采莲曲·秋江岸边莲子多 赏析

采莲曲·秋江岸边莲子多

唐代：张籍

秋江岸边莲子多，采莲女儿并船歌。

青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。

试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。

白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。

船中未满度前洲，借问阿谁家住远。

归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。

鉴赏

“秋江岸边莲子多，采莲女儿并船歌”，清秋时节，莲子成熟了，碧荷沿江连绵无际，正是收获的季节。采莲女们笑着，唱着驶船来江上采莲。“并船歌”，几只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。一个“并”字，突出了采莲是群体活动，以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里，她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前，欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声，为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写，烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节：“青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。”齐戢戢，形容众多莲蓬露出水面，一个挨一个，戢戢然。这些饱满的莲子，吸引着采莲女们。她们荡着小船，在荷丛里穿梭，在绿色的芙蓉国里你追我赶，相互竞赛，都想多采一些莲子。澄碧的水面，溅起一朵朵晶莹闪亮的水花，荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声，合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲，映衬采莲女红润的面颊，采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬，使画面明丽多姿；荷叶和莲子是静态的，采莲女和江水是动态的，静态和动态相互转换，衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前，”描写她们争着划船向前，使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”，突出她们争相采摘莲子的情态，把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”，采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词，描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境，活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵，为第一段，展现出广阔而热闹的秋江采莲场景，情调悠扬甜美。

五、六两句写寻藕：“试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕，还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺，如果不小心就会刺伤手。因此，她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕，采莲子是那样飞快，寻藕却是如此缓慢，一快一慢，突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵，为第二段，刻画寻藕的具体细节，表现出她们劳作的情景。节奏缓慢，给人以舒缓轻松的感受。

下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。

这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。

最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。

这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。

张籍  

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。

唐代著名诗人张籍

张籍早有诗名，年轻时与诗人王建一起学习过诗歌创作，张籍结识了韩愈。正是由于韩愈的推荐提携三十二岁的张籍金榜题名、进士及第。小编了解到考试进去之后，张籍先是被任命为秘书郎。几年后，调任太常寺太祝。太祝，基本上算是太常寺最低级的官员，品极为正九品上。官职那么低，薪水自然也就低，因而张籍的日子过得很贫困。在此期间，张籍又患了眼疾，有段时间几近于双目失明。于是，人们都称他为：“穷瞎张太祝”。

在太常寺太祝的位置上一干就是十年。这期间，张籍结识了大诗人白居易，两人诗歌唱酬，时常交流切磋。这段交往经历，对于张籍、白居易二人诗作创作，都产生了比较积极的影响。小编了解到离开太常寺之后，张籍又到国子监做过低中级教师。在古代，国子监博士是个教职 ，而不像如今这样的学位。在国子监工作时期，张籍的眼疾得以初步治愈张籍也是一个进步缓慢的官场典型，在国子监又干了好几年之后，他才被提拔为水部员外郎。

张籍的岳父，是本书前面曾简略介绍过胡珦。曾经做过大理少卿胡珦，能把女儿嫁给这样一个“穷瞎张太祝”，无疑是看中了他的才华。张籍也很尊重自己的老泰山，胡珦去世后，张籍专门请恩师韩愈为他撰写了墓志铭。比较巧合的是，胡珦跟女婿一样，也是三十二岁中的进士。小编经查阅张籍六十三岁去世，官终国子监司业。司业是国子监的副职，品级为从四品下。张籍虽然为官不显，但诗歌创作成就颇高。张籍长于乐府诗创作，与王建被后世并称为“张王”，新乐府运动的积极倡导者和践行者。张籍是个比较多产的诗人，存世作品多达四百八十余首。在张籍的诗作中，不乏佳品名句。比如《塞下曲》《征妇怨》《行路难》等。爱情名句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，便出自张籍手笔。

唐代大诗人张籍最突出的文学成就是什么?

张籍在唐德宗贞元初年的时候，和王建一起在魏州学习诗歌方面的知识，之后又返回了家乡和州。在贞元十二年即796年的时候，当时的另一位诗人孟郊来到和州拜访科隆张籍。过了两年，张籍在向北方游走的时候，经过孟郊的牵线搭桥，在汴州认识了当时已经名声大振的韩愈。于是张籍便拜韩愈为师向他学习诗歌。在贞元十五年的时候，通过韩愈的推荐和自己的努力，考中了进士，开始了他的官场生涯。在元和元年即806年的时候，在担任了太常寺太祝的职位，在担任此职位的过程中还认识了诗人白居易，此后两人经常互相交流和切磋，这对日后两人的诗歌创作都产生了重大的影响。张籍在太祝的职位上一干就是十年，还因为患了眼疾，几乎导致双眼失明，明朝时期的人因此称呼他为“穷瞎张太祝”。一直到元和十一年的时候，他才升迁，担任了国子监助教的官职，眼疾也慢慢愈合了。此后他还做过秘书郎、国子博士等官职。