点绛唇·醉漾轻舟 赏析

点绛唇·醉漾轻舟

宋代：秦观

醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。

烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。

译文及注释

译文

我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。

烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。

注释

尘缘：佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘，遂被六尘牵累，故名。

乱红：落花。李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

参考资料：

1、俞朝刚 、 周航．全宋词精华 （二）：辽宁古籍出版社，1995年：第67页2、陆林．宋词 白话解说：北京师范大学出版社，1992年：第99页

赏析

上片首二句本自陶渊明《桃花源记》的开篇 ：“醉漾轻舟，信流引到花深处。”这个“花深处”，就是指桃源。在郴州，词人为了排忧遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中，词人受潜意识的支配，仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。路上，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）。词人十分欣喜，他左顾右盼，不知不觉中，已“林尽水源”，来到了“花深处”。阅读这两句，关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡，本是常事，所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误，无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事，如名利一类，自是相对灵境而言的。假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸，这就是“尘缘相误”。在写法上，只说“尘缘相误”，隐去尘缘的具体内容，便产生空灵蕴藉，词情摇曳生姿的效果。此刻自己身受官府羁绊，即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。

过片二句，勾勒出一幅“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（《满庭芳·山抹微云》）一般的黄昏景象。“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数 ”，与“烟水茫茫”呼应，构成“山重水复疑无路”（陆游《游山西村》）的境界，这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络，上下片意脉不断。下片开头四句，乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象，来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”，则前途渺遥可知；“千里斜阳暮”，暗示着词人的处境将每况愈下；“山无数”，正是阻力重重、难回朝廷的象征；“乱红如雨”，就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起，凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”，源于《桃花源记》。陶渊明说，武陵渔人出桃花源后，在返家的路上处处作了标志，“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头，道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况，表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。

这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满，并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓，这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界，只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。

秦观 （北宋著名文学家）

秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗，学者称为淮海居士

元丰八年，考中进士，官至太学博士、国史馆编修。成为苏轼的弟子，列为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一。作为北宋文学史上的一位重要作家，一生仕途坎坷。所写诗词高古沉重，寄托身世，感人至深。长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世。著作有《淮海词》三卷100多首，宋诗十四卷430多首，散文三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。著有《淮海集》40卷、《劝善录》、《逆旅集》等。

元符三年（1100年），复命为宣德郎，放还横州，卒于藤州（今广西藤县）。

北宋后期的情歌王子--秦观

秦观是宋代婉约词派的一代词宗！在婉约派中享有极为崇高的地位。

秦观是和晏几道齐名的情歌王子，并称古之伤心人，更是当时歌女们眼中的白马王子！说秦观是一个忧郁的文艺青年，是因为他纤弱秀丽的词风。秦观是北宋后期婉约派一代词宗，与晏几道一起被称为“古之伤心人”，是一个忧郁得没有一丝水分的情歌王子。的词在北宋流行乐坛很受欢迎。用今天的话说，就是在KTV中点唱率很高。据说很多歌女以能见到秦观一面为荣，她们认为秦观的爱情词作音韵凄美，直指人心，若能得秦观一顾、填词一首，在京师娱乐界想不红都难。总之，他是文艺女青年眼中的白马王子。

2.女孩子喜欢他的词，但是好多评论家不喜欢，说他的词是女郎诗，这对秦观是不公平的！在评论家的眼中，秦观的词“首首珠玑，为宋一代词人之冠”。而那个写下“问世间、情是何物，直教生死相许”的元好问，评价秦观的诗为“女郎诗”，怎么听都有些讽刺的意味。这里面我以为有两层意思，一层是说秦观像个女人一般多愁善感，诗词有“女人味”；另外一层是说秦观词颇受女人们的喜爱。

3.你以为秦观是花样美男，其实他就是一个满脸络腮胡子的大汉！据他的同门晁补之说，秦观“高才更难及，淮海一髯秦”，说明他文采一流，胡子浓密。这分明就是一个身材魁梧、满脸络腮胡子的猛男。但就像赵传唱的“我很丑但我很温柔”一样，在粗犷的外表下，秦观有着一颗极其敏感柔弱的内心，仿佛内酯豆腐，一点就破一击就碎。

4.秦观是混错圈站错队，无助又彷徨，苏东坡一倒霉，秦观就更倒霉的人！秦观的悲剧也在于站错了队伍。作为“苏门四学士”之一，北宋文坛领袖苏东坡对他青眼有加，倾力提携，终于成就了他宋代婉约派一代词宗的江湖地位。但在政治上，苏东坡也是个失意者。他和新党旧党关系都搞得很僵，就像风箱里的老鼠，两头受气。无论哪一派上台，第一个就想把喜欢说三道四、仗义执言的苏东坡给贬到天涯海角去，耳边落得个清静。城门失火殃及池鱼，与苏东坡同气连枝的秦观，自然免不了被贬的结局。除了短暂的在京城任太学博士，国史馆编修之外，秦观的一生就是一个不断被贬的过程。从杭州到处州，从郴州到横州，最后到雷州，和自己的老师苏东坡一样，越贬越远，一路向南。

5.他是一言不合就开怼，新党不喜欢，旧党也想搞死的人，反正是两边不受用!他曾经心怀天下，写下三十篇“辞华而气古，事备而意高”的策论，痛陈时事。以他的性格，我猜应该是这样的：在新党如日中天的时候，他写信给王安石，说宰相你搞得这个新法好，但是底层老百姓怨声载道，你的出发点是好的，但是你所用非人啊，你日理万机根本管不了下面的那些贪官污吏啊。经是好经，但是让歪嘴的和尚念歪了。用现在的话说是存在着很严重的“肠梗阻”现象。王安石不高兴，把他连同苏东坡等人一起贬了。等王安石变法失败，旧党领袖司马光上台后，秦少游又写信给司马光，说宰相你的旧法也很好，但你不能把事情做绝了，将新法和新党铲除干净，这也太不地道了吧？不能像您年轻的时候，为了救人一石头把缸给砸了，缸砸了还能再买，要是把这个国家给砸了，上哪儿找去？反正是把新法全废掉，那就是因噎废食。司马光也不高兴，又把苏门他们几个给贬了。

最后，我引用我的一篇文章的结尾，这样评价秦观：

“秦观的人生就像他的词中写的，“雾失楼台，月迷津渡”， 前途渺茫，仕途无望。“西北望长安，可怜无数山”，心情就像在严重的雾霾中，无法呼吸。痛苦是文学的温床，“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，在如此凄美婉约的宋词中，秦观，和他的忧伤，注定难舍难分。”

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