馆娃宫怀古五绝 赏析

馆娃宫怀古五绝

唐代：皮日休

绮閤飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。 

越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。 

郑妲无言下玉墀，夜来飞箭满罘罳。

越王定指高台笑，却见当时金镂楣。 

半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。 

西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。 

素袜虽遮未掩羞，越兵犹怕伍员头。 

吴王恨魄今如在，只合西施濑上游。 

响屟廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。 

不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。

注释

⑴金镞（zú）：金属制的箭头。

⑵屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今苏州灵岩寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。

⑶郑妲：一作“郑旦”，是历史上一位刚烈女子。她与西施一样，也是被越王勾践选中献给吴王夫差的美女之一。

⑷罘罳（fú sī ）：也作“罦罳”。古代一种设在门外的屏风；设在屋檐下防鸟雀来筑巢的金属网。

⑸伍员（yún）：即伍子胥。春秋末期楚国人，后为吴国大夫。

鉴赏

七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《馆娃宫怀古五绝》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。

组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。

比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。

这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”，完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王何沉浸其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有料到，就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”，省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台，吴人方才发觉。一夜之间，吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。

此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。

唐朝诗人皮日休的故事：不以一眼废双眼

唐朝诗人皮日休写得一手好文章，但他的长相却令人不敢恭维，因为他有一只眼睛非常地不雅观。

一次，皮日休去参加朝廷的科举考试，偏偏主考官郑愚有个毛病，喜欢以貌取人。当他阅读到皮日休的文章时，十分欣赏，认为皮日休是个难得的人才。于是就把皮日休招来进行面试。

郑愚本来满心想好好提拔提拔这个才华出众的皮日休，可是，当皮日休来到他面前的时候，郑愚不禁大失所望，原来皮日休的左眼是下榻的。郑愚刚才的欣喜之情一下子全被皮日休的眼睛给冲跑了，他想：“此人才华横溢，但相貌却是如此丑陋，真是可惜啊！”

于是，郑愚以一种居高临下的口气对皮日休说：“年轻人，你很有才华，我也非常欣赏你的文章，本来是想好好录用你、提拔你的，将来你的前途也是不可限量的。可是为什么你的一只眼睛竟然会是这么个样子呢？”

当皮日休听到郑愚说自己的眼睛的时候，他并未感到有任何的尴尬和难堪，他一边揣摩郑愚的心理，一边机智的回答说：“人不可貌相，海水不可斗量。主考官大人，我来参加考试，凭借的是自己的脑子和多年苦读积累的学问，而朝廷也是需要我的学问来治理国家的啊。听说您对小人的考卷颇为欣赏，假若您是由于我的相貌而埋没了人才，那您的一世英名不就全毁了吗。别人会认为您选材不力呀。我想主考官大人您不会因为我的一只眼睛而毁掉自己的两只眼睛吧。”

郑愚听到皮日休的话后，心中顿时对其产生了好感，态度也完全转变过来了，于是当机立断，判定皮日休金榜题名。

哲理点拨：人才的缺陷同时也是可以弥补的，他可以扬长避短，尽量发挥自己的长处，避免自己的弱点；整个社会群体也应该给人才提供发挥的空间和施展才华的最佳场所，合理利用人力资源，为人类文明的进步和发展作出贡献。

皮日休究竟是怎么死的？

皮日休究竟是怎么死的，说法不一:有人说，他是被黄巢杀害的，杀害他的原因，计有功在《唐诗纪事》里说得煞有介事:广明元年（880），黄巢攻进长安，建国号“齐”。封皮日休为翰林学士，并叫他写一首诗谶，皮日休当即写了这么几句，其中黄巢认为皮日休是讽刺他头形很丑，一怒之下，杀害了他。也有人否定这一说法，如宋人尹洙《河南集·大理寺丞皮子良墓志铭》和陆游《渭南集·老学庵笔记》都据皮光业碑说皮日休在五代吴越国钱镠下面做过官。

从时间来看，黄巢被李克用所袭，兵败后死于泰山狼牙谷是在中元四年（884）；钱镠建立吴越国是在907年，前后时差有14年。如果说，计有功的话语之凿凿；那么，尹洙和陆游也持之有故。反正史籍无征，姑妄言之，姑妄听之吧。在诗歌创作上，皮日休最推崇李白、杜甫和白居易。他说“负逸气者，必有真放，以李翰林为真放焉；为名臣者，必有真才，以白太傅为真才焉。”他的文学主张受白居易的影响很深。

说他自己的散文作品“皆上剥远非，下补近失，非空言也。”《桃花赋序》也说:“非有所讽，辄抑而不发。” 在《正乐府十篇》的小序里，他更是明确地强调乐府诗的政治作用:“乐府，盖古圣王采天下之诗，欲以知国之利病、民之休戚者也……诗之美也，闻之足以劝平功；诗之刺也，闻之足以戒乎政。旗帜鲜明地强调诗歌的社会效益，反对那种不着边际的侈丽浮艳的靡靡之音。

在诗歌创作中，皮日休不但坚持现实主义传统，对历史上发生的重大政治事件也持辩证的历史观。如咏史诗《汴河怀古》。因主干在汴河一段，所以习惯上呼为“汴河”。正因为它工程浩大、耗费甚巨，所以历代诗人们几乎众口一辞，说这是导致隋朝灭亡的重要原因，于是也就成了杨广的主要罪证。对此，皮日休有自己的评说先评说汴河:一个“赖”字，从时空两个方面肯定它对促进南北文化交流和经济发展的重要贡献:“今”，是就时间说，它自古及今，沾溉后世；“千里”，是就空间说，它沟通南北，泽被江淮。

再评说杨广:错就错在“水殿龙舟”的游幸上。当然，历史没有假如，诗歌却可以假若。诗人说，假若没有“水殿龙舟”游幸的奢靡浪费，杨广开凿这条运河的功绩，可与大禹治水相提并论，该不算溢美之辞吧！评说古代帝王的千秋功罪，不囿陈说，不“一棍子打死”。只是就具体事实辩证地作出客观的评价，我们能不服膺诗人宽广的襟怀和卓越的史识吗？

对历史题材诗歌的创作，皮日休不但在认识评价上敢于突破传统思维，而且在构思立意和修辞表达上，也十分幽默风趣。如《馆娃宫怀古》，馆娃宫在这建筑精美而又绮丽非常的馆娃宫里，空气中飘散着兰麝幽香，一个罗縠轻飘、芳香四溢的袅娜倩影，从山上直下太湖，这位既有几分风流潇洒，又一向迷恋女色的吴王，刚刚取得打败越国的胜利，就得到这样的绝代佳人朝夕相伴歌舞终霄，教他怎能不神魂颠倒，如痴如醉呢？

也就在吴王沉浸在甜蜜的爱情云雾里，醉醺醺、飘飘然的时候，天还没有破晓，越王勾践就率领一支“乱兵”，乘吴王没有觉察、更没有戒备的情况下，人不知鬼不觉地攻上姑苏台，一眨眼，偌大个吴国就这么无声无息地灭亡了。针对吴王在瞬间灭国的事实，诗人们谁不是直斥吴王的荒淫误国呢？

皮日休却偏偏开起玩笑来了，居然只用一个民间美女西施，就赚得吴国的大片江山；用这么微不足道的代价就获得无可估量的回报，连越王自己也感到有些不好意思哩！这一玩笑的背后不显然是说，越王只不过是投其所好，吴王的灭国完全是由自取！这种曲笔建议的幽默表达，不是比直面指斥更饶情趣吗？

原文地址|http://www.bdwenxue.com/gudaiwenxue/tangshisongci/201908/11027.html
未经授权请勿转载！