋时期，那位以“坐怀不乱”而著称的柳下惠。而最近的，则是唐高宗李治第一位皇后王皇后的舅舅。

俗话说，一人得道，鸡犬升天。但好景不长，随着武则天上位，王皇后被罢黜，柳家人自然也跟着遭殃，家族逐渐凋零。

作为柳氏家族一员，尤其是家中独子，柳宗元肩负着重振家族辉煌的大任。

他自小聪慧过人，读书过目不忘，少年跟随父亲四处游历，既增长见识阅历，也目睹了社会现状。13岁弱冠之年他就以文成名，好不春风得意，接下来一路过关斩将，平步青云。

20岁高中进士，25岁通过博学鸿词科考试。放在今天，柳宗元就是一个超级学霸，考试对他来说不过是手到擒来的事。

这期间父亲逝世，他回家守丧三年，然后娶了当时文化名人杨凭的女儿。之后的一段时光，他们夫妻恩爱，举案齐眉，仕途顺利，人生如果就这样走下去，那似乎没什么可写的故事。

正如汪国真所说：忧愁总是不请自来，不幸总是突如其来。

两年后，杨氏因病去世，这一年柳宗元27岁。因为对爱妻用情至深，柳宗元再也没有续弦纳妾。后来即使见到万千美女，怎奈有种曾经沧海难为水，除却巫山不是云的遗恨。

他对亡妻的深切思念，化作了笔端的《亡妻宏农杨氏志》，缅怀了杨氏的贤良淑德，自叹“茕茕孑立，形影相吊”。盛年丧妻，人生况味，柳宗元早早地品尝人世的无常。

所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

03

处理好家中琐事后，柳宗元打起精神，背起行囊向着京城出发了。对他来说，人生理想高于一切。

他生性豁达，喜好交友，而此后他的命运完全跟好朋友刘禹锡绑在了一起，一荣俱荣，一损俱损。

刘禹锡把他介绍给当时的朝廷重臣王叔文。这时，历史来到了公元805年，这是一个值得记住的年份，柳宗元的结局在这一年定格。

唐顺宗一继位，就重用王叔文和王伾，发动了“永贞革新”。

这场以匡扶社稷为己任，整顿吏治，废除苛捐杂税，以期开创一个风清气正的政治局面。古代的改革，失败者多，成功者少。在宦官的反扑之下，这场历时半年的革新黯然收场。

失败的代价也是沉重的，自古成王败寇，这是一条颠扑不破的真理。

皇帝老儿被迫退位，这个只做了8个月的帝王，转眼就成了太上皇，几个月后一命呜呼，开了历史先河。

那普通人的下场，可想而知。王叔文贬官后被赐死，王伾被贬后病亡，刘禹锡、柳宗元等八人先后被贬官到很远的地方做司马，这就是历史上著名的“二王八司马事件”。

这一年，柳宗元32岁，处于最意气风发的年纪，是他人生的分水岭。此后，他的后半生，一直被流放到外地，再也没有踏足京城。

白云苍狗，世事无常，命运诡谲地向他露出了狰狞的面孔，而他却没有还手之力。

04

长安到永州，就像从天堂坠入地狱一般，一路上柳宗元的心情很是复杂。

他不断反思，为什么自己一心为国，却落得如此下场？他想不通，政治这玩意儿原本就是勇敢者的游戏。

两百多年后，苏东坡也是一贬再贬到南方，但豁达豪放、随遇而安的他，面对同样的问题，却只是笑而不语。

到永州不久，母亲病逝，女儿夭折，房屋也失火了。人世间最悲惨的事情一件件接踵而至，他抱着我不入地狱，谁入地狱的心态，全部承受了下来。

这时，朋友刘禹锡，远在数百公里之外的朗州放声高歌《秋词》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄！

世人大都伤春悲秋，我却觉得秋天也蛮好的。看到朋友活得如此潇洒乐观，柳宗元也不由得深受鼓舞，振作精神。

我不知道千年后的尼采是不是听过柳宗元的故事，但他说了一句非常霸气的话：杀不死我的，只会让我更加强大。

此后，柳宗元完全融入了这边永州沃土，一呆就是十年光景。公务之余，他总会约上三五好友，一起泛舟到郊外去赏花观景。

柳宗元的仕途无疑是失败的，但从某种意义上说，正是他的失意，成就了他文学家和思想家的美名。

在永州，他留下了大量作品，《永州八记》、《捕蛇者说》、《黔之驴》、《三戒》等游记散文和寓言故事。寓言表面上讲动物的故事，其实说的都是自己和社会。

在大唐，贵族子弟是不允许与贫民通婚的。柳宗元发妻去世后，一直未娶。但“不孝有三，无后为大”的伦理太过强大，不允许他家香火断绝，于是他就采取折中方式，与当地两个低微女子同居，总算留下了两男两女。

他觉得没有给两个女子任何名分，对不起她们，就写文章很隐晦地表达自己的愧疚之情。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

流放的日子，生活虽然平静，但柳宗元心里总不踏实，料想着宪宗有一天大发慈悲，诏自己回去建功立业。

古代的士大夫，总是在出世与入世之间艰难抉择。

05

公元815年，柳宗元42岁，他和刘禹锡等奉诏回长安，心心念念的京城我来了。

然而，回去不到一月，经常犯浑的刘禹锡又惹事了。刘禹锡约上十年不见的一干好友，在长安的玄都观饮酒作乐，好不痛快。兴奋之余，他提了一首《戏赠看花诸君子》：

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

这下子可把皇帝老儿及身边走狗全得罪了，于是乎他们八个人怎么来的又怎么回去，不是原路返回，而是发配到更偏远的穷山恶水，几乎是不想让他们活着回京了。

第一次流放永州，柳宗元还有些埋怨刘禹锡，那么这次流放柳州他是完全活明白了。他不仅不怪罪朋友，反而愿意跟他调换地方，播州（今贵州遵义）实在太偏了，后来朋友纷纷上书求情，才改发配去连州。

疾风知劲草，危难见坚贞。

两个知己，从长安结伴同行，到了衡阳面临分别，柳宗元做了《重别梦得》，与刘禹锡告别。

二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

只是这份美好的愿望，永远都不可能有实现的一天了，这一次竟是两人的永别。

在柳州四年，柳宗元做了很多事情，开办学堂，教化民众，解放奴婢，发展经济，努力造福一方百姓。

公元819年，柳宗元在柳州病逝，享年46岁。去世之前，他把所有文稿和未成年的儿子一并托付给好友刘禹锡抚养。

此后的二十多年，刘禹锡倾尽全力整理朋友的诗文，结集成册《柳河东集》，抚养的孩子后来也考中进士，柳宗元泉下有知也当告慰了。

在高手林立的大唐，柳宗元一共只留下了140余首诗歌，数量是不多，但也不乏传世之作。

他的作品主要集中在散文、游记和寓言方面，他堪称我国历史上最杰出的散文家，对后世产生了深远影响。

千年前的柳宗元是孤独的，但却一点都不庸俗，他用自己的坚守在那个黯淡无光的世界，凿开了一抹智慧之光。

世界以痛吻我，我却报之以歌。

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