诗文译读 祝英台近·荷花 高观国

祝英台近·荷花

宋代：高观国

拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦。波面澄霞，兰艇采香去。有人水溅红裙，相招晚醉，正月上、凉生风露。 

两凝伫。别后歌断云间，娇姿黯无语。魂梦西风，端的此心苦。遥想芳脸轻颦，凌波微步，镇输与、沙边鸥鹭。

鉴赏

首三句描绘荷花、荷叶，以红妆、翠盖来形容它们，以“拥”字衬托荷花之艳丽，以“翻”字刻画风吹荷叶的状态。时当盛夏，放眼眺望，但见水面上“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（杨万里《晓出净慈送林子方》）这里用一“暗”字说明其投影荫蔽了水边之地。

“波面”两句，以澄霞比喻荷花，陈与义《虞美人》词小序中描写荷花云：“行舟之前后如朝霞相映，望之不断也。”伊人亦结伴登上小舟，泛游于荷花中。采香，见范成大《吴郡志》卷八：“吴王种香于香山，使美人泛舟于溪以采香。”这里就指采摘荷花。

“有人”四句，写饮酒游乐。欧阳修有《渔家傲》一首，是用民歌方式渲染出欢乐的情调，可以作为对比：“花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏里生红浪。 花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷。惊起望，船头搁在沙滩上。”写民间少女以荷叶当酒盏，欢饮至脸庞和荷花一样，醉眠于船中而不知船已搁浅。在本词则仅以“水溅红裙”和“晚醉”来概括这游乐的场面，他们在舟中泼水相戏，溅湿了色如荷花的红裙，欢饮至于都有了醉意。不知不觉，已是夜幕降临，月儿初上，风清露凉，欢乐已随白昼消逝，分别的时刻终于来到了。

下片连接上文写分别以后，思念同舟赏荷的伊人。“两凝伫”，点出双方黯然难舍之情。伊人去后，唯余寂聊忧闷，耳中不闻遏云歌声，“娇姿”是指怀想中伊人默默无语的姿容，同时也关连到眼前“欲敛娇红向人语”的荷花。

“魂梦”两句，写西风乍起，想伊人别情无限，魂牵梦萦，心中良苦。这里亦暗指荷花红，莲心苦，“朝来又觉西风起。”“莲子与人长厮类。无好意。年年苦在中心里。”（欧阳修《渔家傲》）

结末四句。以“遥想”两字，设想伊人此时亦正为相思所苦，她漫步水滨，双眉微蹙，宛如凌波仙子，纵然相隔云山万叠，自己亦能领会她的柔情。但她那优雅的仪态和轻盈的步履，犹如四周嫣然摇动的荷花，“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。”（姜夔《念奴娇》）两者如今都无由得见，这种清幽的境界，亦只好让水际沙边的鸥鹭去领略了。

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宋词是怎样产生的？

一般认为是，随着隋唐兴起的燕乐产生的新诗体。燕乐的“燕”字同“宴”。

词是怎样产生的？历代无定论，但和音乐有关。

一般认为是，随着隋唐兴起的燕乐产生的新诗体。燕乐的“燕”字同“宴”。

狭意的燕乐指宴会享乐的音乐，用于朝廷宴会，公私宴集及娱乐场所。

广义的燕乐指“胡夷里巷之曲”,来源于胡人音乐（西凉乐，龟兹乐）以及民间音乐。

隋朝以前流行的宫廷音乐（雅乐），节奏大多从容和缓，颇为单调，而新兴的燕乐却繁复曲折，变化多端。五言，七言的整齐句式难以和节奏参次不齐的新燕乐配合。为了配合这种音乐，就产生了不同于传统的五言，七言诗体的新的曲辞。

新的诗体一句音乐以乐章的结构来分片，节拍为句，高下清浊用字。一句话，完全根据音乐特点来制定文辞规律。（新诗体形成的过程相当缓慢，大致在唐代形成。）

现存最早的词，结集为民间词和文人词，前者是敦煌的藏经洞中发现的《敦煌曲子词》，无名氏之手，但可推断为社会下层人物所出。词集内容广泛，浓郁民风格调。后者为中唐白居易，刘禹锡等人所作。

到了晚唐才有专门写此的词人，如温庭筠，韦庄。温庭筠一生落魄不偶，出入阁楼妓馆，艺术上相当成熟。韦庄正值晚唐进入五代，词内容丰富：男女风情，人生感慨。

到了五代，两个远离中原的偏安王国：西蜀和南唐。在这里，词得到了明显发展。

西蜀词人作品《花间集》,推崇温庭筠。此派词人因《花间集》被称为“花间派”。著名的词人有韦庄，欧阳炯，李珣，孙光宪。花间派词风深受温庭筠影响，多描写女性，闺情。艺术上以辞藻华丽，精雕细琢为特点。

南唐著名词人主要有后主李煜，冯延巳等。他们的词作情致缠绵，辞句清丽。尤其以李煜的词风最为成熟显著，他本为南唐国君，被俘北上后，2年多臣虏生活，巨大人生落差，使词产生质地飞跃。正如王国维所说:眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。

李煜抒写身世之恨的词作具有浓烈的个人抒情性质，是苏轼等宋代词人改革词风的先驱。

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