赏析解读 《宋史·韩世忠子彦直传》原文及翻译

《宋史·韩世忠子彦直传》原文及翻译

宋史

原文：

韩世忠子彦直，字子温。生期年，以父任补右承奉郎，寻直秘阁。六岁，从世忠入见高宗，命作大字，即拜命跪书“皇帝万岁”四字。帝喜之，拊其背曰：“他日，令器也。”亲解孝宗丱角之繻博其首，赐金器、笔砚、监书、鞍马。

绍兴十七年，中两浙转运司试。明年，登进士第，调太社令。

乾道二年、迁户部郎官,主管左曹。总领淮东军马钱粮会大军仓给粮径乘小舆往察之给米不如数捕吏置于理。初，代者以乏兴罢，交承，为缗钱仅二十万，明年奏计乃四倍，且以其赢献诸朝。帝嘉之。拜司农少卿，进直龙图阁、江西转运兼权知江州。

七年，授鄂州驻札御前诸军都统制。条奏军中六事，乞备器械、增战马、革滥赏、厉奇功、选勇略、充亲随等，朝廷多从之。先是，军中骑兵多不能步战，彦直命骑士被甲徒行，日六十里，虽统制官亦令以身帅之，人人习于劳苦，驰骋如飞。事闻，诏令三衙、江上诸军仿行之。

明年，兼工部侍郎。同列议：大辟三鞫之弗承，宜令以众证就刑，欲修立为令。彦直持不可，白丞相梁克家曰：“若是，则善类被诬，必多冤狱。且笞杖之刑，犹引伏方决，况人命至重乎?”议卒格。会当遣使于金，在廷相顾莫肯先，帝亲择以往，闻命慨然就道。方入境，金使蒲察问接国书事，论难往复数十，蒲察理屈，因笑曰：“尚书能力为主。”既至，几罹祸者数，守节不屈。金卒礼遣之。帝嘉叹。

迁吏部侍郎，寻权工部尚书。寻知温州，首捕巨猾王永年穷治之，杖徙他州。奏免民间积逋，以郡余财代输之，然以累欠内帑，坊场钱不发，镌一官。海寇出没大洋劫掠，势盛张，彦直授将领土豪等方略，不旬日，生禽贼首，海道为清。

译文：

韩世忠儿子韩彦直，字子温。出生一周岁时，他因为父亲的缘故补任右承奉郎，不久又晋职直秘阁。六岁那年，跟随父亲韩世忠入宫拜见皇帝，皇帝命令他写大字，他受命跪着写了“皇帝万岁”。四个字。皇帝很高兴，抚摸着他的背说。将来定是个优秀的人才。并亲手解下孝宗发角上束发的彩带，系缚在他头上，还赐给他金器、笔砚、监书、鞍马。

绍兴十七年，在两浙转运司的考试中，一举考中。第二年，考中进士，调任太社令。

乾道二年，调任户部郎官、主管左曹。总领淮东军马钱粮，恰逢大军仓供应粮食，他直接乘坐小车前往察看，发现供应的粮食不足分量，便将有关负责人逮捕交给狱官。起初，被替代的管理者因为犯耽误军用物资的征集调拨的罪而被罢免，交接以后，收到铜钱也仅二十万。第二年，统计上报时是头年的四倍，并且将盈余部分献给了朝廷。皇帝嘉奖了韩彦直。授予他司农少卿，进职直龙图阁、江西转运使并暂兼江州知州。

七年，韩彦直被授予鄂州驻扎御前诸军都统制，条陈上奏了有关军中的六件事，请求配备武器装备、增加战昌、革除滥发奖赏、奖励有功人员、选拔勇敢有谋略的人才、扩充亲随军等，多被朝廷采纳。先前军队里的骑兵，大多不能步战，彦直命令骑兵穿上铠甲徒步行走，一天走六十里，即使是统制官也要求带头以身作则，人人都习惯于劳苦，奔跑起来就像飞样。这件事传出以后，皇帝命令三衙(殿前司、侍卫亲军马军司、侍卫亲军步军司)和江上各路军队仿照进行操练。

第二年，又兼任工部侍郎。同僚中有人议论说死刑犯经过再三审问不承认罪行的话，就应该根据一般的证据来判刑，并想将此修订立为律令。韩彦直坚持不同意，他宰相梁克家说。如果这样的话，那么善良的人被诬告，一定会产生许多冤假错案。即便是鞭抽棍打之类的刑法，还要在犯人认罪之后才可施行，况且是人命关天的大事呢?议论终于被阻止了。正在这个时候，朝廷要派使者出使金国朝臣们互相看着，没有人肯自告奋勇。皇帝只好亲自选派人前往，韩彦直接受命令以后，慷慨激昂地上路了。刚一进金国境内，金国使者蒲察问起交接国书的事，前后往复讨论了几十次，故意刁难，最后蒲察理亏，便笑着说。韩尚书有能力为主人。到了金国，几次遇到祸难，但他总是英勇不屈，保持气节。金国终于以礼相待送他回国。韩彦直受到了皇帝的嘉奖和赞誉。

(后来)被提拔为吏部侍郎，不久又代理工部尚朽。不久担任温州知州，第一件事就逮捕了老奸巨猾的王永年，狠狠地整治了他一顿，并将其杖责后流放到其他州去了。上奏请求减免民间拖欠的赋税，用郡里的财政收人来代缴。但是由于屡次拖欠内库钱财，坊场钱发不出，被降官一级。海盗出没大洋之间劫掠财物，气焰十分嚣张，韩彦直授给将领和地方豪强计划策略，不到十天，就活捉了海盗头目，海路交通因此得以肃清。

宋代社会的时代特点对宋代文学的发展的影响：

（1）政治方面,对外关系方面软弱.宋初皇帝用儒将治国,消除国内军事割据的隐患,造成了边防虚弱,对外交战屡战屡败.于是民众希望从其他方面强大.

（2）宋代兵制介绍.把具有实战能力的禁兵大部分放在京城而不是边防,造成了重文不重武的局面.

（3）经济情况介绍,繁荣,印刷业发达.使读万卷书成为可能,提高了学术水平.城市的繁荣促进了人们对于文化娱乐的要求,同时也提供了可能性.

（4）考试制度变化.考试内容形式的变化,实行弥封制度,考试有严格的规定,人为因素减少了,科举制度的进一步完善吸引了不少知识分子通过考试进入仕途.

（5）宋代文人地位的变化.宋代文人士大夫物质生活十分宽裕,生活富足.促进了文化的发展~

文学鉴赏：浅谈宋代文学的发展，以自身的学术背景来解析

近年来，宋代文学也一直受到国际学术界的关注。他们以自身的学术背景来解析宋代文学，往往能新人耳目。二十世纪的宋代文学研究，属于传统国学一个部门的分支，与文学研究的现代化进程息息相关，它的起步、发展和变化，无不受时代政治和社会文化思潮变迁的影响，大多数研究者都无法完全超越于他所生活的时代，其研究成果也都或多或少、或隐或显地打上了时代烙印。文学精神作为文学的灵魂是任何时代所不可缺少的。自宏观的角度看，每个时代都有自己的精神，一旦得以确立，就具有了各自不同的面貌。一个民族的文学固然有其承续性和同一性的方面，然而，彼此间的差异也是十分明显的，它体现了民族精神的演变。宋代文学精神最大的特点就在于它的理性化，可以说理性化是宋代文化乃至宋代文学迥异于前代的基本特征。基于此，宋人对于文学的认识和把握就比前代任何时候都要来得深刻、全面，且更加贴近现实。文学的地位因此获得了提高。可以说，这种态度是文学自觉的表现。

宋代虽是儒学高涨的时期，但同时又是最早对儒家经典提出质疑的时期，这一点尤耐人寻味。朱熹指出："旧儒不越注疏而已，至永叔(欧阳(修)、原父(刘敞)、孙明复(孙复)诸公，始自出议论。"有意思的是，当时的理学界也同样在提倡一种独立思考的精神，程颐说过："学者先要会疑"，陆九渊说过："为学患无疑，疑则有进"，"小疑则小进，大疑则大进。"张载还说过："万物皆有理，若不知穷理，如梦过一生。"这是明显的反蒙昧主义的态度。当然，这种怀疑态度还是很有限度的，儒家的基本理论并没有受到触动，但毕竟是一种怀疑。从宋代开始，独立的理性精神逐渐生长起来，迷信权威、盲从古人的习惯受到了质疑和鄙视，这是思想界走向近代的征兆，其对文学精神的影响是很深的。　　宋代文学会发生、发展以至繁盛的事实，使我们有必要从社会文化学角度对其首先作一番审视。宋代文学之所以能获得全面、迅速的发展，其原因大概有四：　　

第一，交往是人生的基本需要，"以文会友"早已成为中国的文化传统。《论语阳货》所言诗歌"兴 、"观"、"群"、"怨"四大社会职能，"群"居其一。可见古人往往结成会社，通过定期或不定期的聚会，交流诗文，切磋技艺，比试才情，同时增进友谊。而词这种可以集诗、乐(有时还包括舞)为一体的综合表现样式，比一般诗文更适用于集体性文娱活动，因而也比一般诗文唱和有更强大的联络群体感情的效用。

第二，赵宋政权的积弱使之在与周边民族国家的较量中一直处于被动挨打的局面，并最终导致国家的覆亡，身处乱世的文士，出于愤怒与抗争、逃避和慰藉，往往联成会社，借吟诗作赋抒解郁结。另外，建炎南渡后，流寓南方的北方文士，出于生计和仕途的考虑，也可能借助会社寻求支持；而在元初，科举制度被废除，士失其业，文士更往往利用诗社的活动，同声相应，同气相求，既以缅怀故朝、彼此慰藉，又可切磋诗艺、消磨时光。　　

第三，宋代大开科举取士之门，赋诗作文成为广大士子博取功名利禄的重要手段，为了应付考试，不少士子相互结纳，揣测上意，研习诗路文理，为进身煅烧敲门之砖。清朝乾隆年间的黄迥谷对此种会社，深不以为然，其《锡金识小录》卷四云："诗文社会，可以见前辈流风余韵，而邑中人文中盛，亦因是可以考见，然必其人及著作果有可传，斯足志焉。若近日士子时文之会，累累不绝，然人无可称，文亦不足道，虽多登甲科，膺膝任，亦奚足齿及乎?"　　

第四，宋代以文立国，一方面使文化和文人的地位空前提高，促进了思想文化的繁荣，但另一方面，从某种程度上讲，思想文化的繁荣及其多元选择的必然性，既是导致宋代文人党争的重要缘由，也是推助宋代文人会社兴盛的波澜。当这种自觉、自主意识反映到文学创作领域时，它就成为文学会社兴起的动力。有人甚至认为宋代是文人觉醒的时期，他们认识到了做诗是文人的生命，诗社是文人的组织，而诗集的流传与存在正是文人的存在与价值形式，这是一种文人对自我的体认和觉醒。可以说是文人在诗社里找回了自我。

宋代文学发展到这个时候，文学与时代、文学与士人的关系才真正得到了有效的调整，建国半个多世纪以来的那种无序的、不协调的文学状况才得到改变，宋代文学至此才有了自己的灵魂。诗文革新运动的意义就在于此。在这一基础上才会有后来文学高潮的到来，而所谓文学高潮，也不过是这一精神的充分展开罢了。由此可见。新的经济力量和文化力量的崛起是促发文学转型的根本动力，宋唐并论而又别开局面的关键之所在，也成为推动宋以后文学发展的重要因素。

综上所述，理性主义既是宋人的价值形态，也是他们的审美态度，由唐进入宋代，理性精神的出现是中国古代文化心理演化的必然。明辨这一点，对于把握宋代文学有重要意义。

原文地址|http://www.bdwenxue.com/gudaiwenxue/tangshisongci/201909/15067.html
未经授权请勿转载！